《思想道德修養與法律基礎》課主體性教學研究

張天曉　歐志文

摘要：發揮學生主體性作用，創新課堂教學方法，提高教學方法的有效性，構建《思想道德修養與法律基礎》主體性教學模式，激發學生主動參與，積極思考，接受、消化本課程知識，促進學生實現自我教育，成功地解決大學生成才過程中遇到的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀方面的理論問題和現實問題。

關鍵詞：思想道德修養與法律基礎； 主體性教學

中圖分類號： G４２０文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０２－００５６－０３

主體性教育思想自20世紀80年代以來就在我國產生廣泛影響。主體性教育思想的研究和實踐加速了思想政治理論課的改革和發展，《思想道德修養與法律基礎》作為政治理論課的重要組成部分，也呈現出新的發展趨勢。突出表現之一就是主體性教育思想的確立以及在現代高校實踐中的運用。尊重學生的主體地位，發揮教育者的主導作用，都是為了培養大學生的主體性，使其適應現代社會發展變化的要求，堅持貫徹落實主體性原則，要求之一是尊重大學生在《思想道德修養與法律基礎》課教學中的主體地位，為此，必須探索出尊重學生主體地位的工作新思路:主體性教學模式；要求之二是《思想道德修養與法律基礎》課必須下大力氣培育大學生的主體性。為了實現這門課的教育任務，課題組認為應樹立主體性教育觀念，必須把大學生自我教育能力的培養作為關鍵環節。

一、《思想道德修養與法律基礎》課主體性教學的必要性

馬克思曾說過：“自由自主活動是人類特性”，“人是社會關系總和”。這兩句話有機的概括了主體性源于人的社會性，它體現了主體要認識社會，適應社會，改造社會的過程，并表現出自主性、主動性和創造性的主體性特征。從實質上說，主體性是一個哲學概念。中國近20年來，廣為流行的聲勢浩大的主體性教育改革運動，就是從哲學思考的分析視角出發探索教育理論和實踐問題的。對于《思想道德修養與法律基礎》課主體性教學的現狀，既要在理論層面上去界定，更要在實踐上給予確切的分析。主體性即人的主體性，是指處于一定社會歷史條件下能動的有目的、有選擇、有創造地進行認識活動和實踐活動的人。馬克思說“主體是人”［１］明確了主體與人之間的必然、內在的聯系，但是作為主體的人不是先天確立的，而是在人的生命展開、人的本質得以實現，即人的社會歷史活動過程中生成的。當作為自然生命的人獲得了自我意識，并以此為基礎進行一切改造活動，從而在對象化活動中自覺實現人的目的時，人就獲得了主體性規定。人作為主體在自己的活動中起決定性作用，這在于一切主體性活動都是在人自覺的、能動的、合乎目的的前提下發動、控制和操作的。主體性教學更是如此，一方面教學本身就是人按照一定目標進行能動的改造活動；另一方面，教與學雖然是異向活動，但都是以人的本質為前提和基礎的，是人使人獲得更豐富的規定（情感、意志、認知、技能、價值觀、歷史觀等）而進行的活動，所以主體性與教學應是內在的統一，也就是說主體性決定人自覺地認識和改造對象（包括人自身），無論是教師還是學生都在認識和改造之中。人的主體性決定了教學活動的發生和開展，同時也決定了教學的內蘊屬性。《思想道德修養與法律基礎》課教師的教學活動更是自覺的、能動的、合乎規律的前提下發動、控制和操作的，主體性是人的文化精神特質，高校思想政治理論課的教學活動凝含著文化的活力源泉的要義，體現的應是主體性自覺意識和由此擴張了的人的主體能力。

另外，在高校的《思想道德修養與法律基礎》課，具有與時俱進的特質。時代性是其最顯著的特征，它的教學內容就是要隨著社會發展的現實，不斷地進行調整、補充和完善。特別是馬克思主義理論是以實踐為基礎的革命性與科學性的統一為特質的，實踐性、科學性和革命性相統一是我們能夠堅持和發展馬克思主義的根由，也是馬克思主義之所以成為穿越時空的思想之所在，這種理論自身彰顯的活力應是超越理論促進發展的合理因素，也是人實現自身主體積極性的充分表征。但是，在政治理論課已取得發展的同時，還存在一些問題。當問題呈現出來之后，主要集中于主體性發揮不足:教學模式單一，教學主體性缺失；二是教學環節中所采用的考核體系仍存在著嚴重不足，制約了教學的主體性。據我們了解，許多學生在領到教材后，只是簡單的翻一翻，很少有仔細、認真地閱讀教材的，只是考試時，臨時翻閱尋找答案。

