曇花一現的東京城和東京陵

恒　安

清朝入關前在遼東地區曾先后建立過若干座規模大小不等的核心軍事據點，它們或稱為“都城”，或稱為“汗行宮”。嚴格地說，這些草創時期的“都城”并不是真正意義上的都城，它們不是國家政治、經濟的中心，只是戰爭中的核心政治據點，因而要隨著戰局的變化而做相應的變遷。1618年薩爾滸大捷后，努爾哈赤取得了在遼東作戰的主動權，為了適應新的形勢，他于天命四年(1619年)四月自赫圖阿拉城(今遼寧新賓永陵鎮老城)遷居渾河與蘇子河交匯處的界藩(今遼寧撫順縣章黨鄉高麗營子村)，“據險筑城”。據《清太祖高皇帝實錄》記載，他召集諸王大臣，宣布遷“都”的理由是“今戰馬贏瘠，須牧以青草，俾之壯，宜于近邊之界屯田，筑城界凡設兵守御，以衛農人”。次年九月，努爾哈赤再遷薩爾滸山城(今撫順縣李家鄉豎碑村)。

東京城的興建與廢棄

天命六年(明天啟元年，1621年)三月，后金兵相繼攻克遼東重鎮沈陽、遼陽，連降大小70余城，努爾哈赤遂定議遷都遼陽。初到遼陽，努爾哈赤和他的福晉們先居住于城中原明朝都指揮司衙門內，不久又在遼陽舊城之東筑新城，修建宮殿衙門。遼陽新城在后來的清朝文獻中被稱為“東京”，位于今遼寧遼陽市太子河區東京陵鄉新城村。東京城的規模遠遠大于后來被尊為“興京”的赫圖阿拉，實際上是后金第一座真正意義上的都城。

乾隆時大學士阿桂等奉敕編纂的《欽定盛京通志》記載東京城制度云：“天命六年建，在太子河東邊，去遼陽州城八里，其城周六里零十步，高三丈五尺，東西廣二百八十丈，南北袤二百六十二丈五尺。城門八，與盛京同。東向者左日迎陽，右日韶陽；南向者左日龍源，右日大順；西向者左日大遼，右日顯德；北向者左日懷遠，右日安遠”。東京城據太子河東岸，地勢高爽，四周比較開闊，城墻夯土筑成，底砌石基，外包砌青磚，輔以雉堞、城壕等，城門外建有甕城。城內建八角殿，為汗王理政之所。另在高臺上建宮殿區以居諸福晉和汗王年幼子女，宮殿房屋之上以黃綠二色琉璃瓦覆蓋。至此，后金一清都城之制已經初具規模。

東京城的輝煌并沒有持續多久，天命十年(1625年)三月，努爾哈赤不顧諸王大臣反對，決計放棄遼陽新城，再遷都沈陽。東京城使用未久即被廢棄，在清朝開國史上僅是曇花一現。之后，二祖陵還葬興京，更使得東京城的地位一落千丈，盡管規模大、格局完整，但它在清代的地位遠不及愛新覺羅家族肇興之地的興京城。

今日東京城城墻只存幾處殘垣斷壁，已經不相聯屬，八座城門中的七門已不復存在，唯余南垣西門的券洞和城臺殘體，其券洞尚為后金時期所建。遼陽市文物工作者曾在東京城內發現城門的漢文石門額兩塊，一為“德勝門”，一為“天佑門”。因此推測東京遼陽城城門名當與盛京諸門名稱相同，乾隆《盛京通志》對于東京城城門名稱記載有誤，這座唯一幸存的后金東京城城門就是天佑門。現在，天佑門舊券上已加砌新磚，并重建了城樓，成為東京城遺址唯一的明顯標志。

第一處正式祖陵——東京陵

東京陵是后金以遼陽為都城時，為便于奉祀而遷建的皇室祖先、親眷墓葬，在清東京城東北之陽魯山，今屬遼陽市太子河區東京陵鄉，當地俗稱“太子陵”。

天命九年(1624年)四月，太祖命族弟鐸弼等人到赫圖阿拉奉遷祖父覺昌安(景祖)、父塔克世(顯祖)、伯父禮敦(武功郡王)、太祖繼妃富察氏、太宗生母孝慈高皇后以及太祖弟舒爾哈齊、穆爾哈齊和長子褚英等人的遺骨到陽魯山安葬，舉行了隆重的奉安儀式。《太祖武皇帝實錄》記載其事云：“迎至接官亭，命束草為漢人形，放炮吶喊，斬草人以奪其地”。太祖讀祝日：“吾征大名以復祖父之仇，遂得廣寧、遼陽，今迎先靈葬于所獲之地，乞祖父上達天地神祗，冥中默佑可也”。東京陵是后金一清皇室興建的第一處正式祖陵，入關后的順治八年(1651年)十月，清世祖封二祖陵山為“積慶山”，從祀方澤壇。

