王宏甲哲思短語

論普及教育

在歐洲全部的歷史上，恐怕沒有哪一項重大的科學發現和技術發明，比得上在人群中普及教育更能給歐洲帶來好處。中世紀，由于數百年間教育的發展，就日益映照出歐洲人創造新生活的前程，就算不得那么黑暗了。倘若沒有這種教育的發展進步，歐洲其他許多成就都是不可能取得的。

【摘自《學習就是捷徑》】

論汲取前人智慧

即使處在一個重大的社會變革時期，非常需要創新，最不能缺少的仍然是要去認真地汲取前人的智慧，去學習他人的先進經驗，才會創新。

【摘自《學習就是捷徑》】

歐洲的文藝復興，極鮮明的特征就是首先致力于把古希臘的東西找回來，同時從東方汲取了火藥、指南針、造紙等至關重要的技術。終于使歐洲在幾百年間實現了從農業經濟向工業經濟的歷史性跨越，一躍而成為世界上最發達的地方。

【摘自《學習就是捷徑》】

中國從青銅時代向鐵器時代轉變的時期，經濟發展引起所有制形態的變革，從而引起巨大的社會變遷。孔子編《詩經》，修《春秋》，倡導復禮樂，那是試圖把被列國爭霸的戰爭打碎了的“禮樂”找回來。禮，可用來規范人的行為，維護秩序。樂與詩，都是陶冶精神的東西。我相信孔子說的“溫故而知新”不僅是指讀書溫習功課。春秋戰國時的諸子百家，哪一個不是汲汲于前人的智慧，從而“知新”的呢！

【摘自《學習就是捷徑》】

論學習是最經濟實惠的

在一切時代、一切地方，善于去學習別人已有的知識乃至知識體系，是最合算、最省力、最經濟實惠的。人類的知識必有相通之道。一個落后的民族，善于向先進學習，就是捷徑。一個孩子處在學生時代，去學習就是捷徑。

【摘自《學習就是捷徑》】

論莫被“藝術”捆住手腳

1917年的文學革命倡導“白話文”，是指文學也要用白話文來創作。最先出現也最典型的是新詩。當時那些講求詩詞格律的詩人與詞人們讀到胡適、郭沫若的新詩會如何感想呢？那大白話也是詩？可是，對不起，一個新時代出現了。那時擅長古典詩詞的文人們并非藝術造詣不高，而是他們在中國同胞特別需要朝一個新時代跋涉前進的時候，未采用更大眾的方式去與同胞共跋涉，反而被“藝術”捆住了手腳，以致被封閉在一個過去的時代。

【摘自《重讀孔乙己》】

論報刊的時代作用

當近代新經濟出現，印刷業和報業、書刊業，是最早繁忙起來的產業之一。在諸種新興的產業中，報業是直接與文化相聯系的極重要的實業。與民族現代印刷業一同發展起來的報業，顯示了民間力量、產業力量在創造一個新經濟時代的偉大力量。

【摘自《20世紀初的中國報刊業》】

最早使用“白話”寫作的報紙，算得上是20世紀的早晨最有創新意味的變化之一，對中國歷史上使用了兩千多年的文言文產生了驚世駭俗的沖擊，是20世紀中國采用白話文的先聲。中國報刊乃至中國教育使用“白話”10余年后，培養了一代青年讀者，影響和準備了一代漸漸覺醒的民眾，才發生了1915年的新文化運動，1917年的文學革命，乃至1919年的五四運動。

【摘自《20世紀初的中國報刊業》】

論兼容

兼容并包主義之博大，這是一個民族能夠賴以站起來的文化土壤。一個民族或一個人，何時囿于“獨尊”，何時就要為這狹隘付出代價，反之，雖弱小也會博大。

【摘自《北大百年》】

論文化革新

中國文人在關鍵時刻所做的文化革新，非帝王之力所能企及。中國教育界從此用以去學習和傳播新的生產力，對中華扭轉“千古未有之變局”所產生的偉力，實不可估量。

【摘自《北大百年》】

論變人口“包袱”為巨大的資源

中國最偉大的資源是人，但是，現在巨大的人口數量已是國人一再感嘆的巨大包袱，如不能變巨大的包袱為巨大的資源，哪里會有中華民族真正的富強呢？

科技，只有通過教育，才能到達勞動者。要把我國人口的“包袱”開發為巨大的資源，除了科教，沒有別的出路。若使開發出來，那就是中國的奇跡，其他一切的科技、經濟奇跡都不成問題。

【摘自《北大百年》】

論欣賞者撥動表演者心弦

藝術的完成，原本就是表演者和欣賞者共同的事情。欣賞者有可能不動聲色地以更加不凡的力量，反過來操縱，或說撥動表演者的心弦。

【摘自《愿你聽見貝殼里的濤聲》】

論失望

失望出自希望。縱然躊躇滿志，也難拒絕失望光臨。人生有許多東西可以忽略，有一點是不能忽略的——永遠不要對自己失望。人生只要不對自己失望，創造一個更好的明天，什么時候都不晚。

