喚醒教師心靈的力量

在教師的專業(yè)發(fā)展中，太多的問題無法回避：作為教師，我們應(yīng)如何成長？該如何不斷增強(qiáng)教與學(xué)的能力？又該如何持久地保持對教學(xué)工作的興趣與熱愛？帕克·帕爾默教授在《教學(xué)勇氣》一書中，從喚醒教師心靈力量的角度入手研究優(yōu)秀教學(xué)的源泉，表達(dá)了對教師認(rèn)識自我、實現(xiàn)自我的呼喚，為教與學(xué)提供了新的思路。

在大多數(shù)時候，我們關(guān)注的只是那些能夠在日常教學(xué)中用到的或使教師得以在教室里生存下去的點子、竅門之類的技巧方法，卻忽略了教育其實是復(fù)雜的心與心的交流，教育的過程如果缺乏真實的心靈投入，教學(xué)技巧使用得越完滿，對學(xué)生的傷害就越大，學(xué)生會逐漸成為沒有思考能力的遵從者或士兵。

當(dāng)前的教育存在著許多問題，然而最根本的問題在于“自我”的缺席。換言之，在教學(xué)改革中，一個至關(guān)重要的前提是，教師應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)自己認(rèn)識自我。只有當(dāng)我們清楚認(rèn)識到自己是誰、要做什么、為什么這樣做的時候，我們才能以一種清醒的意識與判斷力來決定我們的方向，以一種飽滿的精神與行動力來投入我們的工作，以一種客觀的態(tài)度和審視力來評價我們的結(jié)果。

《教學(xué)勇氣》一書也正是基于這一點提出了自己的觀點：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”帕克·帕爾默認(rèn)為優(yōu)秀的教學(xué)源于教師充實的心靈，因此，教師必須立足于真實的自我，認(rèn)真地傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，喚醒自我心靈的力量，只有這樣，教師才能感知并回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，并在這種靈魂碰撞的過程中，以心靈導(dǎo)師的身份來啟迪學(xué)生的生命。

教師如何喚醒自我心靈的力量以達(dá)到自身認(rèn)同與自身完整呢？帕爾默提出了自己的建議。

第一，教師要剖析自己的教學(xué)恐懼。在帕爾默看來，教學(xué)活動是由一系列教與學(xué)的悖論組成的整體，它包括教師、教師同伴、所教學(xué)科、學(xué)生、家長等多種元素，這個整體要求人們要從統(tǒng)一的、不可分割的角度來認(rèn)識它，任何的偏離或分割都將使教學(xué)陷入困境，這便是“教學(xué)共同體”。這個共同體不是簡單地從權(quán)威專家那里拿來知識，而是不斷展開群體對話，使認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)都植根于對話之間，并且要以師生對話中的知識客體（即第三事物）為主體，通過成員之間的論爭，使得每一個人都融入共同體，并在差異與了解中建立共同體之間的愛與聯(lián)系。這樣，教學(xué)將不再被限定在狹小的空間內(nèi)，教學(xué)過程中的每一個參與者，無論是教師還是學(xué)生，都將是發(fā)現(xiàn)者和探索者。教學(xué)恐懼的形成不外乎三種分離對共同體的打破：教師與學(xué)生的分離、教師與所教學(xué)科的分離以及教師與自身的分離。

第二，教師要通過與具體學(xué)科研究領(lǐng)域的相遇來汲取喚醒心靈的力量，即通過繼續(xù)教育來獲得學(xué)科專業(yè)的主動發(fā)展，不斷增強(qiáng)教與學(xué)的能力，實現(xiàn)自身價值的愉悅提升。

很顯然，帕克·帕爾默通過提出“共同體”概念將矛頭指向了禁錮教師成長的自我封閉，它啟示我們，出于恐懼、自我保護(hù)等原因而形成的教師之間的彼此隔離，其實并未使教師自身建立起安全感；相反，真正的安全感來自于同事之間的交流互助，來自于在對話中發(fā)現(xiàn)自身的不足，來自于在共同體的幫助下解決個人能力所不及的難題。

因此，建立教師學(xué)習(xí)共同體，能夠有效地引導(dǎo)教師深入自己的內(nèi)心世界，喚醒自我心靈的力量，并以開放的姿態(tài)融入學(xué)生、融入課堂乃至更大的世界，從而生發(fā)出教學(xué)的勇氣。

教師需要心靈之旅，現(xiàn)代教育改革需要支持教師進(jìn)行心靈之旅，這就是《教學(xué)勇氣》告訴我們的真諦。□

（作者單位：北京市海淀區(qū)中關(guān)村第一小學(xué)）

編輯 杜 銳