希臘帝國締造者

龔田夫

在地圖上看，今天的希臘是個不大的國家。然而在公元前4世紀，希臘曾一度是個橫跨歐、亞、非洲，包括今天20余個國家全部或部分領土的大帝國。這個大帝國的締造者就是著名的亞歷山大大帝。

菲利浦與“馬其頓方陣”

在公元前5世紀左右，由各城邦國家組成的希臘，其歷史文化發展到了一個前所未有的輝煌時代。當時，希臘人聯合起來數次擊退了波斯人的入侵。他們不僅成為愛琴海的主人，還在黑海沿岸、尼羅河口、地中海北岸建立了大量的殖民地。特別是在伯拉克利執政期間，以雅典為代表的希臘城邦一時成為西方文化、藝術、科學和社會制度的典范。當時，人們曾這樣贊譽雅典：“如果你沒去過雅典，你是個傻瓜。如果你到了雅典而不狂喜，你是匹駱駝。如果你到了雅典而又自愿離開，你是頭驢。”

但是好景不長，為了爭奪霸權，雅典與斯巴達各自聯合了一部分城邦，開始了歷時27年的內戰。戰爭最終以雅典戰敗為結束，整個希臘都為這場戰爭付出了沉重的代價。

此時，在希臘北部一直被視為是蠻荒落后的馬其頓地區，悄然興起一股新的力量。曾被希臘城邦扣為人質的馬其頓王子菲利浦于公元前359年即位后，便著手整頓自己落后的國家。他是個雄才大略之人。在被扣期間，他親眼目睹了希臘城邦的文明與繁榮。他不僅要讓馬其頓強盛，還要當全希臘的霸主。他一改希臘城邦義務兵役的傳統，組建了歐洲第一支職業軍隊，并訓練出著名的“馬其頓方陣”。方陣的士兵持4米的長矛，可隨時號令向任何方向進攻。他慣用的戰術是將方陣置于中軍，左右兩翼以騎兵機動攻防。那些墨守成規、仍以步兵散兵線和戰車為戰術的希臘城邦，自然不是他的對手。

菲利浦雖然崇拜希臘文化，卻很鄙視希臘文化中那種民粹式的民主。他認為這完全是毫無意義的內耗。經過20余年的努力，他控制了希臘北部疆土，并開始南下以武力威脅希臘諸城邦。希臘城邦原本對這個異邦的“蠻子”十分不屑。在一連串的敗仗之后，除斯巴達之外的希臘城邦不得不承認馬其頓的霸主地位。按照菲利浦的計劃，在平定希臘之后，下一個目標就是征討波斯。這個計劃有兩重意義，首先波斯是希臘人的宿敵，數百年間，波斯人曾幾度大舉入侵希臘，向宿敵復仇一直是希臘人的夢想。同時波斯的財富是希臘所無法相比的，借征討波斯可以掠奪巨額財富。就在他開始為此籌劃時，他卻出人意料地被刺殺在女兒的婚筵上。

亞歷山大的“大希臘”夢想

菲利浦死后，他剛滿20歲的兒子亞歷山大即位。最初，曾屈從于其父武力之下的希臘城邦對這個新即位的小伙子很不服氣，稱其為“小孩子”。然而這個小孩子卻比其父更為鐵腕。為了殺一儆百，他攻占并焚毀了強大的底比斯城，只留下了神廟和大詩人品德的宅邸，以表示對文化的尊重。其他城邦領教了亞歷山大的厲害，紛紛宣誓效忠新霸主。

菲利浦生前對兒子抱有很大期望，從小給予他良好的教育。在亞歷山大13歲那年，請來大哲學家亞里士多德做家庭教師。他系統學習了哲學、倫理學、生物學、地理學和醫學等人文和自然科學學科，并在父親帶領下邊學習邊參加戰斗，精通了兵法。

亞歷山大相貌英俊，身強力壯，可惜他個子不算很高。他從小立下宏大的志向。他深感希臘的文化、社會制度和科學精神具有普世的價值。他不僅要統治希臘，還要把希臘文化推行到全世界。他最愛讀《荷馬史詩》，他畢生崇拜史詩中的蓋世英雄阿克琉斯，他愿像英雄那樣不畏人生的短暫，只求流芳千古。在這種理性精神加冒險精神的鼓舞下，亞歷山大開始實施“大希臘”的夢想。

這個夢想的第一步就是征討波斯。波斯人同希臘人一樣，同屬雅利安人。從居魯士一世到當時的大流士三世：前后10余位君主300余年時間，波斯人建立起一個橫跨亞洲和非洲的強大的阿契美尼德王朝。當時西方人已知的世界大部分為波斯所占有。為了向歐洲擴張，波斯人與意欲向亞洲擴張的希臘人發生了沖突。從公元前546年開始，雙方展開了長達百年的戰爭，波斯人數次攻入希臘并焚燒過雅典。戰爭雖以波斯戰敗求和為結束，但雙方仍互為世仇。曾大舉入侵希臘功敗垂成的波斯王薛西斯，每逢用餐時總會有人提醒：“大王，不要忘了雅典!”

