坎特伯雷大教堂

　　位于肯特郡的坎特伯雷大教堂及其建筑群是英國基督教的發(fā)祥地。一千多年來，大教堂傳承著基督教文明，影響了一代又一代的英國人。坎特伯雷大教堂融合了羅馬式風(fēng)格和直角哥特式風(fēng)格，在建筑史上留下了輝煌的一頁，同時(shí)該教堂也是貝克特大主教1170年被暗殺之地。的確，千百年來，坎特伯雷大教堂經(jīng)歷了英國政壇的風(fēng)風(fēng)雨雨，見證了英國社會的歷史滄桑，承載著厚重的人文底蘊(yùn)。
　　
　　英國基督教的發(fā)祥地
　　
　　坎特伯雷大教堂及其教區(qū)位于英國肯特郡的坎特伯雷市，教區(qū)內(nèi)有三個(gè)主要的宗教機(jī)構(gòu)，分別是位于城內(nèi)的大教堂、位于城外的修道院以及位于城東的圣馬丁教堂。除了這些主要建筑外，教區(qū)內(nèi)還散布著一些小教堂和教堂墓地，它們共同構(gòu)成了坎特伯雷地區(qū)壯麗的宗教建筑群。
　　據(jù)文獻(xiàn)記載，公元597年，意大利傳教士奧古斯丁受羅馬教皇委派，從羅馬赴英國傳教，把基督教帶到南英格蘭。實(shí)際上，早在羅馬帝國時(shí)期，基督教在肯特郡和南部英格蘭曾經(jīng)傳播，其后由于朱特人、盎格魯人和撒克遜人等民族的入侵，基督教受到冷落。奧古斯丁帶領(lǐng)羅馬圣安德魯修道院的40名修士在一個(gè)名叫埃伯斯萊特的小島登陸，當(dāng)時(shí)撒克遜肯特王國的異教國王埃塞爾伯特娶了法蘭西公主伯莎為妻，而伯莎是個(gè)基督徒。在王后的支持下，奧古斯丁在這里站穩(wěn)了腳跟，成為第一位坎特伯雷大主教，并把基督教傳播到整個(gè)英格蘭。因此，坎特伯雷被人們喻為基督教信仰的搖籃。
　　坎特伯雷教堂建筑群的建筑經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程。598年，奧古斯丁在坎特伯雷建造了第一座建筑。這座建筑是一座面積占12公頃的修道院。修道院建成不久，就在戰(zhàn)火中被毀。十世紀(jì)時(shí)，修道院由圣鄧斯坦主持重建。但后來又毀于戰(zhàn)火。1066年1月英國國王愛德華去世，9月，法國諾曼底公爵威廉借口愛德華曾許他以王位，渡海侵入英國，攻下倫敦，加冕為王，史稱“威廉一世”。為了籠絡(luò)人心，威廉下令在修道院的遺址上建造大教堂。這座教堂由4位建筑師共同負(fù)責(zé)，于1130年竣工。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)在坎特伯雷主教區(qū)有三個(gè)宗教機(jī)構(gòu)，一個(gè)位于城東的圣馬丁教堂，始建于羅馬時(shí)代，二是位于城內(nèi)的大教堂，建于羅馬時(shí)期，被奧古斯丁視其為圣堂。三是一座修道院，位于城外，由奧古斯丁建造，現(xiàn)在圣馬丁教堂遺跡尚存，修道院的建筑基礎(chǔ)也已被發(fā)掘出來并加以保護(hù)，撒克遜時(shí)期的大教堂則已蕩然無存。從羅馬時(shí)代起至今日，坎特伯雷的教堂建筑已有近一千五百年的歷史。教堂區(qū)占據(jù)著城市東北部，設(shè)有圍墻，教區(qū)內(nèi)的沉靜肅穆與區(qū)外繁榮的商業(yè)區(qū)形成鮮明對照。圣馬丁教堂位于城東的山腳下，主要由中廳、圣壇和西部塔樓組成。這座建筑初看起來很普通，它的細(xì)部的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，卻都是歷史演變的見證。
　　12世紀(jì)時(shí)，英王亨利二世任命他的屬下和摯友托馬斯·貝克特為坎特伯雷大主教。但貝克特不久后宣稱，從此他不再是國王的奴仆，而只聽命于羅馬教皇。亨利二世曾對這位才華出眾的摯友寄予厚望，他先是任命貝克特為英國樞密大臣，后又讓他接替了閑置的大主教位置。但貝克特接替主教后，以主教的身份與王室分庭抗禮，拒絕承認(rèn)王室的特權(quán)，使王室與教會的矛盾白熱化。亨利二世常在忠于自己的騎士聚會時(shí)向他們發(fā)泄自己對主教的不滿，而4位英國男爵騎士誤把國王對主教的怨言當(dāng)成了命令。1170年12月29日，亨利二世的4名騎士經(jīng)過密謀，將貝克特殺死于教堂。獲悉貝克特死訊后，亨利二世懊悔不已。他迅速趕往現(xiàn)場負(fù)荊請罪，讓貝克特屬下的牧師當(dāng)眾鞭笞自己，并為這位昔日的摯友舉行了隆重的葬禮。事隔3年，貝克特被信徒尊奉為“殉教者圣托馬斯”。在此后的幾個(gè)世紀(jì)里，難以計(jì)數(shù)的信徒絡(luò)繹不絕地涌入坎特伯雷，朝拜這位“殉教者”，坎特伯雷也就因此成為英國的“圣城”。
