“能見度”是轉變“官”念之硬指標

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。因此，有計劃地培養大批的新干部，就是我們的戰斗任務?！眰ゴ箢I袖毛主席70年前講的這番話，經得住時間的考驗，至今閃爍著真理的光輝?！皟蓵逼陂g，胡總書記告誡我們的干部：要正確使用手中的權力，誠心誠意接受人民監督，嚴于律己、廉潔奉公、兢兢業業、干干凈凈為國家和人民工作?！案筛蓛魞簟边@樸素無華的四個字，言簡意賅，情真意切……那經久不息的掌聲，反映出民意。嗣后，國務院召開廉政工作會議，溫總理提出：要堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針。強調對官員權力的約束，要讓官員們“干干凈凈，清清白白”。竊以為，“干干凈凈”和“清清白白”是我們黨和國家領導干部的“底線”，倘若這一“底線”被突破，難免不發生“國而不國”、“黨而不黨”的悲劇?？磥?，“治黨”和“治國”都要先“治官”，這是古今中外可資借鑒的經驗。

“清明”期間，泛覽任恒俊先生幾年前出版的《晚清官場潛規則研究》，很有啟發。縱觀一部有文字記載的中華文明史，“二十多個朝代都重復的官場腐敗、吏治腐敗，作為一種歷史文化現象，從觀念形態、倫理道德、行為準則等等方面纏繞盤結，修齊治平未能防止它的重演，揭竿而起的農民造反也沒有醫治它的痼疾，釋道法門消極退避的世外桃源難救現世之弊。”作者把脈之后，于是開出一單“中藥方劑”——“防止重復，療治宿疾恰恰是一場文化上的整體和深刻無比的變革?！?/p>

“知己知彼，百戰不殆”。魯迅先生有經驗之談：“因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命?！睉獙賳T的丑陋行為，要有本質的了解，才能對癥下藥。民國期間，出了個“奇人”李宗吾，任過國民政府官員，做過大學教授，又有自由撰稿人的經歷。李先生“遍檢諸子百家，讀破二十四史，期望求得歷史的真諦，終于發現：如果不是徹底的厚顏與黑心，就不可能成為大奸大雄?！庇谑?，出了一本“奇書”——《厚黑學》。姑且不去評論其“核心價值”，書中對“官場哲學”入木三分的刻畫，可作為目睹官場怪現狀的史料。

“謀官箴言”：一曰“空閑”。時間就是金錢。放下一切無關雜事，專心致志求官。積以時日，必結碩果。二曰“鉆營”。無孔不入，有孔必鉆，要鍥而不舍。三曰“吹牛”。言談舉止，口誅筆伐，“吹牛可不打草稿”。四曰“捧場”。上司說“公雞能下蛋”，奴才必答“親眼見”。五曰“恐嚇”。人非圣賢，孰能無過？抓住上峰弱點，點到為止，萬不可動真，否則兩敗俱傷。六曰“送禮”。當官不打送禮的。禮之厚薄，因人定奪；官場皆有潛規則，等價交換是原則。

“做官箴言”：一曰“空洞”。說話、文書、辦事，要摸棱兩可，進退皆有路。二曰“謙卑”。對上司及其“相好”，眉開眼笑，諾諾稱是。三曰“架勢”。對下級要一臉嚴肅，說一不二，凜凜然不可捉摸也。四曰“兇狠”。無毒不丈夫，為達目的不擇手段；但要記住，“咬人的狗不露齒”。五曰“耳聾”。笑罵任其為之，我自巋然不動。文字上的撻伐，以“瞽言”對之。六曰“拜金”?！坝绣X能使鬼推磨”，當官人不貪財，越多越好。

不惜筆墨引用“厚黑學”從“謀官”到“做官”的“箴言”，旨在狀寫“官迷”的丑陋行為，為選公仆做“參照物”，防止“千里馬”不幸變“癩蛤蟆”的效果?？疾旄刹?、選拔官員，既要“聽其言”，更要“觀其行”。“黨管干部”固然不可動搖，可是監督“官員”的行為，卻是老百姓的權力和責任。“陽光法案”在世界各國都稱道叫好，但與之相匹配的應該首先是提高“能見度”。魯迅說，“老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達的士大夫所可幾及之處的。”相信群眾罷，近年來被揭出來“屈指難數”的省部級“貪官”，幾乎都是不怎么懂理論和缺乏思想的老百姓“慧眼識‘污’”的結果。官員若想“干干凈凈”且“清清白白”，那就要有勇氣“裸浴”在陽光下。難乎哉？不難也。只要你“心底無私”，“天地寬”矣。