牛根生的內圣之道

對于商人而言，牛根生是個特例，他是一位能夠把事“做”到極至的人。如果對商人的素質類型進行一下劃分，牛根生應該屬于哪一類呢?

我曾把商人分為五種類型。第一種，販夫走卒，稱之謂“俗商”；第二種，謹小慎微，裹足不前，識人斷事混沌不清，稱之謂“慎商”；第三種，魄力過人，做事果斷，擅長把握機會，勇于挑戰，稱之謂“膽商”；第四種，善于學習，勤于思考，有很好的見識和修養，經營視野開闊，組織運營質量很高，稱之謂“儒商”；第五種，達到了為商之道的最高境界，這樣的企業家是他生活時代的杰出理論與實踐的代表，其經營思路與管理方略都具有原創性和體系性，他的才智、德行、修養具有領袖群倫、登高望遠、見微知著、引領潮流的卓識和風范，稱之謂“哲商”。對照“五商”，我覺得牛根生應該屬于內圣型“哲商”。這樣的商人，具有強大的德化感召力，善于自我突破和超越，做事有很高的內在標準，能夠不斷地放棄小我，有宏大的事業追求。這種商人特質往往與其內在修養、個性氣質、經歷背景、地域文化有很深的內在聯系。

下面，僅從地域文化影響和性格特質的角度談一下個人見解。

一方水土養一方人，一方水土形成一方地域文化。蒙牛所處的呼和浩特地區和林格爾縣，歷史上曾經是成吉思汗的呼勒臺。時世更遷，近現代之后，此地又是中原文化與滿蒙文化融合的地區。從蒙牛及牛根生身上，可以看到這些文化基因的優質整合。從他的身上，我們看到儒家文化所推崇的仁愛寬厚、義薄云天、禮尚謙和、智謀深遠、信誠為本；同時還有滿蒙文化的硬朗、執著、大氣、高遠、豪情甚至粗獷。這些文化的優質雜交和整合形成了牛根生個人和企業的文化底蘊。

從他個人性格、行為特質來看，值得思考的主要有以下三個方面的內容。

其一，德化感召，擁心為上。牛根生的座右銘是“小勝憑智，大勝靠德”。他有一條自律的原則：我做的每一件事，就是不能叫別人說出什么。牛根生被原企業免職后，之所以能在短短的時間內東山再起，老老少少敢把一千多萬元押在他身上，很大程度上在于他坦蕩無私、關愛他人的人格魅力，同合作者建立起深厚的感情基礎，以及對事業的執著，這些給大家留下深深的印象，產生了巨大行為感召和影響。

其二，看淡利益。2005年牛根生和他的家人，捐出了全部股份，創立了“老牛基金”，其宗旨為“發展公益事業，構建和諧社會”，“基金”用途定位：面向教育事業，面向醫療事業，面向“三農”事業。截止2007年底，所捐股份的市值已突破40億元。在伊利工作時，他曾多次把個人的工資和獎金分發給大家。 “財散人聚，財聚人散”，個人不計私利，總是替別人著想，深深地感染著與他共事的人們。看淡利益，也使自己做人做事放得更開，心底無私天地更寬。

其三，激發團隊能量。提到海爾，我們想到的是張瑞敏和楊綿綿；說到蒙牛，我們眼前會出現五個以上人的名字：牛根生、盧俊、孫玉斌、楊文俊、孫先紅、張治國等。蒙牛是典型的團隊共謀、群策群智型企業。是放手養才，知人善任，賢者無為，能者展才的優秀企業實踐范本。

說到這些，不難。做到者，世人有幾許?

做到了，這樣的人是值得尊重的。

這樣的人，應該是大寫的人!這樣的企業，應該是大寫的企業!