思想政治教育灌輸理論的傳播學解讀

付長海

摘要：灌輸理論是思想政治教育的理論依據之一，其合理性和科學性問題對于思想政治教育理論與實踐有著重要的意義。堅持灌輸理論的依據在于，灌輸與強制灌輸有著本質區別；灌輸理論是馬克思主義思想體系傳播斗爭實踐的結果；思想政治教育灌輸理論原則遵循了傳播規律的基本要求。

有人認為, 灌輸教育是一種強制的、封閉的、僵化的教育形式，加之當前我國社會正處于轉型期，人們的思想觀念已經發生了變化，思想意識多樣化，價值取向多元化，因此灌輸教育已經失去了意義，對思想政治教育是否要堅持灌輸理論的問題心存疑慮。灌輸理論的必要性和科學性問題，可以從傳播學的角度來考察。

一

灌輸具有兩個基本含義：一是“把流水引到需要水分的地方；二是“輸送思想、知識等”。[1]這一概念被應用于思想政治教育時，應當是指思想觀念或意識形態的傳播或輸送。列寧指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”[2]只有經過灌輸才能使工人階級掌握馬克思主義理論，使無產階級斗爭由自發行為變成自覺行動。對于思想政治教育灌輸理論，一些人并不贊同，甚至反對這一理論。其主要原因之一在于他們對灌輸理論存在片面理解，特別是有人經常把灌輸完全等同于強制灌輸。灌輸與強制灌輸有著本質區別。強制灌輸是一種“教育者借助強制的、非理性的方法迫使學生無批判地接受某種特定單一的思想、觀點、價值觀，以達到禁錮學生思想的目的的教育或教學。”[3]或者至少是生塞硬灌、空洞說教的教育方式。實際上，思想政治教育灌輸是一個中性概念，其內涵基本等同于思想政治教育內容的傳播。在傳播學中，傳播是指“社會信息的傳遞或社會信息系統的運行。”[4]它是一種信息共享活動，是一定社會關系的體現，是一種雙向的社會互動行為，傳受雙方要有共通的意義空間，它既是一種行為、一種過程，也是一個系統。作為一種有著特定內容和特定目的的傳播活動，思想政治教育灌輸不是指一種單一的方法，而是包含著多種方法的體系；它不只是灌輸雙方的“你說我聽，你打我通”的簡單過程，而是一個由主體、客體、內容、過程、環境等多種因素構成的復雜系統。對于馬克思主義思想政治教育灌輸而言，在方式方法上，它堅持以人為本，講求灌輸的藝術性；在內容上，它以馬克思主義思想理論體系為根本，同時針對不同對象區分灌輸內容的層次性；在目的上，它要實現無產階級在不同歷史階段的政治經濟利益，但同時又以追求人的自由而全面發展為最終目的。把灌輸簡單地理解為強灌硬輸，是不可能真正認識和把握馬克思主義思想政治教育灌輸理論的豐富內涵的。

二

灌輸理論是馬克思主義思想體系傳播實踐的結果。在馬克思主義發展史上，始終存在著馬克思主義與資本主義的思想斗爭。在這兩種思想體系的斗爭中，馬克思主義者逐漸認識到灌輸的必要性和重要性。1902年，列寧指出：“問題只能是這樣：或者是資產階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的。”[5]自發的工人運動容易受到資產階級思想體系的控制，對工人運動自發性的任何崇拜，對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，對“自覺因素”的作用即無產階級政黨的作用的任何輕視，都是加強資產階級思想體系對工人的影響。“原因很簡單：資產階級思想體系的淵源比社會主義思想體系久遠得多，它經過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比。”[6] 20世紀50年代中期以來，以美國為代表的西方帝國主義，開始對社會主義國家推行“和平演變”戰略。毛澤東認為：“我國社會主義和資本主義之間在意識形態方面的誰勝誰負的斗爭，還需要一個相當長的時間才能解決。”[7]對年輕人進行教育，要靠老一輩人把過去的經歷告訴他們，因為他們不知道過去的困難，沒有經過階級斗爭的鍛煉。鄧小平指出：“美國，還有西方其他一些國家，對社會主義國家搞和平演變。美國學者有一種提法：打一場無硝煙的世界大戰。我們要警惕。資本主義是想最終戰勝社會主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現在搞和平演變。”[8]新的歷史時期，國際意識形態斗爭呈現出長期性和復雜性的特點，國內經濟成分、組織形式、就業形式、分配方式、利益關系和人們價值觀念日趨多樣化。在意識形態領域，馬克思主義、無產階級思想不去占領，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想就會去占領。只有堅持灌輸原則，進一步豐富和完善社會主義核心價值體系，保持社會主義思想文化傳播強勢，才能培養和造就千百萬無產階級革命事業的接班人，保證社會主義事業后繼有人，才能鞏固社會主義意識形態大廈，整個社會主義建設才不會迷失方向。

三

灌輸理論重視人的傳統習慣，符合人類傳播規律的發展要求。這一點集中體現在灌輸理論對主體和客體關系的處理上。傳播學認為，傳播者是影響傳播效果的重要因素，由于其優越的地位及對傳播工具、手段的掌握，決定著信息內容的質量與數量、流量與流向，發揮著傳播的主動作用。灌輸理論首先重視主體，即教育者的作用，強調“思想戰線上的戰士，都應當是人類靈魂的工程師”。在教育者與受教育者的矛盾之中，教育者是矛盾的主要方面，是活動的組織者、設計者、發動者、領導者，其主導作用是充分調動受教育者積極性的關鍵。教育者首先要受教育，要不斷提高自己的政治業務水平。除了要具備專業知識和能力，有效地組織灌輸活動外，教育者還要通過思想、品德等人格魅力，形成巨大的感染力、號召力、凝聚力和輻射力。

