對日漢語教學(xué)的文化因素的影響

［摘 要］本文主要針對當(dāng)前以日本人為對象的漢語教學(xué)中日本人表現(xiàn)出的民族特點(diǎn)和文化特征進(jìn)行總結(jié)和研究。旨在希望為對外漢語教學(xué)提供一些新思路，同時(shí)也希望通過本文能夠與廣大對外漢語教學(xué)人員進(jìn)行進(jìn)一步的交流，提高教學(xué)水平。

［關(guān)鍵詞］對外漢語教學(xué) 文化因素 教學(xué)對策

［中圖分類號］G64 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號］1009－5489(2008)10－0039－01

漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和影響力的擴(kuò)大，漢語熱逐步興起。作為一衣帶水的日本，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)更是與日俱增。據(jù)國家漢辦統(tǒng)計(jì)，日本約有100萬人在學(xué)習(xí)漢語，漢語已經(jīng)成為繼英語之后的第二大外語。

教師在進(jìn)行教學(xué)中需要針對不同的學(xué)生特點(diǎn)使用區(qū)別的教學(xué)法。日本是一個(gè)獨(dú)立的島國民族，在文化和習(xí)慣上和中國有很多的相似之處，但也有很大的不同，作為對外漢語教師，不僅要熟悉日本民族的語言和文字特點(diǎn)，同時(shí)更應(yīng)該了解日本人的民族特性，特別是學(xué)習(xí)當(dāng)中的一些習(xí)慣和特點(diǎn)，在課堂當(dāng)中對癥下藥，提高課堂效率。

一、日本人的民族特點(diǎn)

1.勞動(dòng)意識(shí)

日本民族的勤勞是全世界公認(rèn)的，正是這種美德促使日本經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。這種勤勉、認(rèn)真、努力的精神也同時(shí)體現(xiàn)在日本漢語學(xué)習(xí)者身上，特別是就職于日本大企業(yè)的公司職員，雖然平日工作非常繁忙，但學(xué)習(xí)認(rèn)真程度絲毫不減，毫不馬虎。

2.集團(tuán)主義

受到遠(yuǎn)古道家文化以及佛教思想的影響，現(xiàn)代日本人主張集體和睦，不太主張自我，時(shí)時(shí)刻刻都想盡量和集體保持和諧，懼怕被大伙排除在外，所以他們不是過分堅(jiān)持自己的主張，而是和周圍人步調(diào)一致，即使意見有分歧也愿意圓滿解決，總之，日本人不愿意堅(jiān)持自己的意見，突出自己，而喜歡贊同別人的意見以達(dá)到統(tǒng)一的目的。另外，日本狹長的國土上擁擠了大量的人口，特別是在東京這樣的大都市，上下班的電車的擁擠程度常使人瞠目結(jié)舌，然而日本人卻非常能夠忍受，這也是他們?yōu)榱吮３峙c集體的和諧生活的一種表現(xiàn)。

3.恥的文化

由于集團(tuán)主義的影響，日本人也十分注意別人對自己行為的評價(jià)，被人瞧不起，或遭到批評，特別是在大庭廣眾下，他們會(huì)感到非常的恥辱。本尼迪克特在《菊花與刀》一書中就曾論述說：“日本人是以恥辱感為原動(dòng)力的”。

4.真心話和場面話

日本人說話非常地委婉，即使有明確的意見，也經(jīng)常使用“不是這樣嗎”“我是這么考慮的，不知如何”等等婉轉(zhuǎn)的說法。在日語當(dāng)中，會(huì)有“真心話”和“場面話”之分。如果直接的說出“真心話”會(huì)傷害對方的感情或者使對方發(fā)怒的時(shí)候，日本人一般會(huì)選擇“場面話”，以此保持彼此之間的友好關(guān)系，進(jìn)而就形成了不說與大家不同的“真心話”，而努力適應(yīng)“場面話”的習(xí)慣。如此便形成了日本人不直接地說出自己的意見，也不喜歡表示明確的“好”與“不好”的態(tài)度的性格。因此，在日本的公共場所，到處都會(huì)看到日本人不管在心里覺得高興、悲傷、生氣或者為難，臉上總帶著微笑。很多外國人和日本人交往的時(shí)候也感到困擾，不知道日本人到底是什么意思。

