汝果欲寫詩 多讀勤練習(xí)

【摘要】高中生愛寫詩，但數(shù)量多而佳作少。老師要正確指導(dǎo)：多讀多借鑒勤練習(xí)。

【關(guān)鍵詞】寫詩；抄讀；寫讀；測讀；誦讀

高中生正當(dāng)人生的花季、多夢的年齡，寫詩作文是不少少男少女的瑰麗的理想。我在指導(dǎo)學(xué)生讀和寫的活動(dòng)中，接觸了大量的學(xué)生散文和詩歌習(xí)作，特別是詩歌，數(shù)量多而佳作少，不是缺乏真情實(shí)感，就是語言干癟蒼白。

歸根結(jié)底，文學(xué)是語言的藝術(shù)，而詩歌又被稱作是文學(xué)中的文學(xué)，從表達(dá)上說，詩是雅言，詩歌的語言應(yīng)該是含蓄、凝練、形象、優(yōu)美的。將長長的一句話分行排列起來，進(jìn)而再講求一點(diǎn)音韻，“意思卻有，措詞不雅”，決不能算做一首好詩甚或不能稱得上真正的詩。我不禁想到了《紅樓夢》里香菱學(xué)詩苦吟的事來。

《紅樓夢》第四十八回寫香菱“慕雅女”想學(xué)小姐們做詩，就拜大觀園才女林黛玉為師。黛玉告訴香菱：“你若真心要學(xué)，我這有《王摩詰全集》，你且把他的五言詩一百首細(xì)心揣摩透了，然后再讀一百二十首老杜的七言律詩，次之再把李青蓮的七言絕句讀一二百首，肚子里有了這三個(gè)人做底子，然后再把陶淵明、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是這一個(gè)極聰明伶俐的人……”她的第一稿被黛玉批評為“意思卻有，只是措詞不雅”，第二稿又遭黛玉批評：“過于穿鑿了”，第三稿，眾人評道：“這首詩不但好，而且新巧有意趣”。《紅樓夢》可謂“無處不精彩”。這里僅就學(xué)詩而論，它生動(dòng)地說明：學(xué)寫詩，要以多讀好詩為基礎(chǔ)，有幾百首好詩“爛熟于心”，“細(xì)心揣摩”，方能“下筆如有神”。用心去領(lǐng)悟融貫在那些優(yōu)秀詩歌中的寫法，用“兩句三年得，一吟雙淚流”的工夫去錘煉語言，“措詞”才會(huì)雅起來。此可謂“工夫在詩內(nèi)”吧。

研究古今中外文學(xué)家成功之道，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同特點(diǎn)：多讀書，到前人作品中學(xué)習(xí)技法，借鑒得失。“觀千劍而后識器，操千曲而后知音”。歐陽修說：“作詩須多誦古今人詩，不獨(dú)詩爾，其他文字皆然”。魯迅在指導(dǎo)青年創(chuàng)作時(shí)說：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察，第二要看別人的作品”。郭沫若對此體會(huì)得非常深刻：“多讀名人著作……便能于無法之中求得法，有法之中求其他”。

當(dāng)然，并不是每個(gè)人都能通過自發(fā)的閱讀而自然地進(jìn)入創(chuàng)作境地的，否則，人人都能成為作家了。讀書是要講究方法的。大文豪們說的讀書都包含這樣一個(gè)意思：多讀后寫。而高中文學(xué)愛好者普遍存在的問題是讀得不夠，少讀即寫，急功近利性明顯，借鑒意識強(qiáng)，目的就是想盡快提高自己的寫作水平。這是完全可以理解的，因此我在指導(dǎo)文學(xué)愛好者時(shí)，有意識地采用一些加強(qiáng)閱讀的方法對他們加以專門訓(xùn)練。