可見，主體性教學是以充分發揮師生的積極性、主動性、創造性為前提，讓學生在民主、寬松、和諧的教學氛圍中，生動活潑地、主動地得到全面發展的一種教學模式。從創新教育的角度審視目前高校《思想道德修養與法律基礎》課教育教學，我們會發現存在著制約高校該課實效性發揮的瓶頸問題。本課題擬在理論層面上界定《思想道德修養與法律基礎》課主體性教學的基本內涵，力圖分析該課主體性教學的現實狀況，總結在教學實踐過程中對主體性教學的探索經驗，進而為深入開展該課主體性教學，積累可供借鑒的實踐操作案例，以推進該課教學改革。

二、《思想道德修養與法律基礎》課主體性教學的實踐探索

我們認為，《思想道德修養與法律基礎》課主體性教學是完成其功能的最佳選擇，唯有自覺形成主體意識，以建設的姿態從事教學活動，才能掙脫一種歷史的局限性，而獲得新的生機。從現實的可能性來看，任何事物的實現途徑不具有唯一性，當已有的方式不能很好地完成其功能時，獨辟新徑就是最好的選擇，而實現選擇、完成使命，是主體性行為。實質上，主體性教學，是完成“思想道德修養與法律基礎”課教學目標、推動該課前進的最好階梯和支撐點。我們只有在充分界定和把握主體性教學基本內涵的基礎上，在充分認識和分析主體性教學現實狀況的前提下，才會實現和操作主體性教學，從而在最大的程度上實現創新，爭得發展。

《思想道德修養與法律基礎》課主體性教學的具體實踐過程一直受到高校思想政治理論課教育工作者的關注，各自在教學活動中進行了探索嘗試，積累了大量豐富的經驗。根據目前國內已取得的成果，我們在實踐中也開展了靈活多樣的主體性教學試驗，獲得了寶貴的第一手材料，為進一步深化主體性教學奠定了良好的基礎。

1.專題演講式教學

教學模式設計:這是針對現有教材內容結合有較大教育意義的現實問題而設計的一種方案，教師采取抓住重點、精心選題、合理構建激發學生的積極主動性來實現對教學內容的傳導。例如，我們課題組在講授中就嘗試了六個演講主題。第一主題，理想信念；第二主題，愛國主義；第三主題，人生價值；第四主題，誠實守信；第五主題，社會道德；第六主題，職業道德。

實際價值分析:從具體教學實施過程來看，主題演講式教學根本上突破了原有教材的局限，從內容體系的安排上，實現了思想道德修養教育的深厚歷史感、巨大的使命感和強烈的現實感，使教師能夠極大地發揮學生主體能動性，從主題教學中傳達出對思想道德修養理論的深層透視、理性解釋、批判性反思和理想性引導，進而引發學生主體創造性地學習理論知識，達到對內容的深層認識。

2.探究主動式教學

教學模式設計:這是深化理論研究為特點的學習方法，教師賦予學生自由探究的空間。具體實施步驟:（1）教師在充分分析整體教學內容結構的基礎上，設計出一些能夠讓學生展開探索和深入研究的內容（某一范疇、命題和學術熱點問題）；（2）教師對選擇內容進行理想論證，以激發學生創新精神和分析能力的培養為根本出發點；（3）教師結合課程特點進行組織形式安排，以確立分組研究模式開展探究；（4）在跟蹤研究過程中，學生之間以及師生之間討論問題，形成研究框架和解決問題的途徑，并作出指導；（5）提交研究報告；（6）教師講評。如:關于網絡道德的界定，可通過學生科研探索和教師指導，最后形成關于正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，養成網絡自律精神三個視角的認識。

實際價值分析:由于此模式強調了以學生已經獲得的大量概念、理論底蘊、豐富經驗和選擇能力為基礎，促發了學生在研究中大膽地提出自己的設想和觀點，使學生與教師一起共同獲得親身參與科學探究的體驗，培養學生科學研究態度和追求真、善、美的執著精神，提高了發現問題和解決問題的能力。這樣，教師的功能就不再單純是知識傳遞者，而是設計者、組織者、領導者和平等參與者，從而教學雙方都能達到有效實現主體性。

3.熱點研討式教學

教學模式設計:這是以學生最關注的問題為“熱點”話題切入教學過程，在組織設計安排上以學生為主導，教師提出整體計劃意見。具體步驟:（1）學生根據教學課程要求，自主查詢資料、觀察社會、搜集信息及調查研究；（2）確定自己認為最感興趣的問題，如“先創業，還是先讀書”的選題，“愛情與人生”的話題等；（3）運用已掌握的理論獨立完成剖析，表述自己的觀點；（4）按照學生申報發言的先后順序，組織發言討論；（5）教師評點和引導。

實際價值分析:這是以學生民主平等的參與為特點、以學生的需要和關注點作為主動參與的依據，重在激發學生獨立思考和個性興趣，強調學生的活動是建立在學生自主選擇基礎上的能動活動，在教學實踐中打破了課堂傳統教學樣式和呆板沉悶局面，學生表現出了較強的生動性和多樣性。由于是自主選題，因此，熱點問題涉獵較廣，學生相互間也在激發、參照和影響，最后教師作出客觀積極評價和引導。此種教學范式較好地體現出教師的主導性和學生創造性的統一，是主體性教學較好的實現途徑。

