扇骨收藏 悠然把玩 極速升值

折扇從出現的那一天起，扇面和扇骨就是密不可分的姊妹藝術。扇面的書寫繪畫是書法家的事，扇骨的制作是工匠的事。二者的藝術是珠聯璧合、相得益彰的。對于扇面收藏有許多的名人樂此不疲，那么扇骨的價值自然也會水漲船高。

起初拜訪民間收藏家張澹然，是出于對他的木雕佛像收藏的興趣，卻在同時發現了他對于扇骨收藏的偏好。在張澹然的家中，客廳里兩排大大的書架上，放滿了各種關于收藏的書籍和舊書古本，而走入他的收藏間，更是讓我們大為驚嘆。從事收藏已有二十多年的張澹然，早年曾在琉璃廠開過古玩店，后來在國外工作生活，游歷眾多國家，熱衷于各類跳蚤市場和博物館。家中的藏品品類豐富，木雕佛像。瓷器，名人書扎、扇骨等，個個都極為珍貴。在他看來，“收藏其實就是曾經擁有，這些藏品曾經被某個人擁有，現在被你擁有，而有一天我希望他們能被另一個喜歡的人擁有，當然好的藏品自有它的升值空間”。

從對扇骨的喜好上，便可看出張澹然有幾分文人雅士的情結，在他的扇骨藏品中，就有不少是名人之作，價格不菲。他曾經2000元收了8把扇骨，到現在任何一把都至少2000元，甚至更高。其實，扇骨在初期只是民間藝人的“行貨”，真正登上大雅之堂是由于官宦文人和書畫家的參與。這些人的參于帶動和推動了扇骨的文人化、藝術化、高檔化。一些工匠型的制骨者也向這方面聚攏，由此形成了一支龐大的制作和創作扇骨的工藝家隊伍。像最有代表性的是明晚期和清早期的“廂嵌螺黑漆骨”，這種扇骨是在竹漆骨上漆上一層光亮的黑漆，在此基礎上用“螺鈿”貼于上，從而形成圖案，再用小刀在漆上將圖案刻出來。這樣的扇骨黑白分明，五彩貝殼在光線作用下閃爍光彩。

張澹然告訴我們說：“從存世的扇骨來看，明代的扇骨所存有限，清代是折扇發展的一個重要時期，清末民國以來出現了從未有過的繁榮。扇骨是文人雅士手中的玩物，由晚清以來，制扇工匠、手藝人殫思竭慮，用出平生之藝，把扇骨制作得精而又精，可以說是千變萬化，根本無法統計齊全。”隨后，他又從扇骨的材質、造型、頭型，雕刻等方面，進行了詳細介紹。

扇骨的材質

折扇扇骨的形式呈現多樣化，最重要的是出現了藝術品和工藝品的分野。民間藝人和民間作坊所制作的扇骨是工藝，然而一經文人和書畫家染指，大有點鐵成金之妙，而成為傳之后世的藝術品。例如張澹然有一把王福安和徐燕蓀的扇骨藏品，王福安是民國年間杭州著名的書法家，徐燕蓀是民國年間的仕女圖畫家，同時也是個雕刻家，像這樣的扇骨藏品便是藝術品，有較高的價值。

從材質上來說，肯定是竹木為多，可以說是包容了天下所有竹子的品種，如玉竹、白竹、淚竹，湘妃竹、佛肚竹、桃絲竹、芝麻竹等名貴品種。在扇骨的世界里，幾乎無一種竹子被遺漏。在木質上，最初使用松木、檜木，到后來紫檀、檀香、紅木、烏木，黃楊、楠木、雞翅木，任何上好的木料都被用在扇骨上。此外像稀有的還有象牙、獸骨、牛角、玳瑁、貝玉，金銀銅也都用在了扇骨上。可以這么說，一個小小的扇骨，其實囊括了竹木牙角的大千世界。

扇骨做為折扇的一個門面，總是首先成為人們玩味把賞的對象，從明代扇骨的制作就開始與時俱進逐步提高，運用了雕刻工藝的全部手段，在中國書畫、民俗吉祥圖案的基礎上，采用各種方法，使得這個長不足盈尺、寬不及寸的扇骨，呈現出讓人眼花繚亂的藝術色彩，并以獨具的魅力輝映藝壇。