順治十三年(1656年)六月，議政大臣鰲拜以欽天監地理官之議上奏：“興京皇陵風水實系第一福地，請仍遷景祖、顯祖陵于肇祖、興祖陵旁，庶與風水有合”。于是，順治十五年(1658年)九月，將二祖遷柑赫圖阿拉興祖陵旁。二祖陵遷走以后，東京陵陵園中只剩穆爾哈齊、舒爾哈齊、雅爾哈齊、巴雅喇、褚英等人的墓，墳園由八旗諸王自行管理，不再按皇帝陵園對待。

現東京陵僅存舒爾哈齊、穆爾哈齊、褚英三人墓園，墓地所在為一處高崗，四外近處無山，此高崗應即積慶山(陽魯山)。舒爾哈齊為清太祖同母弟，其子濟爾哈朗后裔以鄭親王爵“世襲罔替”，為清朝八家開國“鐵帽子王”之一。舒爾哈齊墓園在現存的東京陵諸墓中規格最高，為前后兩進院落，青磚砌成，上覆灰瓦，院平面呈長方形，面朝西南。前院正中為單檐歇山頂灰瓦碑亭，額枋施彩繪，內立“莊達爾漢巴圖魯親王碑”，碑上刊刻順治十一年(1654年)三月皇帝追封莊親王的詔誥。后院靠近后墻正中為墳丘，建于磚臺之上，石砌及腰，冢頂抹灰。

褚英為太祖長子，稱“洪巴圖魯”、廣略貝勒，太祖稱汗前一年幽禁而死。褚英墓園在舒爾哈齊墓之左旁(東南側)，院墻亦為灰磚灰瓦砌筑，與舒園后院并列，二寢園相距大約6米。褚英墓只有一進院落，無碑，院內北部正中有墳冢一，磚砌及腰，墳頂抹灰。

穆爾哈齊為太祖庶弟，其墓園在褚英墳園以東約百米處，灰磚灰瓦砌成兩進院落，面朝東南。前院內并列三碑，自右及左(東北至西南)依次為：康熙十年(1671年)四月立“追封輔國公謚剛毅大爾差碑文”，康熙十五年(1676年)立“追封多口□□□□貝勒口巴圖魯穆爾哈齊碑文”，偽滿康德二年(1935年)立“御制多羅誠毅勇壯貝勒穆爾哈齊碑文”。后院內并列兩冢，外抹水泥。有研究者考證，二冢東偏后者為穆爾哈齊墓，西偏前者為穆爾哈齊之子大爾差(《清史稿》等寫作“達爾察”)墓。但從三碑所對應方位，以及清朝皇室(特別是早期)在居室內以西為上的習俗，筆者以為這個推斷值得商榷，其正確的位次應該是：西偏前者為穆爾哈齊，東偏后者為大爾差。

上述三座寢園中軸線往北的交匯點上地勢更高，推斷這里應該是當年二祖陵所在，其余諸寢園在其外圍呈扇面狀分布。從遼陽市文管辦了解到，現存三座寢園墳冢皆曾被盜，清理過程中沒有發現墓室，只有骨灰壇。

東京陵制度奠定于清朝開國時期，從建造時間上講，介乎明清兩代之間，它們隨著王朝的日益擴大和鞏固而不斷改建、添建，因而其制度也是逐漸完善的。清太祖時代，建州左衛女真貴族之葬均仍舊制，天命九年自赫圖阿拉所遷之“陵”，不過是比一般墓葬稍大些而已，這從東京陵中現存的諸墓中可以窺出原貌。崇德元年(1636年)，清太宗稱帝，清王朝典章制度的制定才真正拉開帷幕。就陵寢而言，除正在建設中的太祖之福陵外，興京、東京二陵也日益受到重視。順治八年六月，“禮部請照例加四祖、太祖、太宗陵山封號，從祀地壇，命作速舉行”。十月，仿明制封祀陵山，清朝的陵寢制度開始走向正規，陵寢祭祀、特別是四祖陵的陵寢祭祀也基本形成定制。

相比興京赫圖阿拉的永陵而言，東京陵沒有經過入關后大規模的改建、添建，因而保存了更多的滿洲舊制，特異性也比較突出。現存三座墳園規制簡樸，因其初建于太祖朝，可以從中窺出后金一清朝立國之初的陵墓制度。

(責任編輯王凱)