市場經濟與社會主義道德的關系

　　社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義的基本觀點。那么，道德規范作為上層建筑和社會意識的重要組成部分，也是由社會存在特別是經濟基礎所決定的。它一旦形成，就會反作用于那個社會的經濟基礎和社會存在。可見，社會主義道德規范與社會經濟發展的關系是作用與反作用的關系，社會經濟的發展變化促進社會道德規范的更新和發展，道德規范反作用于社會經濟，影響著經濟發展的速度與質量。因此，深刻領會市場經濟與社會主義道德的內涵，正確認識市場經濟中道德的作用，使二者更有利于中國特色社會主義市場經濟的建設和發展。
　　
　　 一、市場經濟與社會主義道德的內涵
　　
　　市場經濟是商品經濟高度發展的必然產物，是通過市場機制的作用來配置社會資源的一種有效形式，它不是從來就有的，是一個歷史范疇。市場經濟的本質特征是什么呢？就是勞動力成為商品，所謂勞動力就是存在于勞動者身體中的體力和腦力的總和，它只是在一定的歷史條件下才成為商品的。 在前資本主義社會，勞動力不是商品。只有在資本主義社會中，不但存在商品經濟這個條件，而且還存在勞動力成為商品的另外兩個重要條件，那就是第一，勞動者有人身自由，可以自由地出賣屬于自己的勞動力，第二，勞動者除了自己的勞動力以外，沒有任何實現自己勞動力所必需的東西，因而不得不把自己的勞動力當做商品出賣，因此市場經濟說到底就是人的經濟。
　　社會主義道德是社會經濟關系和多數成員的價值取向在人們的倫理觀念和行為規范上的集中體現，它依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規范，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。社會主義道德的本質是社會主義社會特有的，因而表現出不同的特征：（1）社會主義道德規范具有多樣性。由于市場經濟是一種多元化經濟，因而形成了經濟發展的多極化趨勢，并由此造成人們思維觀念發展的多極化，也導致了人們道德規范發展的多元化。（2）社會主義道德選擇具有開放性。市場經濟的自由競爭機制，為市場經濟的主體提供了更大的自由度和道德開放性。（３）社會主義道德原則具有實踐性。首先，社會主義為培育集體主義道德原則提供了重要的實踐基礎。一方面，社會、集體、個人三者之間的利益關系，來倡導和維護一種社會成員規范；另一方面，又通過對社會利益關系的道德確認，來充分表達社會主義公有制的政治主張、價值觀念和道德目標，使集體主義道德實踐成為理論化、規范化的可操作準則。（４）社會主義道德行為具有自覺性。在私有制條件下由于不可能形成全社會的共同利益，社會道德原則的產生和確立必然呈現出自發性特征。（５）社會主義道德評價具有寬容性。道德評價以社會輿論監控、個體良知的方式來評判人們的道德行為和道德品質。
　　
　　二、社會主義道德在市場經濟運行中的作用
　　
　　道德作用是借助倫理關系力量調節個體與社會的非對抗性利益矛盾的一種社會管理。它通過多種傳播形式把社會的目標、規范和準則轉化為個體的道德認識、情感、信念與意志，從而經由個體的道德實踐，達到對社會整體利益的維護。所以，道德調控對于個體來說是一種他律性與自律性相統一的過程，它有可能變成一種以利他性為主導傾向的純粹道德自制， “不是為了責任而是出于責任”的道德實踐過程和境界。當前，我國正經歷著一場深刻的社會變革，社會主義市場經濟作為一種嶄新的經濟模式，其運行秩序要在絕大多數社會成員的道德價值認同之中實現，所以，道德必須介入社會主義市場經濟的生成和動作過程，在社會主義市場經濟運行秩序中充分發揮其作用。
　　 第一，道德規范對社會經濟的校正作用。人們常常認為某種行為不好，更多的是用道德標準來衡量的。從社會的角度看，道德規范對社會經濟行為的校正主要體現在生產、交換、分配、消費等行為上。從個人角度看，則主要體現在個人價值與社會價值的實現上，即貢獻與索取的道德關系上。盡管在社會經濟活動中，生產、交換、分配和消費等經濟行為主要是由一整套有關的體制所規范的，但道德的規范仍起著重要的作用。就生產行為而言，假若一種生產行為的效率不高，絕非只是個經濟行為，也是個道德問題。因為效率不高就是資源利用率不高，浪費資源當然是一種道德行為，理應受到道德的規范和評判。何況許多生產行為本身不只是個經濟行為，而且首先是一種社會行為，這種行為是否對社會負責，能否引起某種社會后果，會不會造成對生態環境的某種危害等等。交換、分配和消費等行為也是一樣，交換行為有交換行為的道德標準，這就是公正平等相互負責，不平等的交換行為和不負責的交換行為肯定是不道德的，這些恐怕不是規章制度等規范完全能解決的。特別對規范行為來講，道德的調節作用更為敏感。應該說按勞分配本身就是一種重要的道德標準，因為它蘊涵著對勞動者及其勞動成果的尊重，而這種尊重并非勞動報酬所能完全體現的。反過來，若分配上不遵守按勞分配的原則，首先就被視為是一種不道德的行為，因為有人無償占有了其他勞動者部分勞動及勞動成果。因此，道德規范對社會經濟行為的校正是非常明顯的，這種作用的大小既取決于社會道德風尚的現實狀態，也取決于社會各經濟活動主體的道德意識和道德習慣，以及整個社會的道德水準。
　　第二，道德規范對經濟行為的激勵作用。現代經濟發展，首先來自于社會生產率的提高。社會生產率的提高又來自于兩方面：一是分工和專業化；二是個人和組織的積極性。在分工和專業化已成普遍現實的社會條件下，人們的積極性或進行投資、創新、經營和創造的經濟努力，對于經濟增長無疑具有決定性的意義。而人們的經濟努力特別是進行涉及長遠利益的投資與創新，顯然是需要社會激勵的。沒有相對穩定的社會激勵結構提供的激勵，人們的經濟努力就會大大弱化，直接有效的激勵當然是利益上的制度化激勵，即從正式的制度安排上保證使人們所付出的“成本”（即努力）與所得的收益真正掛上鉤。但這并不意味著相應的倫理道德上的激勵是無關緊要的。由于人類行為具有尋求合理性依據和追求非財富最大化的偏好，倫理道德上的激勵就不僅是不可或缺的，而且是至關重要的。離開倫理道德的支持，正式制度難以發揮作用；就是在正式制度正常發揮激勵作用的情況下，倫理道德的激勵對人們的經濟努力也起著獨特而重要的作用。
　　第三，道德規范對提高經濟效益的作用。現代經濟實際上是更大范圍的分工合作經濟。這種經濟的發展，不僅是通過不同經濟主體的競爭所帶來的活力和效率促成的，而且更是通過不同經濟主體的分工合作所帶來的規模效益促成的。不同經濟主體的分工合作，既包括經濟組織的內部合作，也包括超越私人聯系和組織界限的社