論楊萬里詠梅詩的新變

韓　梅

梅花以其橫斜疏瘦、閑靜素雅的幽姿逸韻，傲雪凌霜、超塵絕俗的品格，歷來深受詩人們的喜愛和推崇，吟詠梅花的詩作也自六朝起就佳作不斷，成為中國古典詩歌中相沿不絕的傳統。到了宋代，受時代生活和審美風尚的影響，較有影響的詩人幾乎無一人不詠梅，詠梅詩在數量及藝術上達到了鼎盛的階段。而今關于宋人詠梅的文學研究成果也層出不窮，林逋、蘇軾、李清照、陸游、辛棄疾等作家的詠梅作品，分析賞評者不絕，但人們仿佛忽略了南宋“中興四大詩人”之一的楊萬里的詠梅詩。楊萬里酷愛梅花，在其4200余首詩作中，詠梅之作就有140首之多。把楊萬里的詠梅詩置于詠梅詩的歷史發展中來考察，在詠梅模式、梅花擬象、梅花形象等方面都對傳統有所突破，彈奏出詠梅詩的新變奏。

一、詠梅模式：從“不同桃李混芳塵”到“兩花相嬌不相下”

作為中國詠物詩中使用頻率最高的體裁，始自六朝的詠梅詩漸漸地形成了比較固定的詠梅模式：人們或從霜雪寫梅之芳潔冷峻，或從水月描梅之橫枝疏斜，狀梅之清癯骨格，或以松、菊等富有象征意義的花木烘托梅凌寒傲雪之精神，或以桃李等百花反襯梅花之孤標神韻……其中，楊萬里對貶抑桃李褒揚梅花的詠梅模式有所突破和創新。

詠梅詩人常把梅花和春季開放的百花對立起來，進行比較，貶抑百花，褒揚梅花。如“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”（陸希聲《梅花塢》）；“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園”（林逋《山園小梅》）；