【摘要】要重視文學作品教學。只有對文學文本做精讀、細讀處理,才能真正活躍我們的語文文學作品教學課堂,才能夠激活學生的思維,真正提高教師和學生的文學素養。
【關鍵詞】文學;細讀;魯迅
不可否認,長期以來,在中學語文教學中,文學教育其實是缺失的。我們的語文課堂非但沒有讓學生明白真正的文學是什么,文學為什么如此讓人溫暖、感動和向往,相反,很多時候,正是我們的語文教學,讓學生對文學產生排斥甚至厭惡的情感。造成這樣的可悲的局面的原因固然是多方面的,但語文教師本身缺乏對文學文本精讀、細讀的能力無疑是最主要的原因。
究竟什么叫文本細讀?現在姑且以魯迅作品為例,略作說明。
先看魯迅先生的名作《孔乙己》。談到孔乙己悲劇的根源,一般的語文老師只能根據教學參考書,把孔乙己悲劇的根源鎖定在封建科舉制度的毒害上。只要對《孔乙己》的文本進行細讀,我們就可以提出一個問題:魯迅先生最想告訴我們的有沒有可能并不是什么科舉制度的毒害?在魯迅先生看來,科舉制度的毒害有沒有可能并不是造成孔乙己悲劇的最主要原因?
小說里有這樣一個細節,在咸亨酒店里,孔乙己要了一碟茴香豆,喝著酒,有幾個小孩要搶孔乙己的茴香豆吃,這個時候,孔乙己張開五指,罩住茴香豆,并且說:“多乎哉,不多也?!币话愕恼Z文老師也有可能注意這句話,那無非是按教學參考書的要求對這句話作類似這樣的分析:你看孔乙己多么迂腐,受科舉制度毒害有多么深,連跟小孩子講話都那么之乎者也的。其實這句話大有嚼頭。我們如果留心一下書后的注釋,就會知道,孔乙己說的這句話其實是《論語》里面記載的孔子的話,而且孔子的原話是“君子多乎哉,不多也”,也就是說即使在當年的孔老夫子看來,這個世界上好人不多,這是孔子對炎涼世態的體驗。作為封建時代的讀書人,孔乙己是熟讀四書五經的,四書五經里記載的孔子的話那么多,為什么孔乙己在情急之中,不假思索,脫口而出的偏偏是這一句?所以,我們有理由相信,孔子的“君子多乎哉,不多也”也許最讓孔乙己深有同感,因為它印證了孔乙己本人對這個世界的感受:這個世界上沒一個好東西,都是些冷漠的沒心沒肺的家伙!你看,小說里有人同情孔乙己嗎?沒有,一個也沒有,連小說的敘事者“我”也只是拿孔乙己當個可以輕蔑、譏嘲的對象而已。聯系魯迅的思想的實際,魯迅最想告訴我們的,也就是造成孔乙己悲劇的根源的就是——人心的炎涼刻薄與人性的黑暗,而不僅僅是科舉制度的毒害。
再來看《阿Q正傳》。阿Q在調戲了小尼姑之后,小尼姑罵阿Q:“斷子絕孫的阿Q!”這句話往往會被我們講課者忽略,其實這句話同樣大有嚼頭。小尼姑罵的阿Q這句話,和阿Q被人打了之后說“我總算被我的兒子給打了”有什么本質區別嗎?很顯然沒有,對于阿Q來說,我雖然被你打了,我打不過你,但是你是我兒子了;對于小尼姑來說,你阿Q雖然欺負了我,但是你“斷子絕孫”了,阿Q是精神勝利法,小尼姑又何嘗不是呢?魯迅先生只不過是從千萬個阿Q里選了一個最有代表性的也是最具典型性的一個來寫罷了。
我個人覺得,只有對文學文本做如上所述那樣的細讀處理,才能真正活躍我們的語文課堂,我們圍繞文學文本給學生提出的問題才有可能具有針對性,才能夠激活學生的思維,真正加深學生對文學文本的理解,對學生的人文素質的培養也才能落到實處。當然,這需要語文老師本身切實提高文學素養。如果語文老師本身文學作品讀得不多,文學素養不高,還如何指望學生能有多高的文學欣賞水平呢?