（一）抄讀法

不動(dòng)筆墨不讀書。要想借鑒，最好把人家的文字記住，背下來。只有記下人家怎樣寫的，才好借鑒。如果讀過別人的作品，不但記不住精辟的詞句，連結(jié)構(gòu)也記不住，就談不上借鑒。幫助加強(qiáng)記憶的有效手段就是抄寫。俗語說：好記性不如爛筆頭。抄寫時(shí)不但要用眼、用手、用腦、也要用口，這樣就能最大限度地調(diào)動(dòng)起多種感官參與記憶，留下的印象就深刻。宋朝大家蘇東坡讀《漢書》，一遍一遍地抄，以致于最后每節(jié)只抄下第一個(gè)字，便能背下整段文章。東坡自稱此乃每日必做的“功課”。明朝文學(xué)家張溥讀書喜抄，不至第七遍不止，憑此終有所成，他的書齋故名“七錄齋”。用此讀書法，要盡可能取用那些語言表達(dá)，結(jié)構(gòu)布局或修辭上有特色的，思想感情健康高尚的優(yōu)秀詩文作抄讀練習(xí)的對象。古人云：法乎其上，得乎其中。老師要給予具體指導(dǎo)，并適時(shí)地舉行一些評比活動(dòng)，鼓勵(lì)社員互通有無，相互交流，共同進(jìn)步和提高。當(dāng)然，是全抄還是摘抄，或者寫提要，則要具體情況區(qū)別對待。

(二)寫讀法

取一篇或一段文字（或詩詞）先用心讀上幾遍，然后默寫。默寫時(shí)能記住原文原話的不可更易一字，記不住的就用自己的話寫，寫完后與原文對照，看看哪些地方與原文不同，比較優(yōu)劣，多問幾個(gè)為什么。這時(shí)，你就會(huì)悟出一些道理，從而提高自己錘煉語言的自覺性和駕馭語言的能力。這種方法富有挑戰(zhàn)性，可操作性強(qiáng)。使用此讀寫練習(xí)方法可以抄讀法為基礎(chǔ)，作為對抄讀效果的檢查。同時(shí)，還可以要求學(xué)生刻意對其加以仿寫，這也是向獨(dú)立寫作邁出的第一步。

(三)測讀法

即邊讀邊往前推測的讀寫練方法。讀了開頭，要猜想后邊的詩句會(huì)怎樣寫。如讀小說，看了題目，就閉目推想寫什么故事，怎樣開頭；讀了開頭，推測故事的發(fā)展，人物的命運(yùn)；讀到矛盾沖突，推測個(gè)人的反應(yīng)，言談舉止；讀到高潮，推測結(jié)果。然后比較思考為什么這樣安排而不那樣安排。此法可適用所有敘事類文學(xué)作品。尤其是對于一些經(jīng)典的古今中外短篇小說，如魯迅的小說《祝福》《風(fēng)波》，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》等特別有效。通過這樣的測讀，往往能啟發(fā)讀者如何安排故事結(jié)構(gòu)，如何塑造典型人物形象，并通過人物形象，深刻的反映生活的本質(zhì)。這一方法在散文讀寫中也有較好效果。

（四）誦讀法

李準(zhǔn)說：“如果想寫詩，起碼要背一千首，沒有這個(gè)訓(xùn)練是不行的。”李準(zhǔn)說的“一千首”是指古詩。當(dāng)然，李準(zhǔn)說的“背”決不是私塾先生要求學(xué)童的機(jī)械的死記硬背，而是如黛玉教導(dǎo)香菱的“揣摩透熟”。熟讀爛讀，了然于胸，便能“于無法之中求得法，有法之中求其他”，這個(gè)“其他”就是變通。運(yùn)思所至，經(jīng)、史、莊、騷皆入胸襟。古詩詞中諸多用典皆可說明“背”功之于詩人創(chuàng)作的重要作用和必要性。古人寫詩簡直可以說“無一字無來處”。如黛玉所謂王維的“渡頭余落日，墟里上孤煙”竟直接從陶潛的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”化出，即為此“背”功之明證。想那王維寫詩時(shí)定然不會(huì)刻意去陶詩中搜求詞句，當(dāng)為自然從胸中涌出了。再如當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書大作《管錐篇》，書中旁征博引，尤其是對先秦典籍的引證，明顯地可以看出是“語從胸中”。我們可以說，大凡“背”功了得的人，即使不能下筆成文，最起碼也能出口成章。

有了相當(dāng)?shù)纳罱?jīng)歷和真實(shí)體驗(yàn)，若再加上一定的自覺的讀寫訓(xùn)練和黛玉所說的“真心”和“聰明伶俐”，堅(jiān)持不懈的練筆，相信每一位鐘情于文學(xué)的愛好者都會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。