震不滅的天府之魂

廖　丹

成都平原，古稱“天府”，據東晉時期四川第一部地方志《華陽國志》記載：“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也。”天府的形成與都江堰修筑有著密切關系。遠古時期，岷江經常泛濫成災，古籍記載“蜀人幾為魚”，可見洪水的兇猛。戰國末期，蜀太守李冰修筑了舉世聞名的都江堰水利工程，使得成都平原從此安流富庶，并延續至今。2008年，《中國國家地理》在全國評選“新天府”，成都平原以其優越的自然和人文條件，名列新天府榜首，再次引發人們對都江堰的關注。正如著名作家余秋雨先生的評價：中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰，因為長城的軍事功能早已廢弛，而都江堰仍然在為無數民眾輸送著汩汩清流。甚至當我們民族有了重大災難的時候，天府之國總是提供著庇護和濡養的功能。

5·12汶川大地震，大地的震顫使得成都平原面臨了前所未有的考驗，千百年來的安寧生活，似乎在一夜間變成了現實的夢魘，都江堰作為抗震救災總指揮部所在地，再次成了全世界關注的焦點。人們會油然想到，滋潤著成都平原的千年古堰，她還安然嗎?都江堰——道法自然的永恒

無論東方西方，都有大洪水的傳說，表明在人類早期，頻頻受到洪災的威脅，所以治水似乎一直伴隨著人類進程。世界的文明古國，中國、埃及、巴比倫等都有眾多的水利工程，但是，經過千百年滄桑變化，絕大多數水利工程已經蕩然無存，只有都江堰，2200多年以來，工程結構保存完好，治水功效發揮上佳，被稱為“世界水利工程典范”。聯合國教科文組織世界遺產委員會對都江堰給予了高度評價，盛贊她為“東方智慧的集中體現”。

“山水定天府，造化憑自然”，都江堰水利工程的成就就在于她精妙的工程技術設計以及蘊涵其中的道法自然文化精髓。

從工程技術角度看，都江堰渠首工程由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口3部分構成。魚嘴利用自然彎道，把岷江分成內外二江，表層清水自動流入內江，底層渾水主要排入外江，保證了內江的水量和水質，用于灌溉和生活；飛沙堰主要起到排沙的作用，利用自然的水下環流，將內江的沙石再次自動排入外江，防止淤塞寶瓶口和灌區；寶瓶口起“節制閘”作用，是人工鑿成的控制內江進水的咽喉。3個部分一氣呵成，精妙無比。

都江堰的偉大之處不僅僅在于技術上的創造，更重要的是體現了中國文化人法自然、不與水敵、天人合一、以人為本的文化內涵。

毗鄰都江堰水利工程的青城山是道教的發源地，這絕不是巧合，而是“珠聯璧合”，實現了精神文化和工程技術的完美組合。古今中外的絕大部分的水利工程都要修建水壩或者大規模的渠--化，而都江堰最神奇的地方在于她的無壩引水，因勢利導、乘時而上，實現了成都平原的自流灌溉。中國古代傳說中的鯀治水不成，失敗于“堵”，而大禹治水獲取成功在于“疏”。大禹功蓋華夏的導河九州圖景，也許今天只有在四川能完整看到。所以，都江堰堪稱中國農耕大地上最美的手工，川派山水的龍風之舞，被譽為“天府之母”。

二王廟——廢墟中不滅的精神

5·12地震中，整個都江堰破壞最嚴重的區域就是二王廟。昔日秀拔于江岸的二王廟幾乎成為一片廢墟，廟門殘缺不全，四處殘磚斷瓦，建筑群內的大殿坍塌，循著昔日的臺階向上看，廟內紅磚青瓦的幽然境界已不復存在。然而，在廢墟中我們仍能清晰地看到李冰塑像屹立不倒，令人肅然起敬。

二王廟是紀念中國都江堰的開鑿者、秦蜀郡太守李冰及其子二郎的祀廟，位于岷江東岸的玉壘山麓，原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明。二王廟從古至今香火鼎盛，川西受益區人民不辭艱苦跋涉，扶老攜幼，帶著祭品，來廟祭祀。