征討波斯和統治北非

公元前334年春，亞歷山大揮師征討波斯。面對強敵，他只帶了主要為馬其頓人組成的希臘陸軍35000余人，海軍5000余人，艦船160余艘。行前，他將財產悉數分贈，面對眾將士的不解，他說：“我留下了希望，這是我最大的財富。”眾將士心領神會，紛紛效法，跟隨統帥向富甲天下的波斯進軍。

亞歷山大基本沿當年波斯入侵希臘的路線逆向而行。在渡過今達達尼爾海峽來到亞洲后，他曾到《荷馬史詩》記述的特洛伊古戰場拜謁了阿克琉斯墓，并取下了相傳是大英雄使用過的盾牌。

希臘和波斯的大軍在格拉尼庫斯河畔相遇了。盡管波斯軍隊人數4倍于希臘人，但不待兩軍對陣，亞歷山大便揮軍直撲過去。這完全同當年雅典人在馬拉松大敗波斯人一樣。希臘人的銳氣勢不可擋，波斯人大敗而逃。亞歷山大并未窮追不舍，而是沿地中海東岸南下，目的是奪取波斯在地中海的諸港口，以保證自己后方的安全。他差人將繳獲的波斯鎧甲送到雅典展示，并宣告“先帝菲利清之子亞歷山大，統領除斯巴達之外的希臘勇士，大敗亞洲強敵之戰利品。”亞歷山大進入亞洲后，有人曾向他獻上一個復雜的繩結，神諭說誰能解開這個繩結就能控制亞洲。他并未按一般人的思路去琢磨如何解開繩結，而是拔出利劍將繩結一劍斬斷。

大流士再次調集人馬并御駕親征。他帶上包括母親在內的家眷，要讓她們目睹自己的勝利。兩軍在距海岸不遠的伊蘇斯相遇。戰場的地形使波斯人無法發揮人數的優勢。激戰中亞歷山大身先士卒率騎兵直取敵中軍，大流士見其來勢兇猛，竟置部隊和家眷于不顧，棄陣而逃。失去指揮的波斯大軍無心戀戰，迅速瓦解，包括皇太后在內的家眷全部被俘。

吃了敗仗的大流士寫信給亞歷山大，愿以重金求和并贖回家眷。在希臘將領中，的確有不少人本想在波斯撈一把就回家，但此時亞歷山大已清楚看到了波斯帝國虛弱的本質，他力排眾議拒絕求和，并從原計劃對波斯掠奪性的進攻轉而要徹底征服。出于戰略考慮，亞歷山大繼續南下，占據了整個地中海東岸，將波斯封鎖于內陸。公元前332年，他以解放者的身份來到今天埃及和利比亞東部，結束了波斯人在當地的長期統治。在孟菲斯，他被擁戴為法老。這是希臘人第一次統治了北非。在尼羅河口，他親自規劃并以自己的名字命名建立了亞歷山大城。

“亞洲之王”

公元前331年，亞歷山大揮軍北上，這次他要與大流士做最后一戰。兩軍在底格里斯河以東韻阿爾比勒相遇，為這次決戰，波斯人從今阿富汗和巴基斯坦一帶調來重兵，人數超過希臘人5倍以上。波斯中軍是數百輛雙軸帶利刃的戰車。戰車由4匹馬索引，縱橫馳騁難于抵擋。特別是夜間看到波斯人的營火有10萬堆以上時，有不少希臘將士的確為波斯大軍的氣勢所震懾。

亞歷山大并未急于進攻。他向來認為靠偷襲得來的勝利并不光榮。他用希臘神王宙斯之名激勵起將士們的勇氣，要大家養精蓄銳準備在明天與敵人決戰。第二天清早，他竟手握《伊利亞特》睡過了頭，因為在他的心中已有了破敵之策。

