古代的市與坊（上）

朱筱新

在我國古代社會，人們將商品交換稱之為“市”。“古之為市也，以其所有易其所無者。”(《孟子·公孫丑下》)據文獻資料記載，早在西周時期就已有“市”，是專供商品交易的場所，即市場。西周還設置“司市”、“質人”、“麈人”、“胥師”、“賈師”、“司稽”等官吏，負責管理“市”。如：“司市，掌市之治教、政刑、量度禁令。”“司稽，掌巡市。而察其犯禁者，與其不物者而搏之。”即在市內如有違反禁令，或穿著、交易不合法度規定者，就會被拘捕。“質人，掌成市之貨賄、任免、牛馬、兵器、車輦、珍異。”即質人主要負責貨物、奴婢、牛馬、兵器、車輦，以及各地所產珍異產品的交易。可見，當時對市已有相關的法令，并且還有一套具體的規定。

早期的市實際是一處封閉的場所，對市的管理是十分嚴格的。如有專人負責把守市門。“凡市入，則胥執鞭度守門。”并限定市的交易時間，如“大市日昃而市，百族為主；朝市朝時而市，商賈為主；夕市夕時而市，販夫販婦為主。”(《周禮·地官·司市》)即供一般民眾購物的大市，于午后開門交易；供商人們交易的朝市，于早晨開門交易；供小商小販們交易的夕市，則于傍晚開門。市內布列有許多肆，是經營商品的店鋪。肆由肆長進行管理。“肆長，各掌其肆之政令。”(《周禮·地官·司市》)。

后代一直延續這種市的設置方法。在《鄭人買履》的故事中，就提到鄭人回家取事先測量好的腳的“度”，“及返，市罷。遂不得履”(《韓非子·外儲說左上》)可見市作為封閉式的交易場所，有嚴格的開閉時間。

在漢代的畫像磚石上，就可以見到反映市和市內交易的形象畫面。從畫面上可以看出，漢代的市是一種封閉的場所，四周筑有圍墻，與外界隔絕。每邊市墻的中部各有一座面闊3間的市門。在東西、南北兩座市門之間，有道路相連，在市中心相交成一個十字，將市劃分為4個區。每個區內都建有一排排形似長廊的肆，經營各種商品。有的區在排肆的后面還建有存放貨物的邸舍，在市中心建有一座兩層重檐的樓閣，稱為市樓或旗亭，是市場管理官員的治所。市樓的上層懸置著一面鼓，用于擊鼓告知開市或閉市。

四川廣漢出土的《市井》畫像磚，還描繪了市場交易的場景。畫面的左側是“東市門”，門內道路的兩側是攤位式的店鋪，店鋪的經營者正與顧客進行交易。畫面的右側是市樓。內有一人身著冠服，踞坐于席上，即為市場的管理者。

不過，在中國古代社會早期的市一般都設置在縣一級以上的治所內。即在縣、州或府一級的城市內，才設置市。于是，古代縣、州、府，直至都城便成為一個地區乃至全國的經濟中心。這既與中國古代社會“重農抑商”的思想和政策有關，也是為了加強管理，利于征稅的需要。漢代，凡在市內經商者均要編入市籍，即商人的戶籍。只許在市場內從事交易活動。而市場以外，是絕不允許進行商品交易的。如有違犯，則要給予嚴厲的處置。正是因為市建在城中，于是便有了“城市”之稱。

古代設置在城中的市，與作為人們居住區的“坊”相隔絕。坊是一個個封閉式的居住區域，人們居住在里面，實行封閉式的管理。市與坊都有嚴格的開閉時間，所以中國古代社會中期以前，處于管理的需要，城市多實行宵禁。

市、坊分置的城市格局一直延續到唐代。唐朝的都城長安和東都洛陽都是市中無坊，坊中無市。據文獻資料記載，唐長安城內建有108坊，每坊的四周均筑有圍墻，置坊門供人們出入。坊門晨啟昏閉，以擊街鼓為號。長安城的考古勘探，也證實了文獻的記載。長安城平面呈長方形，其東西長9221米，南北長8651.7米；周長36.7公里，面積84平方公里。城內有南北向街道11條，東西向街道14條。將皇城以外的郭城劃分成網格狀，十分井然有序。這種網格狀的道路布局，實際又將郭城分割成一個個獨立的區域，作為供城中居民居住的里坊。形成街坊相鄰，鄰居相處的生活景象。而在位于皇城外的東南和西南，各有一座市場，稱為東市、西市。兩座市的平面皆呈長方形，面積相當于兩個坊。在對市內幾處基址進行的考古勘探中，曾出土了一些遺物，證明這些基址應為店鋪遺址。其中有飲食店、珠寶店，以及手工作坊等。由此不難想象，當年這里的交易曾是一片何等的繁忙、熱鬧景象。

雖然市、坊分置的格局便于城市的管理，但有開閉時間限定的市，也使商品交易受到很大的限制。城市生活只能是“日出而作，日入而息”。

責任編輯常汝先