4.參與辯論式教學

教學模式設計:堅持以應用為主，讓學生把已學過的基本理論具體應用到思考現實問題上來，并對此展開爭論，深化認識。該模式以命題的線索為引導，進行討論式和辯論式教學。具體實施步驟:（1）選好題，充分發揮學生積極性，向學生征集討論或辯論的問題，確定兼有現實性、新穎性、理論性、可辯性的論題；（2）做好討論或辯論準備，布置學生查閱資料，進行思考和歸納，寫出討論或辯論稿；（3）指定或推舉學生擔當課堂討論或辯論主持人；（4）設定討論和辯論程序；（5）教師作總體把握，宏觀調控和討論會總結。

實際價值分析:這是以討論和辯論為參與平臺設計的教學模式。學生既要自行組織，又要勇躍發言和辯論，讓學生變被動地學為主動思考、主動講。一方面，學生可以在討論和辯論中通過版本考證、概念辨析、邏輯演義和思想梳理來強化所掌握的世界觀和方法論；另一方面，提高了學生分析問題、解決問題和語言表達能力，學生的綜合能力得到了最好的鍛煉。這是學生主體性得到弘揚的最佳途徑，是當前思想政治理論課教學較普遍采用的一種方法。

5.案例解構式教學

教學模式設計:案例教學一直是美國哈佛大學商學院工商管理專業最常用最典型的教學方法，學生正是通過一個個鮮活的個案分析，完成了基本理念、知識結構、能力素質等的提高，培養了一大批世界著名人才。思想道德與法律基礎課主體性教學的嘗試和探索可以通過多途徑、多方式進行，案例教學則是我們一個新的嘗試點。在這門課中，思想品德教育和法律教育等應用性較強的課程可以很容易地設計案例教學，但需要進行精心設計、充分論證和科學分析，這樣就要極大地激發教師的主體能動性。

在實際運作中我們采取的具體步驟為：（1）教師要對案例教學進行基本定位，充分了解案例教學的理念，即通過大量鮮活的、實際存在的、具有典型特征的事例剖析，使學生感悟其真諦，從而獲得知識、培養能力和掌握理論。（2）根據教學內容要求進行收集、整理、分析和選擇案例。在案例教學中先給出案例，然后進行參與式分析和研究，從而使學生獲得一定的教學內容。因此，選擇案例應具有現實性、針對性、系統性、實踐性、啟發性等特點。（3）組織學生進行案例解構。可以是分析講解，也可以是情景重現。（4）教師應完成歸納總結，引導出基本理論主題，讓學生在充分參與下完成教學內容。如我們在講授“提高道德修養的自覺性”這章節時，選用了“特殊考試”的案例分析，讓學生們在面對道德對立時，都能像案例主人公一樣戰勝自己。

實際價值分析:這是打破傳統“先原理后實際例子的解釋”式教學模式的一種新方法，教師與學生都能從案例中獲得體驗、啟示、感受、理念和方法，能較好地激發學生的深層“智慧”和獨立思考，由學習的“局外人”式的過程變成“局內人”的親歷，較好地實現了主體性教學。

6.情理交融式教學

教學模式設計:這是以情導理、以情動人，情、理、人交互融合的教學方式。它是以教師為主體，通過聲情并茂的講解，傳達出豐富而深厚的理論內容，并營造一種情感氛圍，從而在充滿激情的教學中，全面地反映現實、深層地透視現實、理性地解釋現實、理想地引導現實。在實際運作中我們采取的具體步驟為:（1）教師要對教學內容進行最充分的理解；（2）尋找最能切入教學內容的信息和資料，如我們在講授愛國主義這章節前，播放南京大屠殺意影片，激發了學生的愛國之情.（3）進行整理、分析和選擇，并配以藝術形式加以“包裝”，如通過一個感人至深的故事、一篇流暢優雅的散文使教學主題得到豐富；（4）教師作出歸納總結，引導出基本理論主題，讓學生在充分參與下完成教學內容。

實際價值分析:這個教學模式是通過情感的力量，使教師在講述教學內容中融注和洋溢著一種審時度勢、博古激今的使命精神，揮灑著理論高遠的氣度、歷史通透的胸懷、人生感悟的豁達和真理深邃的執著。在實施教學活動中，此種方式特別強調適時的藝術性方法和巨大的心靈震撼去開拓施展理論力量。因此，這種課堂往往會獲得意想不到的效果，既可以讓學生得到情感的熏陶，也可以讓學生受到理論的啟迪。

總之， 《思想道德修養與法律基礎》課主體性教學一直是我們積極探索和研究的教學模式，目前所進行的具體實踐還很不成熟，無論其形式還是內容，都需要我們進一步完善。隨著教學改革的深化，我們將繼續深入探索地方高校思想政治理論課主體性教學，提高思想政治理論課教學的實效性。

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［責任編輯：劉慧婷］