建設(shè)部隊(duì)文化的必要性與幾點(diǎn)思考

［摘 要］本文主要是論述了部隊(duì)文化的含義，從提高戰(zhàn)斗和增強(qiáng)凝聚力兩個(gè)方面分析了建設(shè)部隊(duì)文化的重要性，并且從部隊(duì)文化建設(shè)的政治性、惟一性、持續(xù)性上進(jìn)行了幾點(diǎn)思考，并且給出了部隊(duì)文化建設(shè)的一點(diǎn)方法。

［關(guān)鍵詞］文化 部隊(duì)文化

［中圖分類號(hào)］E297 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009－5489(2008)10－0084－02

曾經(jīng)在一本書上看到這樣一個(gè)故事，作者說到上海去，假如要乘坐出租車那么就要坐大眾出租車等有品牌的車子，而不要去坐雜牌車。因?yàn)榇蟊娷嚪浅Ｒ?guī)范，沙發(fā)墊雪白，服務(wù)也非常到位。但是如果坐雜牌車那就不一定了，它的墊子可能不干凈，司機(jī)在開車的時(shí)候還打手機(jī)，甚至朝窗外吐痰。作者進(jìn)一步評(píng)論說，都是上海人在開車，而且現(xiàn)在大多數(shù)是崇明人，他們本是一母所生的親兄弟，甚至是雙胞胎，但大哥開的是大眾車，小弟開的是雜牌車，兩個(gè)人的行為規(guī)范就不一樣。小弟可能隨隨便便，大哥卻老老實(shí)實(shí)。為什么？因?yàn)榇蟊姵鲎廛嚬居芯唧w的規(guī)范要求，也就是八條拒付標(biāo)準(zhǔn)，司機(jī)違反任何一條都不行，違反三次就要走人。因此，不是大哥天生就比小弟素質(zhì)好，而是大哥鉆到了這個(gè)藍(lán)色的轎車?yán)锞偷扔谑倾@到了一種文化里。當(dāng)他鉆進(jìn)了這個(gè)文化里時(shí)，對(duì)他的要求就不一樣了。作者進(jìn)一步說到：人的素質(zhì)會(huì)怎么樣，就看你在什么樣的文化規(guī)范里生存。

這個(gè)故事里就涉及到了企業(yè)文化，這也是管理學(xué)上的一個(gè)重要概念，一個(gè)企業(yè)要有好的企業(yè)文化才能讓員工充滿干勁，企業(yè)充滿活力，從而企業(yè)才能夠迅速發(fā)展，才能夠做大做強(qiáng)。那么我們部隊(duì)在又好又快建設(shè)的路上是否也能夠運(yùn)用整個(gè)理念呢？我想這是肯定的，而且我進(jìn)一步認(rèn)為我們部隊(duì)要想更好更快的發(fā)展，就要建立起自己的“企業(yè)文化”，也就是每支部隊(duì)都要有自己的“部隊(duì)文化”。

一、部隊(duì)文化的含義

我們要知道部隊(duì)文化的含義，就首先要看看什么是文化。在廣義上說：文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。在狹義上說：文化是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)與制度。那么部隊(duì)文化則應(yīng)該是部隊(duì)在發(fā)展過程中，部隊(duì)所應(yīng)履行的使命，傳承的精神和相應(yīng)的管理理念。這種文化是歷代官兵所認(rèn)可的，并且能夠自覺融入到其中的，是一種積極的，進(jìn)步的文化，它的核心不會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變，不會(huì)隨著主官的更迭而改變，這是一種只要到這支部隊(duì)的官兵都會(huì)給與認(rèn)可，并且能夠自覺融入其中的文化。

二、建設(shè)部隊(duì)文化的重要性分析

(一)提高戰(zhàn)斗力。這是我認(rèn)為建設(shè)部隊(duì)文化最為重要的一條，因?yàn)檐娙颂焐褪且蛘痰模鴽Q定能否打贏的關(guān)鍵就在于軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。而部隊(duì)文化往往能夠激發(fā)戰(zhàn)斗力。舉個(gè)例子在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們和國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗所俘虜?shù)膰?guó)軍，往往在我們部隊(duì)呆幾天以后立馬就像變了個(gè)人，在戰(zhàn)場(chǎng)上非常勇猛，敢打敢拼，這是為什么？我想這就是部隊(duì)文化的力量，他能夠讓置身于這個(gè)氛圍中的人激發(fā)出超越自身的力量。我軍在長(zhǎng)期的堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)中，磨練和培養(yǎng)了我軍不可戰(zhàn)勝的精神力量，井岡山精神，長(zhǎng)征精神，延安精神，上甘嶺精神，他們對(duì)提高我軍的戰(zhàn)斗力起著激勵(lì)鼓舞的作用。

(二)增強(qiáng)凝聚力。《孫子兵法》上說：“上下同欲者勝。”而我們的部隊(duì)文化在很大程度上增強(qiáng)了我軍的凝聚力，使得我軍成為了一支團(tuán)結(jié)的部隊(duì)，“官兵一致”就是其中的代表，當(dāng)然在我軍的歷史上也涌現(xiàn)出了許多為了保護(hù)戰(zhàn)友而犧牲的英雄。比如說張思德，蘇寧等等，這些英雄是我軍團(tuán)結(jié)一致的優(yōu)秀代表，當(dāng)然也激勵(lì)著廣大官兵向他們學(xué)習(xí)。

三、關(guān)于建設(shè)部隊(duì)文化的幾點(diǎn)思考

建設(shè)部隊(duì)文化并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的事情，它不是一種空想的或是意念中的事物，不是閉門造車而喊出的幾句口號(hào)，它需要遵循一定的原則。