兩軍交鋒時，亞歷山大突然改變陣型，讓自己的中軍閃開，讓過波斯的戰車，而后右翼、左翼先后進攻。波斯人猝不及防，不得不隨之改變陣型。混亂之中，造成了中軍空虛。趁此時機亞歷山大再次直取波斯中軍。波斯人大亂。大流士竟再次棄陣而逃，戰場變成了對波斯人的屠場。此役失敗之后，波斯完全喪失了抵抗能力，亞歷山大則如入無人之境。他先取巴比倫再取蘇薩，然后來到波斯帝國首都波斯波利斯，延續了300余年的阿契美尼德王朝滅亡了。亞歷山大被封為“亞洲之王”。希臘人在富庶的波斯除大肆搶掠之外，還得到了許多貢品。據史料記載，這些財寶在今天價值約數百億美元，以至要動用上萬頭牲畜將這些財寶運回希臘。

亞歷山大開始籌劃長期統治亞洲。在希臘大軍之后，跟隨著從希臘調集來的哲學家、史學家、科學家、測繪師、建筑師、城市規劃師、藝術家、行政官員……亞歷山大就這樣以刀劍開路向占領區傳播希臘文化，他在占領區先后營建了幾十座希臘化的城市，他留用了大部分波斯降臣，他鼓勵將士們與波斯人通婚，自己也娶了一位異族妻子。與此同時，他也穿上了亞洲君主華麗的長袍，并要下屬向自己行跪拜之禮。

大流士逃到波斯北部地區后被下屬扣壓，亞歷山大聞訊立即帶兵北上，他一心想活捉大流士，為征討波斯劃上一個圓滿的句號。臨行前，在徹夜痛飲之后，他親自將宏偉壯麗的波斯王宮付之一炬，以這種象征性的舉動，宣告了希臘人的徹底勝利。當亞歷山大趕到波斯北部時，大流士已被下屬殺害。他將老對手的遺體運回波斯波利斯，厚葬于波斯王家陵園。

征戰印度之憾

征服波斯之后，亞歷山大雄心未泯。按照當時希臘人的觀點，人類生活在四面環繞大洋的三大洲土地上。亞洲的最東端應在印度半島東海岸，這是世界東方的盡頭。而相傳印度的富庶又不在波斯之下。同樣基于對冒險和財富的渴望，亞歷山大執意要遠征印度。此時，希臘將士已在外征戰了8年，他們都發了財并歸心似箭。亞歷山大用理想主義和軍令再次率領大軍出發。

公元前326年，希臘大軍來到今屬巴基斯坦的印度河西岸，與印度國王皮羅斯的大軍隔河相對。印度大軍不但在人數上占優勢，而且擁有數百頭戰象。戰馬看到這樣的龐然大物都會畏縮不前。亞歷山大再次以智取勝。他以左翼從上游渡河佯攻，再以右翼強攻的方法誘使象陣改變方向。待象陣開始改變方向時再猛攻中軍。果然，戰象在改變方向時受了驚嚇而向自己人沖去，胡亂踐踏，被戰象沖亂的印度大軍一敗涂地。

亞歷山大趁勝向印度腹地恒河流域進軍。他本想走到世界的盡頭去一看究竟。但是令歐洲人無法忍受的惡劣天氣加劇了將士們的厭戰情緒，他們集體請愿，要求回家。亞歷山大原地休整了3天，看到將士們不可能回心轉意后，他不得不帶著極大的遺憾而班師。

身后的評說

公元前323年，疲憊不堪的希臘遠征軍回到巴比倫。此時他們已經長途跋涉了2萬余千米，歷時11年。但是亞歷山大卻是個閑不住的人，他又整編部隊，計劃攻占阿拉伯半島和意大利。就在準備啟程時他卻一病不起，同年6月13日，未滿33歲的亞歷山大客死他鄉。他的遺體用金棺入殮運往埃及亞歷山大城安葬。在他死后，大希臘帝國分裂為3個希臘化的國家。

在西方，亞歷山大一直受到高度評價。學者們普遍認為他是個不同于游牧民族的征服者。他將先進的、民主的、人文的希臘文化推廣到落后、專制的亞洲和非洲。他死后，在歐、亞、非洲廣闊的土地上，存在著近300個希臘化的城市，希臘化的浪潮并未隨著大希臘帝國的分裂而消失。此后羅馬人接過了他的衣缽，進而創造了一個環地中海的西方文化圈。這個文化圈在日后結合了基督教文化，帶領西方國家率先進入了現代社會。

從西方文化中心論的立場出發，這些觀點或許是對的。但如果翻開今天北非、西亞、中亞、南亞那些相關國家的歷史教科書，我們會看到截然不同的觀點。因為這些國家和民族也曾為人類的歷史發展做出過巨大的貢獻。對這些國家和民族來說，亞歷山大完全是個侵略者。

責任編輯王凱