“百姓”稱謂與官文化殘余

　　根據古文獻記載，“百姓”這個詞早在商代就有了。不過，當時的百姓是指有權“監其官”的貴族，與我們現在所說的百姓不是一回事。直到戰國時期，才逐漸演變為與“官”相對應的一般平民之同義語，并一直沿用了下來。
　　中國傳統文化是“官文化”，這種文化的基本理論是儒家道統，主體內容是統治民眾、協調統治集團內部關系特別是君臣關系的方式方法。在官文化主宰的社會里，“官”是一個特權階層，有著高高在上的地位和為所欲為的權勢。與官相對應的百姓則截然不同了，他們只是在官面前誠惶誠恐、戰戰兢兢，任憑呵斥、欺凌和奴役的“黔首”和“蟻民”。可以說，百姓乃傳統“官文化”遺留下來的一個概念，被深深地烙上了宗法等級制的印章，專指社會下層的勞苦大眾和蕓蕓眾生。
　　傳統文化及其影響是割不斷的客觀存在，人們一出生便要生活在特定的傳統文化氛圍之中，誰也無法擺脫，無法自行選擇。因此，同官文化相應的其他許多概念一樣，官和百姓這兩個詞一直流傳了下來。不過，在辛亥革命及五四運動以后，為了表示同皇權專制和傳統文化的區別，舶來的“干部”一詞在很大程度上取代了“官”的稱呼。特別是在新中國成立以后的前30年里，革命文化很流行、很時髦，“官”的稱呼只存在于軍隊和外交這兩個特殊領域，社會上普遍通稱的是干部、領導干部。與此相適應，“百姓”的稱呼也使用得很少，人們一般講的都是“群眾”、“人民群眾”或“革命群眾”。只是在進入改革開放時期之后，隨著革命文化的迅速退潮和傳統文化的卷土重來，“官”和“百姓”的稱呼又漸漸多了起來，成了社會上使用頻率很高的口頭用語。
　　由于傳統文化對“官”和“百姓”這兩個稱呼的既有定位，所以，當一個人具有“官”的身份時，他自己和社會上其他人在潛意識里都會覺得他有權有勢，地位優越，高出常人一頭，可以主宰和支配別人的命運。而當一個人被歸入“百姓”范疇時，他自己和社會上其他人在潛意識里則會感到他無權無勢，地位卑微，沒有可支配的權力資源，要受別人的領導和管轄，由別人掌握他的命運。這種潛意識表明，在現實的社會生活里，官文化的殘余影響仍然深深地主宰和束縛著人們的思想。這種現象，越是在經濟、文化不發達的地區，表現得越突出。套用一位著名作家的話來說就是，越是在貧瘠的土地上，“官文化”之花開得就越燦爛，“官”和“百姓”的區別就越顯著，界限就越分明。
　　中國的現代化最關鍵的是人的現代化，亦即人的素質特別是思想觀念的現代化。這個現代化的過程，必然要逐漸剔除人們頭腦里不符合現代化要求的舊思想、舊觀念，代之以同現代化要求相適應的新思想、新觀念。比如，明顯地滲透著官文化意識的“百姓”稱呼，我們就可以盡量地少用或不用，而以“公民”的稱呼取而代之。
　　公民這個概念和觀念是法治思想的產物，內涵著權利和義務的統一，意味著人與人之間的平等關系，體現著每一個社會成員都應該具有的受法律保護的人格尊嚴。如果讓屬于官文化范疇的“官”和“百姓”意識一直主宰著我們的思想，要建立社會主義的現代化大廈是根本不可能的。其實，最根本的是要確立實現社會主義現代化所要求、所必需的公民意識，摒棄屬于官文化范疇、與“官”意識相對應的百姓觀念。因此，應努力實現從百姓意識到公民意識的逐漸轉化，力爭早日擺脫作為百姓意識母體的官文化的影響和束縛。（作者系山西省委黨校、山西大學教授）