新課改：用自主鑒賞法進行詩歌教學

【摘要】重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力。

【關鍵詞】詩歌教學；自主鑒賞

傳統(tǒng)的詩歌教學模式是這樣的：教師選用教參或其他資料上某一權威的鑒賞，原封不動或稍加改頭換面給學生，這樣學生獲取的信息基本上是“一家之言”。就算老師有點改革意識，把多位名家的鑒賞思路“拿來”，看似信息量比較大，而實際上還不是學生的，只是重溫別人的“鑒賞”。這對于培養(yǎng)學生欣賞詩歌的興趣，發(fā)掘他們探微索隱的潛能，提高他們鑒賞詩歌的能力是很不利的。須知，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，鑒賞評論本身就是一個再創(chuàng)作的行為，把鑒賞固化，豈非扼殺了學生“再創(chuàng)作”的激情？再說詩歌這種體裁本身，表達凝練，言簡意豐，可以豐富充實的空間很大，學生活躍的思維，獨出心裁的想象和聯(lián)想，不愁無用武之地。《普通高中語文課程標準（實驗）解讀》上指出：“詩歌散文的意蘊具有多義性、模糊性的特點，作品的整體大于局部之和，作品的意蘊超過各部分的總和，這正是文學作品的藝術魅力所在。因此，‘教學建議’特別強調：應重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力。教學中不要一味追求統(tǒng)一答案。”據(jù)此，我認為，高一新課程“詩歌鑒賞”這一塊的教學，應該打破以往“名家鑒賞”的模式，放開手腳，讓學生們充分討論、發(fā)言，以期達到“自主鑒賞，自有心得”的目的，真正做到是學生們自己在品評，玩味，而不是在咀嚼別人給予的所謂的“精華”。

下面我以一堂實踐課為例具體講解我是如何用自主鑒賞法進行詩歌教學的。

每一種新教法的嘗試都有一個過程，應該循序漸進而不能急功近利，一蹴而就。事實上，在高一新課程改革方案出臺之前，我已經(jīng)在教學實踐中做了多方面的嘗試。在以往的教學中，我拿同學們耳熟能詳?shù)囊恍┰姼枳髌纷鲈囼灒尦醺Q門徑的他們產(chǎn)生強烈的探究欲望，愈來愈感興趣，從而逐漸輕車熟路，登堂入室。下面試就一首詩歌舉例說明。

宋代詩人葉紹翁的《游園不值》是學生們小時候就學過的一首詩：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”關于這首詩的解讀，以往老師講解的時候，往往是這樣的：“這首小詩寫詩人春日游園觀花的所見所感，寫得十分形象而又富有理趣。頭兩句‘應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開’，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人心疼園內的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以‘柴扉’久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由于有了‘應憐屐齒印蒼苔’的設想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內獨賞，但‘春色’是關不住的，‘紅杏’必然要‘出墻來’宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展”。

不錯，宋詩是重視理趣，但是這種理趣往往是很含蓄地隱含于詩中的，如果僅僅把結果拿出來給學生，他們理解不夠透徹，也少了些鑒賞的趣味。更何況，古代的詩歌“其文約，其辭微”，想表達的東西也許不是固定的，那么同學們對這首“老”詩是否有別樣的解讀呢？

我通過設置問題的方式指導學生逐句探微索隱，充分調動他們的想象和聯(lián)想能力，盡可能地還原詩句的本來面目和詩人的寫作意圖：

1．什么情況下穿木屐？

2．又是什么地方，什么情況下長出青苔？

3．“應憐”，“憐”有幾種理解？

4．什么樣的人住在“柴扉”里？作者去拜望的是老朋友嗎？

5．“小扣”的時候作者是什么心情？

6．“柴扉”又是為什么“久不開”呢？

7．由第三句想象園子里的景象。

8．“一枝紅杏”具有什么樣的象征意味？

9．由題目“游園不值”你會想到什么？

10．作者全詩中表現(xiàn)出來的感情有什么變化？

11．這首詩的主旨我們可以有哪些反面的揣測？

這些思考題，有的是我擬出的，有的是學生們提出的，“給自己設置問題”作為鑒賞的第一個步驟是很有必要的，一方面它給了學生一些想象的提示，同時也作了某種程度的限定，畢竟，課堂還不能完全開放，教師的主導作用也應該有所體現(xiàn)。

問題設置完畢，同學們都沉浸在思考之中。我們成年人思考問題常常容易有“思維定勢”，事實證明，少年的創(chuàng)造性思維要比成年人豐富得多。這從討論的熱烈程度就可以看出來。大家各抒己見。一改往日老師提問，“回音三兩聲”的沉悶氣氛。同學們越討論越有興趣，發(fā)言也更積極。以下是部分精彩討論：

“木屐，是古代的一種雨具，《紅樓夢》里有一回賈寶玉夜訪瀟湘館，就曾向林黛玉展示過他的斗笠，蓑衣和北靜王送的棠木屐。說明作者去游園的時候，天正在下雨，或者是剛下過雨。有雨而出行，說明作者游興正濃。”

