
論普及教育
在歐洲全部的歷史上,恐怕沒有哪一項重大的科學發(fā)現和技術發(fā)明,比得上在人群中普及教育更能給歐洲帶來好處。中世紀,由于數百年間教育的發(fā)展,就日益映照出歐洲人創(chuàng)造新生活的前程,就算不得那么黑暗了。倘若沒有這種教育的發(fā)展進步,歐洲其他許多成就都是不可能取得的。
【摘自《學習就是捷徑》】
論汲取前人智慧
即使處在一個重大的社會變革時期,非常需要創(chuàng)新,最不能缺少的仍然是要去認真地汲取前人的智慧,去學習他人的先進經驗,才會創(chuàng)新。
【摘自《學習就是捷徑》】
歐洲的文藝復興,極鮮明的特征就是首先致力于把古希臘的東西找回來,同時從東方汲取了火藥、指南針、造紙等至關重要的技術。終于使歐洲在幾百年間實現了從農業(yè)經濟向工業(yè)經濟的歷史性跨越,一躍而成為世界上最發(fā)達的地方。
【摘自《學習就是捷徑》】
中國從青銅時代向鐵器時代轉變的時期,經濟發(fā)展引起所有制形態(tài)的變革,從而引起巨大的社會變遷。孔子編《詩經》,修《春秋》,倡導復禮樂,那是試圖把被列國爭霸的戰(zhàn)爭打碎了的“禮樂”找回來。禮,可用來規(guī)范人的行為,維護秩序。樂與詩,都是陶冶精神的東西。我相信孔子說的“溫故而知新”不僅是指讀書溫習功課。春秋戰(zhàn)國時的諸子百家,哪一個不是汲汲于前人的智慧,從而“知新”的呢!
【摘自《學習就是捷徑》】
論學習是最經濟實惠的
在一切時代、一切地方,善于去學習別人已有的知識乃至知識體系,是最合算、最省力、最經濟實惠的。人類的知識必有相通之道。一個落后的民族,善于向先進學習,就是捷徑。一個孩子處在學生時代,去學習就是捷徑。
【摘自《學習就是捷徑》】
論莫被“藝術”捆住手腳
1917年的文學革命倡導“白話文”,是指文學也要用白話文來創(chuàng)作。最先出現也最典型的是新詩。當時那些講求詩詞格律的詩人與詞人們讀到胡適、郭沫若的新詩會如何感想呢?那大白話也是詩?可是,對不起,一個新時代出現了。那時擅長古典詩詞的文人們并非藝術造詣不高,而是他們在中國同胞特別需要朝一個新時代跋涉前進的時候,未采用更大眾的方式去與同胞共跋涉,反而被“藝術”捆住了手腳,以致被封閉在一個過去的時代。
【摘自《重讀孔乙己》】
論報刊的時代作用
當近代新經濟出現,印刷業(yè)和報業(yè)、書刊業(yè),是最早繁忙起來的產業(yè)之一。在諸種新興的產業(yè)中,報業(yè)是直接與文化相聯系的極重要的實業(yè)。與民族現代印刷業(yè)一同發(fā)展起來的報業(yè),顯示了民間力量、產業(yè)力量在創(chuàng)造一個新經濟時代的偉大力量。
【摘自《20世紀初的中國報刊業(yè)》】
最早使用“白話”寫作的報紙,算得上是20世紀的早晨最有創(chuàng)新意味的變化之一,對中國歷史上使用了兩千多年的文言文產生了驚世駭俗的沖擊,是20世紀中國采用白話文的先聲。中國報刊乃至中國教育使用“白話”10余年后,培養(yǎng)了一代青年讀者,影響和準備了一代漸漸覺醒的民眾,才發(fā)生了1915年的新文化運動,1917年的文學革命,乃至1919年的五四運動。
【摘自《20世紀初的中國報刊業(yè)》】
論兼容
兼容并包主義之博大,這是一個民族能夠賴以站起來的文化土壤。一個民族或一個人,何時囿于“獨尊”,何時就要為這狹隘付出代價,反之,雖弱小也會博大。
【摘自《北大百年》】
論文化革新
中國文人在關鍵時刻所做的文化革新,非帝王之力所能企及。中國教育界從此用以去學習和傳播新的生產力,對中華扭轉“千古未有之變局”所產生的偉力,實不可估量。
【摘自《北大百年》】
論變人口“包袱”為巨大的資源
中國最偉大的資源是人,但是,現在巨大的人口數量已是國人一再感嘆的巨大包袱,如不能變巨大的包袱為巨大的資源,哪里會有中華民族真正的富強呢?
