淺談如何引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀

［摘 要］隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步成熟和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的各個領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，給我國高等教育的各個方面帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，對當代大學(xué)生的人生價值取向造成了深刻的影響。因而當代大學(xué)生的精神家園的建造就顯得尤為重要，因為他們的精神世界的充實、有序、健康的程度，大大制約著未來物質(zhì)世界的豐厚、和諧、文明的程度。本文將對當代大學(xué)生的人生價值觀存在的問題，以及影響其形成的諸多社會因素進行分析，探討引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀的途徑，進一步引起高校思想政治教育工作者對于大學(xué)生形成正確的人生價值觀給予充分地重視。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生 人生價值觀 影響

［中圖分類號］C91 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2008)10－0124－02

劉云山指出，青年是民族的未來、祖國的希望。大學(xué)生是青年中知識層次較高、最有潛力、最具創(chuàng)造性的群體，將成長為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我們知道，一個身心健康的正常人哪怕他是一個文盲，也不會給社會帶來多大的危害，相反，一個掌握豐富科學(xué)知識和擁有較高智商的心靈扭曲者，卻是社會發(fā)展的隱患。因此當代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。如何培養(yǎng)即擁有現(xiàn)代知識又身心健康的高等人才，成為全國高等教育部門共同面臨的重大課題。

一、當代大學(xué)生人生價值觀存在的問題

目前，我國當代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。然而，由于我國當前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)為：

1.缺少社會責(zé)任感，過于重視個人利益

當代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體做出貢獻。但目前個人主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。

2.重視知識才能，輕視道德品質(zhì)

一些大學(xué)生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡。少數(shù)學(xué)生不講社會公德，行為粗野，甚至打架、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。

3.存有拜金思想，理想信念不堅定

當代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。在實現(xiàn)人生追求中，部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”作為人生幸福的標準，把享樂作為人生追求的最大目標。一些人以大學(xué)文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生的心目中發(fā)生動搖，使大學(xué)生在樹立正確的人生價值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

4.喜歡奢侈消費，不能艱苦奮斗

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，我國出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)戶以高消費為榮，一擲千金。這些對大學(xué)生的價值觀念、消費觀念也產(chǎn)生了沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)；他們越來越不愿意吃苦奮斗，踏實學(xué)習(xí)。

二、影響當代大學(xué)生人生價值觀取向出現(xiàn)問題的社會因素分析

1.市場經(jīng)濟體制的負面影響

市場經(jīng)濟對大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面，市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生創(chuàng)新意識、合作意識、競爭意識等新的觀念、意識的形成和強化，增強了大學(xué)生的社會適應(yīng)力。另一方面，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，金錢至上、功利主義等腐朽思想在社會上泛濫，并成為一些人價值衡量的標準。而大學(xué)生的心理、思想發(fā)展均不完善，容易受其影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生削弱了對崇高理想和信念的追求，從而造成了大學(xué)生崇高理想和信念的缺失。

2.不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響

當前社會上存在的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給當代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部成為以權(quán)謀私、揮霍國家財產(chǎn)、違法亂紀的腐敗分子。這對大學(xué)生樹立正確的人生價值觀帶來種種干擾，一些大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強化了當官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

3.高校思想政治教育和管理工作實效性不強

長期以來，高校的思想政治教育工作存在形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的問題；此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠的問題；對青年學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制；對青年學(xué)生忽視政治理論學(xué)習(xí)、不遵守學(xué)校紀律等問題缺乏有力的約束機制；這都不利于當代大學(xué)生形成正確的人生價值觀。

4.家庭道德教育的欠缺

現(xiàn)實表明，我國的基礎(chǔ)文明教育狀況是不容樂觀的。一方面我國家長的平均文化程度偏低，決定了學(xué)生所接受的家庭教育是不全面的；另一方面，許多父母溺愛孩子，只注重孩子物質(zhì)方面的需求，而忽視精神生活的需要。加之長期以來受應(yīng)試教育的影響，許多父母一味地促進孩子智力和學(xué)習(xí)成績的提高，而忽視孩子成長過程中出現(xiàn)的價值錯位、道德滑坡以及心理畸形等問題。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確人生價值觀的途徑

1.以加強師德建設(shè)為重點，言傳身教影響學(xué)生

教師的學(xué)術(shù)水平、治學(xué)態(tài)度、思想品德和言行舉止等對學(xué)生產(chǎn)生著直接、深刻的影響。因此，我們要努力提高教師隊伍整體思想政治素質(zhì)和道德水平，使廣大教師嚴謹治學(xué)、以德施教，以精湛的學(xué)術(shù)知識教育學(xué)生、鼓舞學(xué)生，以高尚的人格感染學(xué)生、凝聚學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

2.以校園文化為載體，營造健康向上的文化氛圍

校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍，健康的校園文化對大學(xué)生形成正確的人生價值觀有著積極的引導(dǎo)作用。我們應(yīng)以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，既要美化校園環(huán)境，又要開展健康向上的校園文化活動，使大學(xué)生受到教育和熏陶，促進自我素質(zhì)的提高。學(xué)校要針對當代大學(xué)生時代感強的特點，通過各種方式廣泛宣傳和弘揚社會主義道德新風(fēng)尚，引導(dǎo)學(xué)生正確認識人生價值。

3.以大學(xué)課堂為主陣地，強化大學(xué)生人生價值觀教育內(nèi)容

通過思想政治理論課對大學(xué)生進行教育，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神和服務(wù)意識；使他們樹立為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的光榮使命感和責(zé)任感：培養(yǎng)當代大學(xué)生健康的思想道德素質(zhì)和正確的法制觀念，促進其形成正確的人生價值觀。

4.以奉獻社會為主題，開展社會實踐活動

大學(xué)生人生價值教育不能停留于思想認識層面，高校團組織應(yīng)組織學(xué)生積極參加以奉獻社會為主題的“青年志愿者服務(wù)”、“三下鄉(xiāng)”、“學(xué)雷鋒活動”等多種實踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生為人民服務(wù)和積極進取、吃苦耐勞的精神。使大學(xué)生在實踐中潛移默化地形成正確的人生價值觀。

總之，大學(xué)生的人生價值觀教育離不開良好的社會環(huán)境和氛圍。同時，學(xué)校作為對大學(xué)生進行思想道德教育的重要陣地，對于引導(dǎo)學(xué)生成長成才有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，只有采取豐富多樣的教育形式和手段，通過感化、熏陶、實踐等各種途徑，才能更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，為社會培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

［參考文獻］

［1］姚秋杰：《嬗變與開新》，東北師范大學(xué)出版社1995年版。

［2］段建國：《構(gòu)建大學(xué)和諧校園：理論與實踐》，社會科學(xué)文獻出版社2006年2月版。