“城鄉孩子互換體驗”帶給我們的深層思考

　　筆者曾在新疆支教兩年，有一位朋友聽說那里條件比較艱苦，當地的農牧民生活水平還比較低，但是大多數農牧民子女學習非常刻苦，比漢族孩子努力多了。這位朋友曾經想讓自己養尊處優的孩子能夠和當地的學生“結對子”，讓他通過接觸，認識到這個世界上還有貧富兩極分化，讓孩子能夠學習維吾爾族孩子在艱難困苦的條件下自強不息，通過自身的努力改變生存環境，改變家鄉落后面貌的精神。筆者在支教時，也常常教育、鼓勵當地的孩子能夠“走出去，放眼看世界”。
　　在西部大開發的宏偉戰略中，山東招遠高級職業學校和寧夏固原等地聯合辦學，學校團委開展了城鄉孩子互換體驗活動，讓學生在另外一種環境中生活一段時間，讓他們有機會跳出原來的生活圈子，打破城鄉壁壘，到生活的另一端去感受別樣人生，從而達到自我教育的目的，端正學習和生活態度，以積極的心態迎接今后的挑戰。
　　有的家長為了讓城市里已經厭倦了富足生活的“紈绔子弟”親歷生活困苦和艱辛，真正明白自己富足生活的珍貴，找到生活的意義和目標，他們親自物色互換的對象，有意識地選擇條件反差較大的家庭，想真正觸及孩子的靈魂深處，讓孩子認識自己的問題所在。
　　也有的城市家長讓自恃有優越感的孩子，到沿海那些已經先富起來的新農村去，挫挫他們的傲慢與自負，褪去城市的浮華與霸氣，讓他們懂得理解與尊重，感受田園牧歌式的清新與恬靜，明白山外有山，天外有天。回歸自然未嘗不是現代社會的一種理想的選擇。
　　隨著活動的深入開展，引發了我們對教育問題的深層思考。那種走馬觀花、蜻蜓點水式的互換已經不適應公眾的需求。人們不再滿足于讓農村的孩子來體驗坐車乘機、眼花繚亂的快感，也不再滿足于讓城市的孩子領略山青水綠、鳥語花香的新奇。我們關注的焦點，不再只是孩子自身的問題，還有家長的問題和教育環境的問題。
　　我們發現，一些成人眼中的叛逆的問題少年，在新的家庭面前，人性的復蘇，親情的回歸，速度之快令我們詫異。由此我們想，孩子性格的扭曲，人格的殘缺，家長和社會難道就沒有責任嗎？
　　對于生活在貴州、云南等地山林深處的少數民族地區的孩子們，十幾年來未曾走出大山一步，但他們的內心從沒有停止過對外界的向往。第一次走出大山的他們，人生注定要隨之改變。要么在感覺體驗中迅速和現代都市接軌；要么進入城市家庭后，城市人的生活刺激了他們敏感的心，緊緊地將自己封閉起來，帶給他們的是壓抑和沉默。因此提前做些預防性的心理疏導是必要的。走出大山，開闊視野，是必然的，但是走出大山不是人生的唯一選擇。我希望這些孩子在經歷了城市的洗禮之后，將來能夠利用千百年來當地村民保留下來的完整的民族習俗、服飾和傳統所形成的“文化孤島”的資源優勢，弘揚這份古樸與純真，開發旅游資源，吸引人們來這里感受原始和現代氣息交融的獨特氛圍和神韻，發展當地經濟，造福一方百姓。
　　筆者在新疆支教時，每當到了肉孜節和庫爾邦節（如同我們漢族人的小年和春節），我們都會被維吾爾族朋友邀請到家里做客。過古爾邦節的時候，他們也給孩子分發壓歲錢。至今給年紀小一點的孩子，仍然是一兩元，大一點的也不過是五元錢。他們送給孩子的只是一種新年的祝福，單純自然。而我們內陸地區，長輩給孩子壓歲錢，動輒上百元甚至上千元，好像不如此不能顯示自己的闊綽，不如此不能表達與主人之間的情誼深厚，甚至還有人借機大搞權錢交易，傳統的節日變了味！到頭來，有的孩子春節期間竟然能收到上萬元的壓歲錢。新學期開學后，孩子之間互相攀比、炫耀、打壓，對他們健康成長十分不利。另外，維吾爾族人民信仰伊斯蘭教，從小他們就懂得：在長輩面前，孩子不能抽煙喝酒；在哥哥面前，弟弟不能抽煙喝酒。長幼尊卑，井然有序。而我們，則常常當著孩子的面推杯換盞，噴云吐霧。孩子耳濡目染，有何裨益？
　　“城鄉孩子互換體驗”，如果能夠把握合適的時機，選擇合適的對象，針對孩子實際，找準切入點，孩子不可能沒有觸動。他們會朝著教師和家長期望的方向發展，在感受別樣風情的同時，也能夠在潛移默化中改變自己。另外，在孩子接受熏陶和感染的同時，我們也應該好好地審視一下目前的家庭教育和社會教育，以免再給孩子造成不良的影響。
　　（作者單位：1.山東招遠一中2.山東招遠高級職業學校）
　　（責任編輯：王哲先）