身隱心未隱　盛世放悲歌

王正兵

黃山之松世少伍，不在高長在奇古。

根未離地身已曲，性似畏天頭早俯。

森布儼同華蓋張，崛強慣從石縫吐。

不階尺土真英雄，接引游人類佛祖。

擾龍破石菩團名，載入詩歌畫入譜。

一朝人力少周防，甘受樵夫斤與斧。

拉雜摧燒漸漸空，八九依稀存二五。

奇峰不見瘦蛟蟠，絕巘空余弱草舞。

老僧膜拜力難救，青山無言色慘阻。

果為梁棟支明堂，松縱受戕心亦許。

其如當作腐草看，半入煤蓬炊瓦釜。

古來劫數總皆然，萬事原非天作主。

車鞭駿馬背負鹽，盤烝美人頭作脯。

世充書卷盡沉河，阿房一炬偏遭楚。

可憐松亦與之同，帶露含霜變灰土。

我欲上表通天臺，玉皇敕下群官府。

栽培保護三千年，或者奇松還再補。

河清可俟人壽難，獨對荒山淚如雨。

——（清）袁枚：《悼松》

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，千百年來，黃山以其奇妙的景觀吸引了諸多文人墨客的眼球，而“奇松”、“怪石”、“云海”、“溫泉”四絕更是成為黃山的名片，讓人神思飛越，留戀難忘。乾隆四十八年（1783）春，袁枚由弟子劉霞裳陪同，離開隨園，也開始了黃山之旅，其《游黃山記》一文有著詳盡描述，而“復作襁褓兒”一語透露出袁枚此行的心情。袁枚驚嘆于黃山奇觀，對黃山之松更是青眼有加：“有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記?！比欢?，接著發生的“樵夫伐松”一幕讓袁枚頓覺憤懣，這也是《悼松》一詩創作的緣由?！?br>