科技,只有通過教育,才能到達勞動者。要把我國人口的“包袱”開發(fā)為巨大的資源,除了科教,沒有別的出路。若使開發(fā)出來,那就是中國的奇跡,其他一切的科技、經濟奇跡都不成問題。
【摘自《北大百年》】
論欣賞者撥動表演者心弦
藝術的完成,原本就是表演者和欣賞者共同的事情。欣賞者有可能不動聲色地以更加不凡的力量,反過來操縱,或說撥動表演者的心弦。
【摘自《愿你聽見貝殼里的濤聲》】
論失望
失望出自希望。縱然躊躇滿志,也難拒絕失望光臨。人生有許多東西可以忽略,有一點是不能忽略的——永遠不要對自己失望。人生只要不對自己失望,創(chuàng)造一個更好的明天,什么時候都不晚。
【摘自《永遠不要對自己失望》】
論深藏的失望情結
許多人少年就懷抱美妙理想,那是生長的狀態(tài)。長大后說,還是實際些罷。這其實深藏著不同程度的失望情結,這是將“生長”自我囚禁。
【摘自《永遠不要對自己失望》】
論生命的生長狀態(tài)
所有的向外吸取知識,都是在自己的內部生長自己。生命是應該成長的。不論你18歲還是58歲,生命都需要成長,仍然會成長。有人揭示生命其實是一個死亡的過程,有人喝彩:深刻!其實,那揭示的不是生命,而是死亡。生命不是一個從搖籃到墓場的過程。蓬勃的生命會看到一個日益遼闊的世界,會驚見渺小的生命不再是一個池塘,而是海洋,一個寬廣博大奔騰不息的海洋
【摘自《永遠不要對自己失望》】
論認識與抉擇的關系
沒有什么比抉擇更能影響人的一生,沒有什么比認識更能影響你的前程。正確的抉擇,首先需要正確的認識。所有的挫折都可以轉變?yōu)檎J識,所有的成功只是對失敗的修改。
【摘自《永遠不要對自己失望》】
論世上最大的市場
世上最大的市場就是“個人用品”的市場。世上的創(chuàng)造,當致力于為每一位“個人”著想時,就會獲得最大效益。
【摘自《美國青年心目中的英雄》】
論打開你自己
許多對你不利的環(huán)境,最后都是通過你自己的失望對你發(fā)生作用的。人生最不能失去的就是自己對自己的支持。如果失去,從本質上說,是“我”被封閉在自己的內部。這樣的時刻,打開你自己,就具有非凡的意義。
可怕的是,由于種種原因,“我”在經歷某種挫折或某種被否定后,“我”被埋沒在他人對你的評價下面,“我”不知不覺地消失了,無聲無息了。
【摘自《美國青年心目中的英雄》】
論科學是把復雜的東西簡單化
雖然科學創(chuàng)造蘊藏著無限神奇,但世界上所有的科技天才都在致力于把尖端的復雜的東西簡單化,以至很普通的人就能利用科學技術的最新成果去創(chuàng)造財富。所以,你永遠不要面對那些最先進的技術膽怯。不論當代科技發(fā)展到多么不可思議,在一切技術之上,都有許多不需要科技天才去完成的工作。而且,天才是多方面的,不懂技術的喬布斯為全世界的臺式電腦定調,那就是天才的設計。
【摘自《美國青年心目中的英雄》】
論善于博采眾長
一個國家善于吸收他國之長,就會興旺發(fā)達。一個人善于博采眾長,就會前途無量。
【摘自《新經濟時代從哪里來》】
論企業(yè)意識
一個民族要有普遍的濃郁的企業(yè)意識,這個民族才會更有效地從農業(yè)社會走到現代社會來。那些在這方面勇于去實踐的人,就可能成為我們民族的英雄。
【摘自《新經濟時代從哪里來》】
論市場的力量
一個國家的雄強,不在于有最杰出的科學家,而是任何人的創(chuàng)造都能經由市場法則獲得很大財富。美國最發(fā)達的不是科技,而是使科技發(fā)達的方法。
論“變”
世上唯一不變的就是“變”。世界千萬年來都在流轉變化,這是一個萬古常新的問題。假如對這個世界感到茫然,恐怕不是別的原因,是新興的生產力出現,世界再一次變成需要重新認識的對象,人生也會成為一個陌生的難題。
【摘自《新經濟時代從哪里來》】
論善聽
世人都相信自己的眼睛。其實眼睛所能看到的多么有限。聰明,首先在于善聽,所以中國造字的祖先讓“聰”字從“耳”、從“總”,就是說要多聽,還要善于用心體會和總結。耳朵能獲取到你眼睛看不見的浩渺世界的奇跡。教育最集中地營造了這一捷徑。所以從古至今都需要聽講。孔子、柏拉圖燭照千秋的智慧都是講義。
【摘自《斯坦福大學的偉大發(fā)明》】
論創(chuàng)造先機
生活在信息時代,電視機能把紐約和巴黎的景象呈現在草原牧民的帳蓬里,互聯網能使我們在須臾之間搜索到人類幾千年間創(chuàng)造的許多智慧,而不僅僅是最新消息。愿不愿去了解似乎離自己很遠的世界,就成為我們真正的問題。只要有寬闊的不倦的學習熱望,機會還是可以由自己來創(chuàng)造的。
【摘自《斯坦福大學的偉大發(fā)明》】
一個新時代的出現,不少新的成功方式正在開端,一些新的規(guī)則將可能由你開創(chuàng)。在這樣一個時期,你如果真正關心你自己,就要“身在課堂,放眼世界”,你才可能更好地抓住“先機”!
【摘自《斯坦福大學的偉大發(fā)明》】
論人生應有的本領
在社會的廣闊需要中總是埋伏著你的大好前途。人生縱然漫長而艱難,都有自己的關鍵時刻和舉足輕重的幾步。不管用什么方式,去關注和了解那些杰出者的關鍵性足跡,是人生應有的本領。
【摘自《把沙子變成黃金的地方》】
論善于汲取
沒有哪一項輝煌的創(chuàng)造是從零開始的,那些獲得重大成功者,其實是在前一個杰出者的平臺上,去及時地擴大勝利的人。
【摘自《把沙子變成黃金的地方》】
論落后
看到先進,才知落后。落后是一種頑固勢力,不屈服于落后,才會奮起,才會使生命內在的能量放出光華。
【摘自《中國赴美留學第一人》】
論知恥
人有智識,就會知恥。按孔子的說法,知恥近乎勇。那就是生命在升華。
【摘自《中國赴美留學第一人》】
(王宏甲系著名作家,著有《無極之路》、《智慧風暴》、《新教育風暴》、《貧窮致富與執(zhí)政》等)