為學生的成長打一點精神底子

【摘要】語文學習不僅關系到學生的個體成長，還關系到整個國民素質的提高，因此，語文教學不但要以文化熏陶來增添學生的精神底蘊，而且要以人文精神冶煉學生的健全人格，還要以課題研究來培養學生的創新能力。

【關鍵詞】語文學習 文化底蘊 人文精神 創新精神

新版語文教學大綱中有這樣一段話：語文是一門基礎學科，對于提高學生的思想道德素質、科學文化素質，對于學生學好其它學科、今后工作和繼續學習，對于弘揚民族優秀文化和吸收人類的進步文化，提高國民素質等都具有重要的意義。

這段話有兩點值得我們注意，一是語文學習關系到學生的個體成長，二是語文學習關系到整個國民素質的提高。語文教學如何完成這樣的任務呢?我們以為，語文教學關注的是人，我們要借助新教材為學生的發展打一點精神的底子。

一、以文化熏陶增添學生的精神底蘊

以往的語文教學，人為地抽象出語文知識體系，并以各種各樣的知識目標迫使語文教學在沉重的框架中就范。我們注重了“點”的分析，淡忘了“整體”的感悟。新大綱指出，語文是“人類文化的重要組成部分”，新教材在選編課文時也非常注重課文的文化品位，因此，在教學中我們就要以課文為載體，深入發掘課文中的文化內涵，以高雅的文化熏陶學生，培養學生高尚的審美情趣。

比如建筑文化是我國優秀文化傳統的重要組成部分，在教學《胡同文化》時，我們大可不必在字句篇章中兜圈子，而要深入發掘作者借胡同這種建筑來透視北京人的文化心態：正東正西的方位意識培育了他們的線型思維方式；久居京城繁華之地形成一種優越意識；看慣了朝代的興衰更迭形成了他們平和的心態……作者看似在說建筑，實際上是在勾畫北京人的文化心理。循著文化主線，我們還可以走入作者的靈魂深處，去感受作者對傳統文化的喜愛、留戀和傷感。中國的文人鐘情于山水風物，青睞于樓臺亭閣。在參透了世事之后，這些往往成了他們精神的皈依點。于是景觀被寫入文章，接著文章又化作了后世的景觀，形成了中國文化一道獨特的風景——山水文化。教學《蘭亭集序》，我們在流連于會稽山陰山水之美的同時，還要感受作者關于人生苦短的慨嘆；讀《滕王閣序》，既要欣賞“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的雄渾，也要品評“關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客”的沉郁。

二、以人文精神冶煉學生的健全人格

人文精神是指整個人類文化所體現的最根本的精神，是對人的價值、人的生存意義的關注，它以追求真善美等價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終極目標。人文精神的培養，不是靠技術化、科學化、量化的訓練，而是一種感染的教育過程，感染的基本材料即我們的語文教材。在目前的語文教學中，我們有兩種人文精神教育方式。

1.與大師進行對話

應試教育造成了許多學生在人格、個性方面的畸形發展，最具人文性的語文教學，也越來越成為一種語文文法的訓練和寫作技巧的操練，許多學生表現出對祖國文化的無知和信仰觀、道德觀、價值觀的危機。因此，我們結合古典文學的教學，引導學生深入地研究中國古代思想家的經典作品：讀孔子，領略其執著人生；讀孟子，領略其慷慨人生；讀荀子，領略其進取人生：讀蘇軾，領略其曠達人生。感知古仁人“修身齊家”、“治國平天下”、“不為五斗米折腰”、“寧為玉碎，不為瓦全”等崇高品質境界，在潛移默化中提升學生的人格。

2.培育憂患意識

憂患意識是對于國家生存和人民命運的關懷，是個體對整個人類生命存在的責任和使命意識。在當前人類面臨人與自然的生存危機、人與人的道德危機、人的心靈的精神危機、文明沖突的價值危機之時，我們應該向學生高揚憂患意識，在回應與化解人類的生存危機中作出思考和貢獻。當前的語文教材中許多作品都充滿著憂患意識：《滕王閣序》中表達出老之將至而功業無成的個人之憂；《過秦論》、《阿房宮賦》借秦滅而憂漢唐；《六國論》、《伶官傳序》借六國五代之事以刺北宋；《諫太宗十思疏》啟示居安而思危。學這些課文，也即學習古人那種“樂以天下”“憂以天下”的高尚精神，進而引導學生從關注小我走向關注人類。

三、以課題研究培養學生的創新能力

新大綱要求培養學生“發現、探究、解決問題的能力”，這種要求同普通高中新設的研究性學習是一致的。以往，我們在語文教學中，通常是把一個個問題呈現給學生，學生解決了問題，就以為達到了教學目的。實際上，我們忽略了問題意識的培養。現在，我們要結合新教材的教學開展研究性學習，讓學生自己去發現問題，解決問題，從而培養他們創新思維的品質。

1.與課文相關的問題的研究

學生拿到新課本，就給學生下達任務，自己鉆研，并寫出分析評論。因為讓他們自己做研究，學生的積極性很高，查看資料，分析討論，撰寫論文，產生出這樣一批優秀作品：《〈荷塘月色〉的詩意美》、《從〈拿來主義〉看暫-迅的文化觀》、《從〈胡同文化〉看北京人的文化心態》、《談蝕之武的勸降藝術》、《〈登泰山記〉的圖域美》等。在學生能夠對某篇課文進行獨立研究之后，再讓學生統觀教材，尋求某些課文的比較點進行研究。比如，學生將《蘭亭集序》、《滕王閣序》比較，寫出《一觴一詠，亦樂亦悲》的論文；將《記念劉和珍君》和《五人墓碑記》相比，寫出《位卑未敢忘憂國》的論文。比較研究，同中求異，異中求同，以拓展學生思維的深度。

2.與課外閱讀相關的專題式研究

大綱中推薦了20種閱讀書目，如果不加以引導，學生或許將書束之高閣，或者浮光掠影地閱讀。此時最佳的方法是引導學生在大綱推薦的20種書目中擬定研究專題。如“從《巴黎圣母院》看人性的美丑善惡”，“從《老人與海》看海明威的硬漢文學”，“泰戈爾對中國當代新詩的影響”，“從《吶喊》看魯迅的創作觀”，等等。這種研究，能較好地將閱讀和寫作結合在一起，對于增加學生的語文內存是大有裨益。

3.與生活相關的課題研究

語文學習的外延等于生活的外延，在開展研究性學習中，不斷引導學生關注社會生活，帶領學生開展社會調查，內容可以涉及：地方人文資源調查，“打工潮”利弊分析，農村稅費改革中存在的問題及對策，“村民自治”情況調查，農村“殯葬改革”調查報告，農村文化生活調查與思考，工人“下崗”面面觀，舒城民間藝術調查等。學生帶著問題去調查，通過思考，并寫出很有份量的調查報告。我們引導學生從選題開始，就要有社會責任感，比如，關于青少年犯罪低齡化的研究，關于網吧對社會的精神污染研究，關于審美趣味庸俗化的研究等，做這些課題，其意義已遠遠地超出了課題本身，學生在研究中，自我意識本能覺醒，新思維的火花不斷閃現。

新教材的選文是文質兼美的佳作，新教材的教學對象是血肉豐滿的少年，介于教材和學生之間的教師，既要深入文心，也要深入生心，才能較好地完成教學任務。

★作者簡介：丁作垂，安徽省蒙城第一中學教師。