扇骨的造型和頭型

在中國傳統文化里，傳世的古董文物中，扇面書畫除講究名家揮毫外，扇骨的制作也極盡奢華，紫檀、烏木、玳瑁、象牙、斑竹，獸骨爭妍斗奇；陽雕、微刻、鑲嵌、髹漆、燙花、手繪錦上添花。扇骨是以檔來劃分的。一般分為九檔，十一檔、十二檔、十三檔、十四檔、十六檔、十八檔、二十檔、二十二檔、二十四檔，三十檔乃至四十檔不等。所謂的檔即扇骨的數目，扇子兩端的兩片骨為大骨，大骨間的若干骨為小骨，大、小骨數目之和即為此扇的檔數。九檔、十一檔扇均為日式扇，講究用紫檀、象牙等名貴材質制骨，在清末民國年間十分流行，尤其受到文人的青睞。十二、十三、十四檔扇骨較少見，它們流行于明末清初，其特點是方頭。而十六檔扇骨是清代至民國年間最為流行的一種規格，也是目前市面上較為常見到的扇骨藏品類型。

另外，在扇骨聚頭處的柄部形狀俗稱“頭型”，頭型在折扇初興之時僅有幾種，一種是方頭和圓頭，另有從日本傳人的“和尚頭”。便隨著時代的發展，“頭型”越來越多，且制作工藝越來越復雜，一開始僅是在扇柄竹材形狀上推陳出新，而后讓象牙，犀角等加入其中，有人統計，頭型的樣式竟多達120多種。僅扇柄這么方寸之地，有如此之千奇萬變，怎么不讓人嘆為觀止。

扇骨的雕刻

折扇扇骨的雕刻歷史悠久，已形成了一門獨特的藝術。雕刻也是扇骨裝飾中最普遍，最常見的手法，尤其對竹骨而言。扇骨之所以能夠成為一個單獨的收藏品類，雕刻工藝不能不說是藏家看重的一個方面，也是賞析和估價的重要因素之一。

竹刻在唐代已走向成熟，宋代更趨完善，明清兩代竹刻高手輩出，精品層出不窮。竹骨雕刻以玉竹為多，分陰刻和陽刻，陰刻又有深刻和淺刻之分。明清時，淺刻竹骨盛行，民國初年深刻頗受歡迎。深刻一般層次較分明，而淺刻乍看如“劃痕”，其實好的淺刻作品筆鋒刀法無處不在。

行內人多認為淺刻比深刻更見功夫，因為它的力度更難把握，細微的變化也更難處理。陽刻有沙地、平地之分，沙地也叫“沙地留青”，留青即在凸起部分保留竹皮。沙地是在鏟除了竹皮的竹肌上用特殊刀具打上密密麻麻的小點，平地是把地子全部鏟平。沙地制做省時，平地則耗時耗工，行家在論價時更看重后者。除竹刻之外，扇骨常見的雕刻工藝還有鑲嵌，漆骨、合骨，鏤空透雕、燙花、鑲貼，扇釘等，工藝的精細程度、復雜程度也是扇骨賞析和估價的重要一面。

在扇骨收藏上，有著文與雅，商與俗的區別，也存在著文人名家一路扇骨被視為“珍品”的習見。所謂名家扇骨是兩個概念，一個是名家所刻，二是刻的是名家作品。這樣的扇骨可以說是雙名家，品位很高，對于收藏者來說是難得的珍品。但張澹然提醒扇骨收藏愛好者需要注意的有兩個問題：一是老素骨加新刻工，二是老扇骨的雕工加上大名頭。

我們知道扇骨經過幾十年、上百年的時間，不論你用還是不用，上面都有一層自然的包漿，這不僅是歲月的見證，也是一種品相。但并不是扇骨越黑紅，包漿越多越好，尚需細細品味把玩。小小的扇骨，長不足盈尺，寬不及寸，卻有著讓人眼花繚亂的藝術色彩和雅趣，除了給藏家帶來把玩之樂外，也正有著大大的升值空間。