“我認為這里的木屐應該是一種特殊的登山工具。咱們學過的李白詩句‘腳著謝公屐，身登青云梯’就是很好的例證。說明作者探訪的地點在山上。”

“我有不同意見，我認為木屐在這里就是一種鞋子，古代貴族穿革履或絲履，貧民穿草屨，而士人穿木屐，表現(xiàn)出一種與庸人不同的風度。有這樣的雅客才配得上被探訪的世外高人。”

“苔蘚，多長在低洼潮濕的地方，剛才同學說的，探訪地點在山上有待商榷。”

“也不一定，山上濃蔭蔽日，幽暗沁涼，也是苔蘚的多生處。還有，下雨后苔蘚會生長得很旺盛，這倒跟剛才所說的‘木屐’是雨具互相印證了。”

“‘憐’原來曾做‘嫌’，意思是說園子主人怕來客踏壞了苔蘚這一自然景致，因而對來訪的客人不熱情，甚至拒之門外。”

“園子主人如果愛護苔蘚，就應該在外邊再加一道防護，客人既已扣門，再說“怕”也已經(jīng)于事無補了。我覺得這里的‘憐’是“憐惜”，但是說得是作者自己，看到青蔥細嫩的苔蘚，卻不忍著履，惟恐踏壞了它們。”

“由剛才同學說的‘憐惜’我倒想到‘憐’在古代的含義了，‘可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓’，這里的‘憐’是‘愛’的意思。試想，作者樸素的木屐上沾染了幾點翠綠的蒼苔，是多么可愛的一個細節(jié)！就算沒見著主人，也不虛此行了！”

“哈，這倒有點‘踏花歸來馬蹄香’的意味了！不，應該是‘游園歸來人蹄青’！”

教室里發(fā)出一陣輕松，善意的笑聲，為同學精彩的闡釋和詼諧的調侃。討論在繼續(xù)：

“園子里住著的是一個品德高尚的隱士，他不慕名利，住著簡陋的房子，從‘柴扉’可知；他不愛交友，很少有人來到這里，因為在作者來之前，苔蘚還是完好的！”

“我認為作者看望的是他的好朋友，‘久不開’不是說明主人疏于見客，而是他根本不在家！他干嘛去了？從后門出去打酒買菜去了！”

這個同學的回答引起了一陣笑聲。

討論和復習并舉，我讓同學們用學過的詩句想象描摹一下園子里的景象，大家踴躍發(fā)言：

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧

雜花生樹，草長鶯飛

林花掃更落，徑草踏還生

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲

原來姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣

…………

當把所有的問題都討論得差不多的時候，就可以指導同學們概括本詩的主旨，把握作者的感情了。同樣，詩歌主旨也是多樣性的：

“‘一枝紅杏出墻來’，課本上說是指一切新生事物都是扼制不住的，如果這樣理解的話，園子主人似乎是個保守派，禁錮了春天的生機。這與全詩的基調有點不相符……”

“是的，可否這樣認為？‘一枝紅杏’正是這位高人逸士品行的象征？他雖然行事低調，不愿為人所知，但是‘桃李不言，下自成蹊’，他的高風亮節(jié)自是蓬門蓽戶遮掩不住的！”

“嗯，有道理！但我想，如果園子里住的真的是一位女子的話，也同樣可以理解為，‘紅杏’是她的象征，‘天生麗質難自棄’，‘精華欲掩料應難’。”

“對！這‘紅杏’也可以理解為人的天性呀，就像杜麗娘所唱的‘我一生兒愛好是天然’，那么，年輕人的生機和活力是封建禮教禁錮扼殺不了的。”

“如果園子里住的是一位得道高僧的話，也不妨將滿園春色與青燈古佛相映成趣。‘心似菩提樹，心如明鏡臺’，就算面對紅杏滿園，心里也不染塵埃。”

我為這個同學的別出心裁擊節(jié)贊賞，他很興奮，繼續(xù)闡釋：“我感覺這首詩頗有禪意，作者雖然‘不值’，思想感情與其說是惆悵，遺憾，還不如說是另得圓滿。”

“是啊，雖然沒有遇到主人，也沒進入園子，可是就如王子猷夜訪戴安道，興至而往，興盡而歸，何憾之有？”

“那么說，‘不值’更勝‘值’了？不然，倘若，賓主盡歡，呼酒表誼，豈不更妙？”

“我不那么認為，‘人生不如意事常八九’，‘事若求全何所樂’？詩中的‘不值’正是妙筆。”

“我同意，詩歌貴在含蓄雋永，言有盡而意無窮，如果一下子說盡了，就沒有了余味。”

…………

在一串清脆的鈴聲里，結束了這一堂妙趣橫生的鑒賞課。對于師生來說，這都是一個有益的嘗試。全國人大常委會委員，原教育部總督學柳斌在接受《中國教育報》記者采訪時說：“看一個語文老師高明不高明，并不是看他的學生語文能不能考高分，主要應看他有沒有培養(yǎng)學生對語文的興趣和情感……”我想，這可以作為我的一個目標——竭力培養(yǎng)學生學習語文的興趣，把他們視為畏途的詩歌鑒賞過程變成一個廣泛參與，充滿趣味的游戲，以期達到最好的效果！