人與世界的不可通融性

楊金彪

胡少卿在《名作欣賞》2008年第4期發(fā)表一篇文章：《人與世界的不可通融性：卡夫卡〈騎桶者〉》。讀后深受啟發(fā)，但也有疑點(diǎn)想提出來(lái)就教于方家。

一

作者談?wù)摿艘粋€(gè)細(xì)節(jié)，并點(diǎn)出卡夫卡小說(shuō)是以細(xì)節(jié)的真確詳細(xì)來(lái)表現(xiàn)整體的荒謬虛幻。這個(gè)細(xì)節(jié)是“我”的“不能馬上”聽起來(lái)很像鐘聲，以致別人真的聽成了鐘聲（老板娘說(shuō)：“什么也沒(méi)聽到，只是聽到鐘敲六點(diǎn)。”），于是，“我”求助的方式就被作為交流失敗的根由，從而失敗的責(zé)任完全在“我”而非對(duì)方。其實(shí)，這是作者先是有了發(fā)現(xiàn)或預(yù)設(shè)的想法與概念，為了說(shuō)明責(zé)任在“我”而不在老板（娘），就從“我”的行為方式上找原因，從而忽略了細(xì)節(jié)所在的背景。如果不是生硬地將這一細(xì)節(jié)從整體中割裂開來(lái)，如果我們承認(rèn)文本是個(gè)整體，因而語(yǔ)境是解讀文義一個(gè)不可或缺的方面，如果是文本本身而不是一種先驗(yàn)的觀念應(yīng)作為文本意義闡發(fā)的重要依據(jù)，我們就不會(huì)順著胡少卿先生的思路走下去了?！睹献印酚醒裕骸昂沃^知言？”曰：“陂辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。”老板娘說(shuō)什么也沒(méi)看見(jiàn)是否可信，放在它所出現(xiàn)的語(yǔ)境里就看出來(lái)了。

“我極不尋常地高高漂浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌子上寫字；為了把多余的熱氣排放出來(lái)，地窖的門是開著的?！边@說(shuō)明，他們完全有可能看到我，因?yàn)槲夷芸吹剿麄?，門是開著的。

“煤店老板把一只手放在耳朵邊上。‘我沒(méi)聽錯(cuò)吧？……