【摘自《永遠不要對自己失望》】

論深藏的失望情結

許多人少年就懷抱美妙理想，那是生長的狀態。長大后說，還是實際些罷。這其實深藏著不同程度的失望情結，這是將“生長”自我囚禁。

【摘自《永遠不要對自己失望》】

論生命的生長狀態

所有的向外吸取知識，都是在自己的內部生長自己。生命是應該成長的。不論你18歲還是58歲，生命都需要成長，仍然會成長。有人揭示生命其實是一個死亡的過程，有人喝彩：深刻！其實，那揭示的不是生命，而是死亡。生命不是一個從搖籃到墓場的過程。蓬勃的生命會看到一個日益遼闊的世界，會驚見渺小的生命不再是一個池塘，而是海洋，一個寬廣博大奔騰不息的海洋

【摘自《永遠不要對自己失望》】

論認識與抉擇的關系

沒有什么比抉擇更能影響人的一生，沒有什么比認識更能影響你的前程。正確的抉擇，首先需要正確的認識。所有的挫折都可以轉變為認識，所有的成功只是對失敗的修改。

【摘自《永遠不要對自己失望》】

論世上最大的市場

世上最大的市場就是“個人用品”的市場。世上的創造，當致力于為每一位“個人”著想時，就會獲得最大效益。

【摘自《美國青年心目中的英雄》】

論打開你自己

許多對你不利的環境，最后都是通過你自己的失望對你發生作用的。人生最不能失去的就是自己對自己的支持。如果失去，從本質上說，是“我”被封閉在自己的內部。這樣的時刻，打開你自己，就具有非凡的意義。

可怕的是，由于種種原因，“我”在經歷某種挫折或某種被否定后，“我”被埋沒在他人對你的評價下面，“我”不知不覺地消失了，無聲無息了。

【摘自《美國青年心目中的英雄》】

論科學是把復雜的東西簡單化

雖然科學創造蘊藏著無限神奇，但世界上所有的科技天才都在致力于把尖端的復雜的東西簡單化，以至很普通的人就能利用科學技術的最新成果去創造財富。所以，你永遠不要面對那些最先進的技術膽怯。不論當代科技發展到多么不可思議，在一切技術之上，都有許多不需要科技天才去完成的工作。而且，天才是多方面的，不懂技術的喬布斯為全世界的臺式電腦定調，那就是天才的設計。

【摘自《美國青年心目中的英雄》】

論善于博采眾長

一個國家善于吸收他國之長，就會興旺發達。一個人善于博采眾長，就會前途無量。

【摘自《新經濟時代從哪里來》】

論企業意識

一個民族要有普遍的濃郁的企業意識，這個民族才會更有效地從農業社會走到現代社會來。那些在這方面勇于去實踐的人，就可能成為我們民族的英雄。

【摘自《新經濟時代從哪里來》】

論市場的力量

一個國家的雄強，不在于有最杰出的科學家，而是任何人的創造都能經由市場法則獲得很大財富。美國最發達的不是科技，而是使科技發達的方法。

論“變”

世上唯一不變的就是“變”。世界千萬年來都在流轉變化，這是一個萬古常新的問題。假如對這個世界感到茫然，恐怕不是別的原因，是新興的生產力出現，世界再一次變成需要重新認識的對象，人生也會成為一個陌生的難題。

【摘自《新經濟時代從哪里來》】

論善聽

世人都相信自己的眼睛。其實眼睛所能看到的多么有限。聰明，首先在于善聽，所以中國造字的祖先讓“聰”字從“耳”、從“總”，就是說要多聽，還要善于用心體會和總結。耳朵能獲取到你眼睛看不見的浩渺世界的奇跡。教育最集中地營造了這一捷徑。所以從古至今都需要聽講。孔子、柏拉圖燭照千秋的智慧都是講義。

【摘自《斯坦福大學的偉大發明》】

論創造先機

生活在信息時代，電視機能把紐約和巴黎的景象呈現在草原牧民的帳蓬里，互聯網能使我們在須臾之間搜索到人類幾千年間創造的許多智慧，而不僅僅是最新消息。愿不愿去了解似乎離自己很遠的世界，就成為我們真正的問題。只要有寬闊的不倦的學習熱望，機會還是可以由自己來創造的。

【摘自《斯坦福大學的偉大發明》】

一個新時代的出現，不少新的成功方式正在開端，一些新的規則將可能由你開創。在這樣一個時期，你如果真正關心你自己，就要“身在課堂，放眼世界”，你才可能更好地抓住“先機”！

【摘自《斯坦福大學的偉大發明》】

論人生應有的本領

在社會的廣闊需要中總是埋伏著你的大好前途。人生縱然漫長而艱難，都有自己的關鍵時刻和舉足輕重的幾步。不管用什么方式，去關注和了解那些杰出者的關鍵性足跡，是人生應有的本領。

【摘自《把沙子變成黃金的地方》】

論善于汲取

沒有哪一項輝煌的創造是從零開始的，那些獲得重大成功者，其實是在前一個杰出者的平臺上，去及時地擴大勝利的人。

【摘自《把沙子變成黃金的地方》】

論落后

看到先進，才知落后。落后是一種頑固勢力，不屈服于落后，才會奮起，才會使生命內在的能量放出光華。

【摘自《中國赴美留學第一人》】

論知恥

人有智識，就會知恥。按孔子的說法，知恥近乎勇。那就是生命在升華。

【摘自《中國赴美留學第一人》】

（王宏甲系著名作家，著有《無極之路》、《智慧風暴》、《新教育風暴》、《貧窮致富與執政》等）