　　1174年法國建筑師威廉用哥特式風(fēng)格設(shè)計(jì)坎特伯雷大教堂，使哥特式風(fēng)格傳入英國。但威廉也為自己的建筑形式付出了沉重代價(jià)。他在一次腳手架倒塌事故中不幸受傷，被迫終止了他的藝術(shù)實(shí)踐。此后，工程由英國建筑師來完成。英國建筑師在哥特建筑實(shí)踐中，創(chuàng)造了“直角式”哥特建筑風(fēng)格。直角式風(fēng)格進(jìn)一步強(qiáng)化了哥特式教堂垂直上升、高聳入云的效果。
　　坎特伯雷修道院是英國最大的修道院，可供150名修士隱修，包括有龐大的回廊、會議廳、寓所、食堂、教堂和醫(yī)院。7-8世紀(jì)這里曾是神學(xué)及學(xué)術(shù)研究中心。11世紀(jì)修道院內(nèi)又建造了一座新教堂，用以安置圣·奧古斯丁和早期幾個(gè)坎特伯雷大主教。1538年英國國王亨利八世沒有先輩亨利二世的肚量和心胸，由于嫉妒人們對圣托馬斯·貝克特的朝拜，他下令毀壞貝克特的靈龕，修道院大部分被拆毀。1844年，英國人認(rèn)為此教堂是英國現(xiàn)存最重要的撒克遜時(shí)代的遺跡，坎特伯雷大教堂開始受到政府的搶救性發(fā)掘和保護(hù)。
　　
　　豐厚的人文底蘊(yùn)
　　
　　英國著名詩人奧登之所以把坎特伯雷大教堂比喻為“靈魂的巨輪”，是因?yàn)檫@座建筑承載了太多的歷史文化積淀。據(jù)史料記載，坎特伯雷在公元43年羅馬人入侵前已非常繁榮，與比利時(shí)和其他歐洲國家都有密切的貿(mào)易往來。據(jù)說圣馬丁教堂便是建于這個(gè)時(shí)代。公元597年，來自羅馬的圣安德魯修道院院長奧古斯丁，以圣馬丁教堂為根據(jù)地宣揚(yáng)基督教義，并由此建造了圣奧古斯丁修道院和坎特伯雷大教堂，這三座宗教建筑為英國的基督教的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。12世紀(jì)時(shí)，坎特伯雷發(fā)生了上述亨利二世與托馬斯·貝克特之間的矛盾，王室和教會斗爭最終導(dǎo)致大主教圣托馬斯·貝克特以身殉教。他的精神受到人們的崇敬，傳說他的遺物還具有治愈疾病的神奇功能。從此以后的數(shù)百年間，前來坎特伯雷朝圣的人們遍及全歐各地，坎特伯雷大教堂的宗教地位大大提高。而這個(gè)故事也一直為人們津津樂道，傳頌于詩歌、小說、戲劇及電影中。亨利八世在位時(shí)，修道院被皇室拆毀，并由此衰落下去。但坎特伯雷大教堂和圣馬丁教堂則幸運(yùn)得多，高高聳立的尖塔如全盛時(shí)期一樣主宰著坎特伯雷的天空。這些歷史建筑與大主教圣托馬斯·貝克特的事跡互相輝映，經(jīng)久不衰地吸引著朝圣的人們。教堂的東端，是個(gè)巨大的地下室，用以紀(jì)念圣托馬斯·貝克特。另外，享利四世、愛德華三世之子以及百年戰(zhàn)爭中的許多名人也安葬在教堂里。這里還陳列著古代騎士用過的盔甲、盾牌和其它兵器。
　　坎特伯雷的人文底蘊(yùn)還在于，在這個(gè)基督教的搖籃，不僅造就了基督教的大教堂及其建筑群，而且以大教堂為中心的基督教文化，還孕育了不少文人。英國文學(xué)的奠基人喬叟寫下了膾炙人口的韻詩作品《坎特伯雷故事集》，描繪了朝圣者從倫敦郊區(qū)薩瑟克的泰巴客店出發(fā)，前往坎特伯雷大教堂朝拜圣托馬斯·貝克特所發(fā)生的一系列故事。此外文藝復(fù)興時(shí)期的英國劇作家和詩人馬洛就出生在坎特伯雷的一個(gè)鞋匠家庭。英國現(xiàn)代著名小說家毛姆曾在此地一所著名的寄宿學(xué)校里度過了少年時(shí)代。他在長篇小說《人性的枷鎖》里就寫進(jìn)了他在坎特伯雷的生活經(jīng)歷。
　　1988年坎特伯雷大教堂及其建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)。盡管如此，政府的資助仍然很有限，坎特伯雷教堂主要靠旅游者的捐贈維持。坎特伯雷大教堂每年要接待100萬參觀者。盡管它是英國最熱的旅游地之一，但這座一級保護(hù)名錄上的建筑運(yùn)營費(fèi)每年超過600萬英鎊，教堂一直在為生存而苦苦支撐。最近傳來的坎特伯雷教堂出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性損毀的消息，更讓關(guān)心這座建筑的人們擔(dān)憂。■