禮儀教育，從小抓起

　　荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧。”禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格的教育。禮儀教育，這對(duì)素有“禮儀之邦”稱譽(yù)的中華民族來說，既是一個(gè)古老的教育問題，也是賦予時(shí)代新特點(diǎn)的審美教育課題。兒童時(shí)期，既是奠基人的性格雛形的時(shí)期，又是學(xué)習(xí)做人的奠基期，忽視兒童的禮儀教育，將會(huì)影響到整個(gè)德育系統(tǒng)工程的質(zhì)量。
　　因此，小學(xué)生良好禮儀的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。良好禮儀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的工作。在此，筆者將禮儀教育中的一些心得與大家共享。
　　
　　一、以無勝有，營(yíng)造班級(jí)文化氛圍
　　
　　“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣。”孔子的話其實(shí)說的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問題。校園、教室是育人的最佳場(chǎng)所，對(duì)校園、教室環(huán)境的精心布置和主題化營(yíng)造，不僅可以凸現(xiàn)校園、教室的個(gè)性和品位，而且也可以成為學(xué)校文化的重要載體，從而對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生在校時(shí)間均生活在校園環(huán)境中，學(xué)生的精神面貌、文明行為、思想道德無不受環(huán)境的影響。基于學(xué)校文化育人的功能，我們?cè)趯W(xué)校、教室掛上了《小學(xué)生十個(gè)文明形象》、名人名言和名人畫像等。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園和教室環(huán)境，會(huì)使人的心靈因同化作用而美化，使學(xué)生產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的自尊自愛意識(shí)。讓學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中耳濡目染，接受熏陶，可以使其對(duì)文明行為、思想品德養(yǎng)成教育起著潛移默化的作用。
　　
　　二、以小促大，緊抓日常行為規(guī)范
　　
　　《禮記?冠義》中也有這么一句話：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該從身邊細(xì)小的事情做起。教育過程本身就是一個(gè)由淺入深，從低到高，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。我們?cè)谄綍r(shí)就要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣，例如，早上上學(xué)要跟家長(zhǎng)說“再見”，看見老師要主動(dòng)問好，果皮紙屑要隨手扔進(jìn)垃圾箱，看見果皮紙屑要隨手撿起等。我們?cè)诮探o孩子初淺的禮儀知識(shí)和行為時(shí)，不但要告訴他語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)怎樣，姿勢(shì)應(yīng)當(dāng)怎樣，還要向他講一些深入淺出的道理，即為什么這樣做，這樣做有什么好處，等等。例如，為什么要常常保持微笑，與人交談應(yīng)正視對(duì)方？應(yīng)該怎么樣打、接聽電話？為什么要孝敬爺爺、奶奶？等等。一遍遍、一次次經(jīng)過我們耐心的解釋和教育，孩子漸漸明白：在與他人交談時(shí)，要誠(chéng)懇、大方，運(yùn)用語(yǔ)言要親切、準(zhǔn)確；與人見面時(shí)，微笑和使用了禮貌用語(yǔ)，別人就會(huì)更喜歡你……
　　筆者利用班會(huì)、品德課開設(shè)“在校禮儀”“家庭禮儀”“進(jìn)餐禮儀”“待客禮儀”“做客禮儀”“春、秋游活動(dòng)禮儀”等系列專題課，介紹禮儀的意義、禮儀規(guī)范。通過這些活動(dòng)及隨機(jī)教育，孩子懂得了一些日常禮儀，如去別人家做客時(shí)，門鈴不能長(zhǎng)時(shí)間按著不放，也不能一觸即離；敲門要有節(jié)奏感，不輕不重，不急不慢，最多只敲兩三次；不可以在門口大聲呼喊；也不能透過縫隙窺視有沒有人在家；門虛掩或開著時(shí)，應(yīng)當(dāng)敲一二下門并問：“可以進(jìn)來嗎？”做客的時(shí)間也不能太長(zhǎng)，更不能賴著不走，一般玩一個(gè)小時(shí)左右就可以了；回家時(shí)要很有禮貌地告別并表示謝意……
　　
　　三、持之以恒，強(qiáng)化學(xué)生禮儀意識(shí)。
　　
　　文明禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，通過教育訓(xùn)練，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。心理學(xué)研究表明：某些技能通過訓(xùn)練，可以順利地進(jìn)行遷移。因此，文明禮儀教育應(yīng)持之以恒。小學(xué)生的年齡較小，可塑性大，發(fā)展還不穩(wěn)定，自制能力也較差，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，小學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)，有時(shí)會(huì)有倒退的現(xiàn)象。有的學(xué)生明明知道禮儀規(guī)范的具體要求，就是不能很好地去執(zhí)行，或不能做到始終如一；再有禮儀知識(shí)的回生、常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響等也會(huì)使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。教師應(yīng)明白這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求自己。所以對(duì)小學(xué)生禮儀教育應(yīng)持之以恒。
　　對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育，主要抓兩個(gè)方面。一是有聲語(yǔ)言禮儀，主要包括禮貌語(yǔ)、稱呼語(yǔ)、交談?wù)Z等。例如，教育學(xué)生尊重教師，要求孩子做到每天見到教師要問好；進(jìn)辦公室先敲門，得到允許后再進(jìn)入；聽從老師的教導(dǎo)。學(xué)生之間也要講究有聲語(yǔ)言禮儀。曾有一位小同學(xué)哭著向我述說：“小朋友們都不幫助我。”我?guī)退治鲈颍屗溃?qǐng)求別人幫助時(shí)要說“請(qǐng)”，而且語(yǔ)氣要誠(chéng)懇，不要低聲下氣，更不要居高臨下。因?yàn)檫@是你在提出請(qǐng)求，對(duì)方并沒有義務(wù)非得按你說的去做。別人幫助了你，一定要向人家道謝；當(dāng)別人拒絕你的請(qǐng)求時(shí)，應(yīng)予以理解，并且為對(duì)方所作出的努力表示謝意。我在當(dāng)場(chǎng)作了示范并讓他練習(xí)。二是日常行為禮儀教育。如站姿、坐姿的規(guī)范，課間輕聲慢步等。學(xué)生在遵循這個(gè)要求時(shí)有一定的困難，特別是個(gè)別較活潑好動(dòng)的學(xué)生，總是有時(shí)不自覺地躁動(dòng)起來。教師這時(shí)應(yīng)多提醒學(xué)生，強(qiáng)化訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生努力克服好動(dòng)、亂動(dòng)的缺點(diǎn)；相信學(xué)生能做好，給學(xué)生充裕的時(shí)間克服自身的缺點(diǎn)。有了教師的信任和鼓勵(lì)，學(xué)生通過堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練逐步規(guī)范自己的行為，應(yīng)該比較順利地達(dá)到文明禮儀常規(guī)的要求。
　　著名的英國(guó)哲學(xué)家約翰?洛克曾說過：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。”隨著現(xiàn)代社會(huì)開放和交流的需要，人們對(duì)語(yǔ)言的交流、行為習(xí)慣等禮儀行為也提出了較高的要求。讓我們重視對(duì)學(xué)生禮儀的教育，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，為培養(yǎng)自覺遵禮、守禮的公民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　（作者單位：北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）
　　(責(zé)任編輯：朱蒙)