“大語文教育”思想應成為語文教師的教學指導思想

【摘要】大語文教育思想即語文教學以課堂教學為軸心，向學生的各個領域開拓、延展，全方位地把學生的語文學習同他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機地結合起來，教師要把教語文同教做人有機地結合起來，把傳授語文知識同發展語文能力有機地結合起來，把智力因素與非智力因素有機地結合起來，把聽說讀寫四方面的訓練有機地結合起來。使學生接受全面的、整體的、能動的、網絡化的和強有力的訓練培養。

【關鍵詞】大語文教育 語文教學指導思想

“大語文教育”思想是已故河北省特級教師張孝純老師于1982年提出的。該教育思想的基本內容是，語文教學以課堂教學為軸心，向學生的各個領域開拓、延展，全方位地把學生的語文學習同他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機地結合起來，教師要把教語文同教做人有機地結合起來，把傳授語文知識同發展語文能力有機地結合起來，把智力因素與非智力因素有機地結合起來，把聽說讀寫四方面的訓練有機地結合起來。使學生接受全面的、整體的、能動的、網絡化的和強有力的訓練培養。它貫穿著四條基本原則：聯系社會生活；著眼整體教育；堅持完整結構；重視訓練效率。它也有三個明顯特征：開放性、整體性、廣泛的適應性?！按笳Z文教育”誕生二十多年來，在全國產生了深刻而廣泛的影響，越來越多的語文教師給予它極高的評價，并在自己的教學實踐中運用它，取得了顯著的效果。

但是，還應看到，不少語文教師尤其是青年語文教師對“大語文教育”不會或不愿運用的大有人在。語文教學仍停留在傳統的教學狀態。鑒于此，筆者以為，廣大語文教師應自覺學習并努力推行之，以改變目前這種高耗低效的語文教育現狀。筆者就自己二十六年的教學實踐，談談運用“大語文教育”思想進行教育教學的一些體會，以供同行商榷。

一、語文就是生活

葉圣陶先生的名言“語文的外延就是生活的外延”，告訴我們語文就是生活。語文課堂上應始終遵循“大語文教育”思想。從培養人的目標看，我們首先要把學生培養成真正意義上的“人”，不能只注重其“才”，而忽略其“德”。有些學校在“片追”影響下，只督促教師完成課本的教學任務，對學生再輔以大量的、反復的練習；教師只注重學科知識的掌握和解題能力的培養，把學生訓練成“做題機器”，而忽視學生作為“人”的一面。使學生失去作為一個“人”的很多優秀品格。在“堅韌—我追求的品質/學會堅強”這些作文訓練中，許多學生為得高分而編排自己的父母重病在床或意外死亡，馬加爵殺人事件、大學生用硫酸潑熊事件、研究生跳樓事件，這早已為我們敲響了學生品格缺失的警鐘。如果語文教師充分挖掘教材中做人方面的內容，教學生先學會做人，這種事件的發生率會小很多。鴻門宴上“東向坐”的項羽、不與廉頗爭位的藺相如等都是教學生做人的典型人物。教《諫太宗十思疏》可以從文中提煉出如：注重根本與源流、居安思危、儉榮奢恥、善始善終、竭誠待人等思想，載舟覆舟、知足與不知足、度、正人與正己、納諫等做人道理；學習《種樹郭橐駝傳》可以教育學生溺愛不可、育人如種樹、順木之天、尊重規律等哲理。總之，教師不要輕易放過任何一個能提升學生思想境界的文章，通過充分挖掘文章內涵，把學生培養成識大體、顧大局、明是非、有責任感、懂得人生使命的人。

