儒家思想與綠色管理在綠色奧運中的意蘊

　　摘要：從儒家管理思想與綠色管理新理念兩方面闡述了北京百年奧運的“綠色”價值。以國際奧委會的政策導向，分析了堅持“以人為本”的綠色管理思想和“可持續發展”的發展觀在2008北京綠色奧運中的含義，提出綠色管理的基本對策。
　　關鍵詞：儒家思想；綠色奧運；綠色管理
　　
　　一、儒家的基本管理思想
　　
　　 儒家管理思想的目標是高度的物質文明和精神文明。在物質文明、精神文明之間，物質文明是第一位的，沒有發達的物質文明，就不會有發達的精神文明，兩者的關系是先物質再精神。但是，物質文明發達了并不必然會自動地到達精神文明，還要借助教育的手段，換成孔子的話講就是“富而教”。儒家管理思想的出發點是承認人追求財富欲望的合理性。孔子的原話是怎么講的？“富與貴，人之所欲也……貧與賤，人之所惡也”。意思是說，人這一輩子，忙來忙去，不過是為了兩個字“富與貴”，不過是為了避免兩個字“貧與賤”。社會上的每個人都追求富貴，但追求富貴的層次不一樣。孔子說：“小人喻之利，君子喻之義”。把這句話運用到現實生活中就是說，知識分子、中高層干部更追求精神生活、更追求長遠利益；普通員工則更追求眼前利益、更追求物質生活。
　　 儒家管理思想原則是承認貧富差別的合理性，但貧富差別有度。他說：“貧而無怨難”、“好勇疾貧，亂也”。意思是說，人貧窮了而又不抱怨是很難做到的。用現在的話說，盡管貧富差別有其合理性，但差別太大了也不好，要把它控制在一定的“基尼系數”范圍內。第一，節用。孔子主張治理要“節用而愛人”，又一再宣揚，“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”“儉則固”，意思是說，太儉約，即顯得固陋、小氣，有損體面，不利于去實施對組織的領導。這都說明，他是把“儉”或“節用”看做管理組織的重要原則之一。第二：輕徭。假若說，薄賦指的是少占用人們的勞動成果，輕徭指的則是別占用人們過多的勞動時間，讓人們有更多的勞動時間、更多的生產資料，可以維持擴大再生產。第三，“因民之所利而利之” “惠則足以使人”。意思是說，順應人們對財富的追求，進行制度、政策的創新。
　　 儒家管理的最高境界是“惠而不費”“功欲善其事，必先利其器”即讓人們得到了實惠而組織又沒有什么花費，這就是管理的效益最大化，即以盡可能少的代價取得盡可能多的成果。并首重教育手段，“君子學道則愛人，小人學道則易使”；而“道之以德，齊之以禮”呢！主張通過教育在全社會樹立新的道德觀、價值觀，做到民眾自我監督與社會監督的結合。除教育手段之外，孔子也重視別的管理手段，如政、法的作用，“政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”。主張各種管理手段要配套使用。
　　
　　二、綠色管理的新穎理念
　　
　　綠色管理指環保導向的企業管理，將環境保護的思想觀念融入企業經營管理之中，可概括為研究（Research）、消減（Reduce）、再開發（Reuse）、循環(Recycle)、保護(Rescue)的“5R”原則。綠色管理是一種全新的管理理念要求企業在生產經營過程中降低污染、節約資源，推出能被新型消費者接受的綠色產品和