(一)在建設(shè)部隊(duì)文化時(shí)要注意政治性。即在部隊(duì)營(yíng)造自己的文化時(shí)，不應(yīng)該違背我軍應(yīng)遵守的大原則，應(yīng)該遵守的法律法規(guī)，規(guī)章制度，這是其中最重要的一條，也就是說部隊(duì)文化首先是政治問題。所以部隊(duì)文化必須在諸多的“統(tǒng)一”之中，把政治上的堅(jiān)定性和黨中央，中央軍委保持一致放到重要位置。這是部隊(duì)文化建設(shè)起來的基礎(chǔ)，是重中之重。西方的觀念是軍隊(duì)“非黨化”，“非政治化”。而我軍從建軍以后就是黨的軍隊(duì)。奪取政權(quán)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，成為執(zhí)政黨。所以，“黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)”必須反映在部隊(duì)的文化之中。應(yīng)該說，在新的歷史時(shí)期，部隊(duì)文化應(yīng)首先抓好影響部隊(duì)“保持一致”和“高度集中統(tǒng)一”的政治性問題，而從部隊(duì)文化上來看，是對(duì)服從意識(shí)的升華，這個(gè)理念是部隊(duì)變化的“神”和“魂”。

(二)在建設(shè)部隊(duì)文化時(shí)要體現(xiàn)出惟一性。這是部隊(duì)建立起自己文化的一種重要條件，只有部隊(duì)具有自己的特點(diǎn)，自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能讓部隊(duì)具有一種不同與其他部隊(duì)的氣質(zhì)，一種不同與其他部隊(duì)的氛圍。這不是說我們要往生僻怪異上走，而是確實(shí)要下功夫來挖掘自己部隊(duì)的特質(zhì)。比如說我軍的宗旨是“為人民服務(wù)”，我想這也可以作為我軍的文化的一部分，而且這個(gè)宗旨是我軍所特有的，我們?cè)谑澜缟先魏尾筷?duì)都找不到這樣一種理念。也就是說，一提到“為人民服務(wù)”那就是我們中國(guó)軍人。再如，西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“責(zé)任，榮譽(yù)，國(guó)家”就代表西點(diǎn)軍校的一種文化，我們?cè)谌魏诬娦Ｖ幸舱也怀鲞@樣一種理念，這只能是西點(diǎn)的。所以我們建立的部隊(duì)文化必須有惟一性，讓人一聽就知道你是哪支部隊(duì)，別人可以學(xué)習(xí)，但是他不能用。

(三)在建設(shè)部隊(duì)文化時(shí)要堅(jiān)持連續(xù)性。這是部隊(duì)文化之所以成為文化的一個(gè)基礎(chǔ)。部隊(duì)文化應(yīng)該是一種傳統(tǒng)，他是隨著時(shí)間的流逝而形成的或是因?yàn)槟硞€(gè)重大的事件或是英雄人物的出現(xiàn)而反映出這支部隊(duì)在思想政治，軍事訓(xùn)練，后勤裝備工作的好的傳統(tǒng)。所以一旦這種文化反映出來，那必定是這支部隊(duì)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持優(yōu)秀治軍理念的外延，是經(jīng)過時(shí)間與實(shí)踐檢驗(yàn)過的，是真正能夠代表這支部隊(duì)的，是這支部隊(duì)的一代代官兵自覺遵守和主動(dòng)融合的或是他們用自己的汗水鮮血換來的，所以在他出現(xiàn)后我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)提煉，然后進(jìn)行推廣，使得它不隨時(shí)間的變化而改變，不隨部隊(duì)任務(wù)的變化而改變。但是在這里要說明一點(diǎn)是我們所說的不能改變是指他的核心理念，其表現(xiàn)形式和其外部表達(dá)則可以隨著時(shí)代的改變而變化。筆者所在的部隊(duì)有“紅川精神”，它的內(nèi)容是“居深山，不畏艱苦寂寞。護(hù)國(guó)寶，責(zé)任重于生命。愛本職，崇尚科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。壯國(guó)威，甘當(dāng)無名英雄。”雖然他的內(nèi)容幾經(jīng)變化，但是核心卻是沒有改變。

(四)在建設(shè)部隊(duì)文化時(shí)要在自己部隊(duì)經(jīng)歷的重大事件，取得重要戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利或是所出現(xiàn)的英雄人物上進(jìn)行提煉。我們要建設(shè)具有政治性、惟一性、持續(xù)性部隊(duì)文化那就要從我們自己部隊(duì)的歷史出發(fā)，從自己部隊(duì)經(jīng)歷的重大事件，取得重要戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利或是所出現(xiàn)的英雄人物上。因?yàn)檫@些事件，這些勝利，這些英雄人物是體現(xiàn)這支部隊(duì)文化的代表，是在這支部隊(duì)的文化氛圍中沉浸多年的結(jié)果，所以要建設(shè)部隊(duì)文化就要從這些方面去提煉，因?yàn)檫@樣的一種文化是真正屬于部隊(duì)所有官兵的，也可以為其他部隊(duì)所認(rèn)可。

四、小結(jié)

建設(shè)部隊(duì)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要部隊(duì)的歷屆官兵去努力，去堅(jiān)持，往往一種文化的形成會(huì)對(duì)部隊(duì)的建設(shè)起著重要的作用，也會(huì)使這支部隊(duì)充滿一股團(tuán)結(jié)的，積極向上的氛圍，使得在這支部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的官兵可以融入其中，在部隊(duì)建功立業(yè)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］王建著：《讓思想沖破牢籠》，北京大學(xué)出版社2007年版。

［2］白曉明著：《文化戰(zhàn)斗力新論》，沈陽白山出版社2003年版。

［3］張培忠主編：《軍事理論概要》，北京藍(lán)天出版社2006年版。