二、生活就是語文

不少學生認為語文只在課堂上，只在課本中。其實不然，只要是一個“有心人”，有一顆“敏感心”，隨時隨地都能學語文。例如：看電視、聽廣播時可矯正語音，如堰塞湖中的“塞”字，不少人把se（四聲）讀成sai（一聲）；逛街時，留心街道兩旁的牌匾，留心商家與顧客語言交流等能獲得大語文文化方面的知識。例如：筆者縣城前幾年有一個飯店，叫“犇羴鱻飯店”筆者讓學生思考店名的含義，然后告訴他們：“這是奔、膻、鮮的異體字?！边@就讓他們了解了異體字的知識；同時，生活中時時處處觀察大自然的花鳥蟲魚、陰晴雨雪，留心人們的言談舉止、音容笑貌，然后寫成觀察日記，語文知識的積累和讀寫能力的培養也會漸趨成功。

閱讀文章，若想盡快讀懂其主旨，把握其大意，就必須將其與社會生活和自己的見聞經歷相聯系。學生普遍感到怵頭的是做現代文閱讀題，其實這個并不難，先讀文章內容，再把文章內容與自己的經歷見聞聯系起來思考，這樣不僅能很快把握文章主題還能迅速理解作者的思想感情。如果沒讀懂文章就急于做題，勢必會答非所問無法得分。如《思念在土布上流動》這篇文章，通過母親把棉花紡織成土布到做成衣服，表現了母親的聰明智慧、勤勞堅韌的品質以及母親對“我”及全家人的愛，抒發了“我”對母親深切的思念與贊美之情。問：本文題目為《思念在土布上流動》，第3段卻寫了“麥子的成熟”這有什么作用？這本是一篇感人至深的回憶性文章，只要把文章讀懂，問題就可答對。但很多學生卻不得要領，究其原因是在深入思考文章內容時未能聯系自己的生活。小麥從種到收大約是8個半月的時間，是所有農作物中成熟期最長的，而母親從積攢棉花到紡成線織成布需兩三年的時間。文章用小麥成熟期之長與母親把棉花做成布的時間更長進行對比，這里的對比的作用當然是表現母親付出的艱辛。古今中外所有的文章都是反映生活的，只要閱讀，就一定要聯系生活和人生，邊讀邊思，才能把文章讀懂。而真正讀懂了文章后，不但使學生的閱讀能力得到了提高，也會使學生的情感更豐富，思想更成熟。

四、寫作——語文和生活緊密相連

生活是創作的源泉是早已為人熟知的道理。語文教師一方面要啟發學生在生活中多觀察，勤思考，善積累；另一方面要提醒學生“我筆寫我心”，要寫出自己的真實生活和真實的思想情感。如果說閱讀是到生活中去（聯系生活），那么寫作就是從生活中來。我們的語文教師要告訴學生天下沒有不反映生活的文章，也沒有不能用文章來反映的生活。上至日月星辰，下至山川風物；大到宇宙洪荒，小至塵埃細菌；上下樹千年，縱橫幾萬里，無不可入筆端。寒冬，一場大雪過后，清晨，教師在去上班的公路旁，見幾只麻雀正在學地里覓食。教師上課時隨即把這一情景告訴學生，并要求學生就此材料寫一篇問章。一學生寫道：“不論環境多么艱苦惡劣，總有不屈的生命在?！绷硪粚W生寫道：“凡是預則立，不預則廢。人生沒有規劃，就像麻雀在冰天雪地里覓食，必遭受凍餒之苦?！边@些新穎而深刻的見解無不閃耀著智慧的火花?！按笳Z文教育”思想內容之一就是開放的作文教學改革：積累材料主要是靠觀察生活，認識生活；寫文章則是要求學生正確反映生活。

綜上所述可以這樣說，“大語文教育”是張孝純先生對自己幾十年教學經驗的科學總結，是葉圣陶先生語文教育思想的繼承和發展，是對傳統語文教育積弊的改革，是對新的教育理論的實踐，是推行素質教育的寶藏，是以人為本的治國理念在教育事業方面的重要體現，是每個語文教師教育教學的指導思想。

★作者簡介：孫其春，河北省清河中學高級教師。