新課程 新觀念 新教師

【摘要】課程改革中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了語(yǔ)文課程人文性與工具性的統(tǒng)一，思想性與審美性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，凸顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求，突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。語(yǔ)文教師應(yīng)順應(yīng)改革需要，轉(zhuǎn)變角色，由教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，以積極的態(tài)度適應(yīng)課程改革。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 課程改革 轉(zhuǎn)變觀念 角色轉(zhuǎn)換

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育將進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代——課程改革時(shí)代。課程改革涉及的方面很多：課程的設(shè)置、課程的門類、與之相配套的教材等等。但所有這一切，歸根到底要靠教師去理解和實(shí)驗(yàn)，去開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造。因此，課程改革實(shí)踐的成敗關(guān)健是教師。筆者立足教學(xué)第一線，最真切的感受是，新課程、新教材，關(guān)鍵還是新觀念。有了對(duì)新課程的正確認(rèn)識(shí)，形成了新的教育理念，才能有改革的教育行為。因此，本文就對(duì)語(yǔ)文教師如何適應(yīng)新課改談?wù)劚救舜譁\的體會(huì)。

一、關(guān)于語(yǔ)文新課程理念的解讀

語(yǔ)文新課程理念是在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之上，根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的要求提出來(lái)的。它體現(xiàn)了語(yǔ)文課程人文性與工具性的統(tǒng)一，思想性與審美性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，凸顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求，突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)，為教學(xué)工作的開(kāi)展提供了理論依據(jù)。

1.目標(biāo)全面指向?qū)W生的語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多個(gè)方面。語(yǔ)文是一門內(nèi)涵十分豐富的人文學(xué)科。語(yǔ)文之所以充滿魅力，就在于其內(nèi)容豐富(天文地理、政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)文藝)，形式多樣，以及解讀語(yǔ)文的靈活性與不確定性。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)只停留在“知識(shí)”、“技能”這個(gè)技術(shù)層面上。語(yǔ)文要關(guān)注學(xué)科目標(biāo)(字、詞、句、段、篇，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思)，更要關(guān)注以人為本的人文教育目標(biāo)，即關(guān)注課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)心的靈動(dòng)及學(xué)習(xí)時(shí)呈現(xiàn)出的態(tài)度與責(zé)任，包括樂(lè)觀向上的生活態(tài)度、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度、寬容合作的人生態(tài)度等。

2.教學(xué)內(nèi)容指向語(yǔ)文教育的個(gè)性

首先，語(yǔ)文課程兼具工具性和人文性的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生怎樣運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決問(wèn)題，還要在語(yǔ)文教學(xué)中重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。其次，語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，具有良好的語(yǔ)境、資源等條件，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在大量的、豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中進(jìn)行，讓學(xué)生從中感悟、掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，不斷提高整體把握能力。再次，漢字和漢語(yǔ)自身的規(guī)律是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循漢字、漢語(yǔ)的自身規(guī)律，教學(xué)才有可能取得事半功倍的效果。

3.教學(xué)方式指向自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

語(yǔ)文教學(xué)要保持每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)、共同探究達(dá)到學(xué)習(xí)目的，從中培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和協(xié)作能力。

4.教學(xué)過(guò)程指向開(kāi)放而有活力的生動(dòng)情境

語(yǔ)文的豐富性、多樣性、靈活性決定了教師在課堂上不僅要讓學(xué)生理解、感悟教材文字本身的內(nèi)涵，還要善于開(kāi)拓教材以外的信息，淋漓盡致地發(fā)揮教材作為憑借的依托功能，即所謂教師對(duì)教材的二次開(kāi)發(fā)。因此，教師除了要落實(shí)課堂上學(xué)會(huì)了什么，還要思考學(xué)生在學(xué)會(huì)的過(guò)程中會(huì)學(xué)了沒(méi)有，有沒(méi)有領(lǐng)悟基本方法，掌握一般規(guī)律。

二、語(yǔ)文教師應(yīng)如何適應(yīng)新課改

基于以上對(duì)新課改的解讀，筆者認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面適應(yīng)新課改：

1.更新教育理念，轉(zhuǎn)變教師角色

新的教育理念是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它的真正來(lái)源不是“文本”，而是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，是教師課堂生活的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化。教師在走進(jìn)新課程中，只有順應(yīng)教育理念的變化，才能找到職業(yè)生存的基礎(chǔ)。

（1）擯棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，給學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供廣闊的空間。

傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)整齊劃一，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)學(xué)校的課程是必修課的一統(tǒng)天下，學(xué)生沒(méi)有選擇的余地。全國(guó)都是同一套教材、同樣的內(nèi)容。用全國(guó)統(tǒng)一的課程、教全國(guó)統(tǒng)一的教材、在相同的時(shí)間做相同的練習(xí)。在這種“大一統(tǒng)”的模式化局面下，學(xué)生的個(gè)性很難得到發(fā)展。我國(guó)歷來(lái)就有精英主義教育的傳統(tǒng)，追求學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)秀，追求在考試競(jìng)爭(zhēng)中打敗對(duì)手、脫穎而出。與傳統(tǒng)的課程和教學(xué)相比，新課程更加注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程從關(guān)注學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)權(quán)利和求得每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展的角度來(lái)對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行重建。學(xué)生來(lái)自不同的家庭背景，帶有不同的文化傳統(tǒng)，有著不同的興趣愛(ài)好和心理特征，因此新課程的教學(xué)中即關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，以求得每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。新一輪課改致力于對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，也就是個(gè)性化的教育。它關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)、人格發(fā)展和道德養(yǎng)成，是一種人性化的教育。新課程致力于讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，而不是接受知識(shí)的“容器”。這樣教師不僅要轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生的看法，而且還要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的學(xué)習(xí)，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供廣闊的平臺(tái)。