二、教學(xué)法的影響

學(xué)生的文化背景影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，作為教師也需要隨即得變更自己的教學(xué)方法，適應(yīng)不同學(xué)生的需要。

1.日本人是勤勉的，在日本社會(huì)地位較高的教師更是給人孜孜不倦、勤奮向上的印象。所以我們對外漢語教師在授課的時(shí)候更需要注意課堂內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性和課堂節(jié)奏的緊湊性。對待學(xué)生的提問務(wù)必確保準(zhǔn)確性和正確性，如果有一時(shí)記不清的內(nèi)容，也要在課后努力查找，及時(shí)回復(fù)學(xué)生。

2.比起歐美人的突出個(gè)人主義，日本人更喜歡和大家保持一致，這點(diǎn)具體反應(yīng)到課堂上，我們不難發(fā)現(xiàn)日本漢語學(xué)習(xí)者在做練習(xí)時(shí)更加喜歡做組別的發(fā)表，不太適應(yīng)個(gè)人的發(fā)言；在課程的進(jìn)行當(dāng)中不太喜歡隨便提問，而喜歡放在課后或者等老師特別閑暇的空隙。同時(shí)，正是基于這種意識(shí)，日本人也特別能夠忍耐，在對待枯燥和乏味的忍耐度上，比歐美學(xué)員要高很多。我們從日本人學(xué)習(xí)英語時(shí)的特點(diǎn)——語法知識(shí)豐富、閱讀理解能力強(qiáng)，口語和靈活英語能力差等，可以發(fā)現(xiàn)，在漢語教學(xué)當(dāng)中，可以不用過多地去關(guān)注講課的趣味性和可聽性，更多地講授傳統(tǒng)的語法和詞匯，也不失是一種符合日本人學(xué)習(xí)外語習(xí)慣的教學(xué)方法。

3.中國傳統(tǒng)的教育方法，是有了錯(cuò)誤就要立即糾正過來。雖然這幾年也受到西方文化的影響漸漸轉(zhuǎn)向鼓勵(lì)教育法，但用教育的口吻嚴(yán)厲批評學(xué)生的情況還是屢有發(fā)生。對外漢語教學(xué)的對象，大多都是20歲以上的成年人，如果別人顯示出對自己的不滿甚至是在大庭廣眾之下指摘自己的錯(cuò)誤，這對日本人來說是很難接受的事情，會(huì)嚴(yán)重傷害到對方的心理，打擊對方學(xué)習(xí)漢語的積極性。因此，能夠更加委婉的表達(dá)出指正的含義是很重要的。比如，日本漢語學(xué)習(xí)者普遍有一個(gè)特點(diǎn)，就是漢語拼音的“u”發(fā)不好，對這一發(fā)音進(jìn)行糾正時(shí)，首先表揚(yáng)學(xué)生“恩，發(fā)的很好”、“很不錯(cuò)”、“就是這樣”，然后再說，“試試把你嘴再向前噘一些怎么樣”等等，這樣更加符合日本人平時(shí)和人交往的語言習(xí)慣和心理意識(shí)。

三、結(jié)束語

教師的授課過程，是一種和學(xué)生互動(dòng)的交往，越是充分了解學(xué)生的心理和需求，越是能夠更好的和學(xué)生進(jìn)行交流。在從事對外漢語教學(xué)工作的教師中，有一部分是學(xué)中文的，也有另外一部分是學(xué)習(xí)外語的，如果能夠?qū)⑦@兩門學(xué)科有機(jī)的結(jié)合在一起，取長補(bǔ)短，就能將我們對外漢語教學(xué)工作推上一個(gè)新的高度。

［參考文獻(xiàn)］

［1］池學(xué)鎮(zhèn)、田忠魁：《日本通覽》，哈爾濱工程大學(xué)1993年。

［2］周維宏、宋金文：《日本社會(huì)解讀》，時(shí)事出版社2002年版。

［3］徐子亮、吳仁甫：《實(shí)用對外漢語教學(xué)法》，北京大學(xué)出版社2005年版。