灌輸理論對人的重視，還體現在對受教育者的處理上，即把受教育者看作思想政治教育的另一個主體。傳播學認為，即便是同一個傳播者，運用同一種方法傳達同一內容的信息，在不同的對象那里引起的反應也是不同的。傳播對象自身的屬性起著重要的制約作用。思想政治教育的重要目標是保證并促進受教育者的全面發展，以促進人的政治社會化、完善人格、滿足高尚的精神需求、形成科學的思維方式和實現人的自由而全面的發展為價值取向。因此，思想政治教育灌輸理論反對把受教育者看作消極、被動的接受者，強調灌輸活動要結合每一個人的具體情況，把握每個人的特有的、豐富的本質，也就是“一把鑰匙開一把鎖”。強調要發揮受教育者的自我教育作用，發揮集體成員自我教育、自我管理的主動性和創造性，讓受教育者自覺地、主動地參與教育過程。強調教育者與受教育者相互把對方作為自己認識和活動的對象，雙方既是主體，又都是客體，二者是一種主客體的轉移關系。思想政治教育灌輸對人的重視，以及對灌輸主體和客體關系的正確把握，體現著以人為本的理念，體現著實現人的全面發展、協調發展、可持續發展的價值追求。

四

傳播學認為，訊息因素是影響傳播效果的重要方面。從長期效果來說，對傳播效果最終起決定作用的是傳播內容本身。灌輸理論強調內容的重要性，認為灌輸的合理性和有效性根本上取決于內容的科學性和說服力。馬克思指出：“理論只要說服人，就要掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[9]灌輸只有始終把真正的馬克思主義理論作為核心內容，才能真正發揮它的功能，完成它的使命。中國共產黨始終高舉馬克思主義偉大旗幟，堅持用馬克思主義科學理論武裝黨員和人民群眾的頭腦，這是中國共產黨思想政治教育的優良傳統、寶貴經驗和基本原則。毛澤東指出：“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶。”[10]鄧小平同志強調：“馬克思列寧主義、毛澤東思想，一定不能丟，丟了就喪失根本。”[11] “我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學”。[12]中國共產黨始終堅持把馬克思主義普遍真理與中國革命建設實際相結合，在實踐中堅持和發展馬克思主義，不斷形成馬克思主義中國化的最新理論成果，并把這些創新成果與馬克思列寧主義理論一起作為思想政治教育灌輸的核心內容。胡錦濤也曾指出，要堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，使之真正深入頭腦、扎根人心，轉化為廣大干部群眾的自覺行動。正是基于正確地認識了內容對于灌輸的重要意義，馬克思主義思想政治教育才真正地堅持和發展了灌輸理論。也只有堅持這一認識，才能更好地理解黨的思想理論建設的大政方針，正確認識馬克思主義與時俱進的理論品質，更好地貫徹落實中央實施的馬克思主義理論研究和建設等重大舉措，使馬克思主義真正成為人民群眾的強大思想武器。

五

灌輸理論并不意味著教育的強迫性和方法上的單一性。傳播學認為，為了達到一定的傳播目的，需要采取一定的傳播策略，即講究傳播方法與技巧的運用。在長期的傳播活動中，人類積累了豐富的傳播經驗。思想政治教育灌輸理論一直強調灌輸的策略性和藝術性，反對“注入式”和“填鴨式”的強制灌輸方法，主張通過感化、說服、感染等方式來實現教育目的。早在1886年~1887年，恩格斯就兩次寫信給弗·凱利-威士涅威茨基夫人，告誡參加美國工人運動的德國工人階級先進分子，不要把革命理論當作救世的教條硬灌給美國工人階級。他說：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經驗(在德國人的幫助下)去檢驗它，它就越會深入他們的心坎。”[13]列寧在講到對農民進行社會主義思想灌輸時要求：“不能強迫農民接受社會主義，而只能靠榜樣的力量，靠農民群眾對日常實際生活的認識。”[14] 毛澤東同志非常重視工作的方式方法問題，他指出：“我們不但要提出任務,而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河,但是沒有橋或沒有船就不能過。”[15]思想政治教育灌輸解決的主要是人民群眾的思想認識問題，“凡屬于思想性質的問題，凡屬于人民內部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決。”[16]在長期實踐基礎上，思想政治教育形成了理論教育、實踐教育、比較教育、典型教育、自我教育、感染教育、心理咨詢等諸多方法。這些方法有的是對人類優秀傳播方法和技巧的借鑒與繼承，有的則是對人類傳播方法的發展與創新。正是在采用了正確方式和策略的基礎上，思想政治教育灌輸理論的科學性和有效性才得以充分彰顯。

參考文獻：

[1]新華詞典.商務印書館,1996.468。

[2]《列寧選集》第1卷，人民出版社,1995.317。

[3]李菲《重釋“灌輸”的內涵及實質》教師教育研究，2004,(1).60。

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[5][6]《列寧全集》第6卷，人民出版社,1986.38、40。

[7] [16]教育部社政司《毛澤東思想基本著作選讀》人民出版社,2001.353、335。

[8] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社,1993.325、326。

[9]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995.9。

[10][11]《毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作》學習出版社,2000. 28、41。

[12] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社,1993.382。

[13]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社,1995.681。

[14] 《列寧全集》第33卷，人民出版社,1985.265。

[15]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社,1991.139。

（作者單位：中國傳媒大學）

[責任編輯：包和春]