（2）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教師角色，樹(shù)立全新形象。

一是語(yǔ)文教師由傳統(tǒng)意義上的知識(shí)權(quán)威而成為教育意義上的對(duì)話者。新課標(biāo)確認(rèn)語(yǔ)文課程是教師和學(xué)生共同探討新知、平等對(duì)話的過(guò)程，教師就應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體及其對(duì)適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇。這樣，語(yǔ)文教師就要有兩種意識(shí)。其一是民主意識(shí)。即語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課程氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教師與學(xué)生的交往互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互理解、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、經(jīng)驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。其二是人本意識(shí)。既然學(xué)生不是承納知識(shí)的容器而是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，那么，語(yǔ)文教師就應(yīng)該從“知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法”三個(gè)維度去發(fā)展學(xué)生的能力體系和人格體系。從思想上把學(xué)生當(dāng)作活生生的、有血有肉、有思想、有靈性的大寫的“人”；從地位上把學(xué)生當(dāng)作朋友式平等的合作關(guān)系，用心傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)、見(jiàn)解；從學(xué)術(shù)上把學(xué)生當(dāng)作研究者，而不只是接受者。

二是語(yǔ)文教師由教科書的被動(dòng)執(zhí)行者而成為新課程的塑造者。由于以往語(yǔ)文課程編制中的既定性、凝固性和閉鎖性，教師在課程角色中只是消極和被動(dòng)的忠實(shí)執(zhí)行者。而今，在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，語(yǔ)文教師的教學(xué)創(chuàng)造精神將隨新課程的成長(zhǎng)而得到充分的釋放，從而在相當(dāng)程度上以其對(duì)課程的塑造而升華為與學(xué)生共建課程的主體。就課程既定內(nèi)容而言，教師要對(duì)語(yǔ)文教科書作出適當(dāng)?shù)摹安眉簟保∩嶂g要根據(jù)本地、本校、本班的實(shí)際情況作出相宜的安排；就課程動(dòng)態(tài)建構(gòu)而言，語(yǔ)文教師要著力突破課堂教學(xué)的封閉性，主動(dòng)建構(gòu)與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，從而讓有字之書與鮮活的現(xiàn)實(shí)同化為充滿生機(jī)的統(tǒng)一體，使母語(yǔ)課程得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)得到盡可能充分的發(fā)揮。諸如讓報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、演講、辯論、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、全球事件等素材性課程資源進(jìn)入教學(xué)流程。

2.樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程

建設(shè)開(kāi)放而有活力的課程體系，是這次課程改革的目標(biāo)之一。和其他課程一樣，現(xiàn)行的語(yǔ)文課程在體系上存在一些弊端。如課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，過(guò)分追求語(yǔ)文學(xué)科嚴(yán)整的知識(shí)系統(tǒng)或訓(xùn)練系統(tǒng)，把自己孤立起來(lái)；課程過(guò)于注重知識(shí)的傳承，忽視語(yǔ)文實(shí)踐，特別是忽視聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程建設(shè)上，倡導(dǎo)大視野和大語(yǔ)文教育觀。所謂大視野，即語(yǔ)文教育要面對(duì)現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。所謂樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，就是要克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語(yǔ)文教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)行課程內(nèi)容、課程實(shí)施的根本變革，構(gòu)建開(kāi)放而富有活力的語(yǔ)文課程體系。在課程內(nèi)容上，不僅語(yǔ)文教科書增加選學(xué)、選讀、選做的內(nèi)容，教科書給地方、學(xué)校留有補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材的空間，而且鼓勵(lì)教師開(kāi)發(fā)、利用取之不盡的語(yǔ)文教育資源。在課程實(shí)施上，既要不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，使其更富有活力，又要使教學(xué)走進(jìn)自然、走向社會(huì)，探索形式多樣的、與自然社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的教學(xué)形式。

總之，語(yǔ)文教師已不再只屬于語(yǔ)文學(xué)科，如今的教師也不再是知識(shí)的化身，學(xué)校更不應(yīng)當(dāng)是文化的孤島。教師要轉(zhuǎn)變角色，由教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。相信只要我們每一位語(yǔ)文教師建立自信，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，盡快掌握新課程的教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，就一定能為學(xué)生的全面發(fā)展、為推動(dòng)素質(zhì)教育的深入實(shí)施、為語(yǔ)文新課改作出自己的貢獻(xiàn)。

★作者簡(jiǎn)介：陶穎，云南省楚雄第一中學(xué)教師。