二王廟中，人們把對李冰的尊重融入到對治水的贊美之中，廟里的楹聯牌匾集中體現了水文化的精粹。六字訣“深淘灘、低作堰”，是對李冰治水智慧的詮釋。意思是，每年枯水季節，要把河中的灘石淘掉，與對面形成落差，以保證飛沙堰能形成排沙的環流，同時要把飛沙堰低至排沙的高度。“逢正抽心、遇彎截角”就是保證河道的通暢。“稻田足水慰農心”表達了百姓的感激之情。大殿正中“上善若水”牌匾，則是對都江堰大智大慧的文化升華。

李冰治水，給了成都平原太多的富庶，也贏得了百姓的愛戴。除了都江堰的二王廟以外，遍布四川的川主廟供奉的也是李冰。從一個水利工程師到造福一方的地方官員，最后成為人們供奉的川主神，李冰用智慧與德行造福于四川。如今，在災難面前，人們再次來到都江堰，在廢墟中，看到的正是這種不滅的精神。

放水節——榪槎律動的歷史舞衣

繼都江堰、青城山入選世界文化遺產后，清明放水節也被收入國家首批非物質文化遺產名錄。一年一度的都江堰清明放水儀式日益產生著深遠而廣泛的影響，放水儀式映襯出水與民生、水文化與民俗文化之間息息相關的記憶，放水節成為天府之國的大眾狂歡日。

放水節又稱“開水節”，它源于遠古時期先民們對水神的惶恐敬畏。在都江堰未修筑之前，岷江兩岸常常在水患之中度過，民眾苦不堪言。沒有辦法，為了祈求水神的保護，人們只好沿江“祀水”，以求風調雨順、平安無災。自從都江堰水利工程修好后，民眾就把自發的沿江祭祀活動逐漸變為對李冰的紀念。東漢時期開始祭祀李冰神像，北宋太平年間，北宋政府正式將清明節定為祭祀李冰的放水節。

都江堰工程需要進行“歲修”，就是一年一度的對內江河道進行疏通，冬季枯水時，用“榪槎”將內江和外江隔開，使內江水位降到最低，河工進入河床內工作。“榪槎”是一種木制三角架，里面裝入鵝卵石，可靈活組成水上隔離帶，等到來年清明，河工拉動一字排開的“榪槎”長陣，外江水奔騰涌入內江，“榪槎”律動，浪花飛舞，伴隨著人群的歡呼，場面十分壯觀。

古代的祭祀，需要進獻一定數量的祭品，還要進行奠帛、讀祝文、送神、望燎(焚帛、焚祝文)等活動。在今天的放水儀式中，能明顯感到社會文明的變遷：禮炮齊鳴，白鴿飛翔，在莽號嘹亮的氣氛里，7名峨冠博帶的“堰官”步入祭壇拜天地、河神，將早已準備好的祭品——全豬、全羊，拋入江中。綿延千年的習俗，在如今新的時尚中再次重現，唯一不變的是傳統的“榪槎”隔水和放水方法，依舊飄逸著歷史的舞衣，人水同祀，聲景動人。

天府之脈，中國之魂

站在安瀾索橋上，聽見水聲由遠及近，由近及遠，潮起潮落的江水淹沒了多少君王的輝煌，見證了多少朝代的更替，也經歷了多少災難的洗禮。都江堰水利工程是偉大的，而且是堅固的，作為位于龍門山地震帶上的水利工程，她已經歷了許多次的重災考驗。1933年，上游疊溪大地震形成的堰塞湖，45天后垮塌，洪水以滅頂之勢襲來，幾乎淹沒了主要渠首工程，然而，洪水退去，工程依然穩固。今天的5·12大地震，僅僅使渠首的堤壩裂開了幾絲小小裂縫，這將成為千古工程的堅強記憶。

“治國必治水”，治水不僅是天府的記憶，也是中國社會的永恒主題，只有流域內聯合，才能完成治水的大業。

都江堰在，天府就會永恒。

天府之脈，中國之魂!

(責任編輯王凱)