一種基本的章法訓(xùn)練模式

程　翔

中學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練主要由三部分組成：立意訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練和章法訓(xùn)練。立意訓(xùn)練主要是尋求好的命意，做到新穎深刻。我們的立意訓(xùn)練普遍存在著“成人化”的問(wèn)題，積弊深固，殊難改觀(guān)。語(yǔ)言訓(xùn)練需要長(zhǎng)期實(shí)踐，不能短時(shí)奏效。相比之下，只有章法訓(xùn)練可以在短時(shí)間內(nèi)見(jiàn)效。

文章的章法指的是文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。其內(nèi)容非常豐富。本文主要介紹一種最基本也是容易見(jiàn)效的章法訓(xùn)練模式：脈絡(luò)句訓(xùn)練法。

無(wú)論何種體裁的文章，都有一個(gè)貫串始終的脈絡(luò)，我們把它叫做“文脈”。體現(xiàn)文章脈絡(luò)的句子就叫做脈絡(luò)句。有體現(xiàn)整篇文章的脈絡(luò)句，也有體現(xiàn)一個(gè)段落的脈絡(luò)句。脈絡(luò)句有兩種表現(xiàn)形式：顯性脈絡(luò)句和隱性脈絡(luò)句。顯性脈絡(luò)句，往往是一個(gè)個(gè)具體的句子，把這些句子摘出來(lái)，連接在一起，可以看出它們起著貫通全文或者全段的作用。這些句子有的長(zhǎng)，可能有幾十個(gè)字；有的短，可能只有一兩個(gè)字。在敘述性的文章中，脈絡(luò)句交代時(shí)間的變化；在議論性的文章中，脈絡(luò)句體現(xiàn)思維的邏輯性；在說(shuō)明性的文章中，脈絡(luò)句表現(xiàn)空間的轉(zhuǎn)換。隱性脈絡(luò)句不能直接摘出來(lái)，它隱含在文意的轉(zhuǎn)換之中，但可以總結(jié)歸納出來(lái)。

脈絡(luò)句的使用在我國(guó)古代文章中是十分普遍的。錢(qián)鐘書(shū)先生在《管錐編》中談到《左傳·昭公五年》使用“可乎”“可”“何故不可?”“何不可之有?”時(shí)指出：“此節(jié)文法，起節(jié)呼應(yīng)銜接，如圓之周而復(fù)始。”劉勰在《文心雕龍·附會(huì)》中從理論上進(jìn)行了論述，他說(shuō)：“何謂附會(huì)?謂總文理，統(tǒng)首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也。若筑室之須基構(gòu)，裁衣之待縫緝矣。”他又說(shuō)：“凡大體文章，類(lèi)多枝派。整派者依源，理枝者循干。是以附辭會(huì)義，總務(wù)綱領(lǐng)。驅(qū)萬(wàn)途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無(wú)倒置之乖；群言雖多，而無(wú)焚絲之亂；扶陽(yáng)而出條，順陰而藏跡；首尾周密，表里一體。此附會(huì)之術(shù)也。”可以說(shuō)，劉勰是我國(guó)文章學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)論述文章結(jié)構(gòu)的文章學(xué)家，也是第一個(gè)涉及脈絡(luò)句的學(xué)者。

古代文章中運(yùn)用脈絡(luò)句的例子比比皆是。以《過(guò)秦論》為例，其表示時(shí)間的脈絡(luò)句為：

①秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。

②孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。

③及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御字內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。

④始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。

這些句子體現(xiàn)了賈誼構(gòu)思文章時(shí)的思路。作者沿著這樣的思路去寫(xiě)，有條不紊；讀者順著這樣的思路閱讀，清楚明白。這是顯性的脈絡(luò)句。

《蘭亭集序》一文中，作者用了“樂(lè)”“痛”“悲”三個(gè)字，就把全文的感情發(fā)展脈絡(luò)表現(xiàn)得清清楚楚。當(dāng)然，這三個(gè)字容易被忽略，這可算是半隱性的脈絡(luò)句。

再看《前赤壁賦》。開(kāi)頭一段寫(xiě)江月美景，然后用“于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”承接過(guò)來(lái)。然后寫(xiě)吹洞簫者“倚歌而和之，其聲嗚嗚然”，轉(zhuǎn)入悲戚，由此引出“蘇子愀然”后的問(wèn)話(huà)，接著引出了客人之語(yǔ)，由此進(jìn)行了主客對(duì)話(huà)。這就好比有一根藤貫穿下來(lái)，這根“藤”就是“美景－樂(lè)甚－歌之一和之一對(duì)話(huà)－苦短－人生相對(duì)論”。這就是作者的寫(xiě)作思路。

在近、現(xiàn)代文章中，使用脈絡(luò)句也是很普遍的，而且更加成熟。比較典型的是魯迅的《記念劉和珍君》：

①我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了……

②可是我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)。

③忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。

④我還有什么話(huà)可說(shuō)呢?

⑤但是，我還有要說(shuō)的話(huà)。

⑥嗚呼，我說(shuō)不出話(huà)，但以此記念劉和珍君!

這六個(gè)脈絡(luò)句向來(lái)為讀者所稱(chēng)道，表達(dá)悲憤感情，猶如萬(wàn)里江河水，首尾貫通，一瀉而下。

朱自清的《冬天》寫(xiě)了三幅生活畫(huà)面，用脈絡(luò)句把它們巧妙而輕松地串聯(lián)起來(lái)，就像一枝糖葫蘆：

①說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。

②又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小劃子。

③在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天，一家四口子。

④無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。

三幅生活畫(huà)面分別表現(xiàn)了父子情、朋友情、夫妻情，就像一條潺潺的小溪，清澈明凈。

中國(guó)的古今文章是如此，國(guó)外的文章也是如此。恩格斯的《在馬克思墓前的講話(huà)》就是典型代表。下面是該文的脈絡(luò)句：

①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律……

②不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

③一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。

④他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。

⑤因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。

⑥正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。

⑦他的英名和事業(yè)將永垂不朽!

這篇文章以其強(qiáng)大的邏輯力量成為悼詞中的名篇。并且一直入選中學(xué)經(jīng)典課文作為中學(xué)生的必修之文。

下面我們?cè)賮?lái)看選人中學(xué)課文的海明威的《老人與海》中的脈絡(luò)句：

①他想：它把我的魚(yú)叉連繩子都帶去啦，現(xiàn)在我的魚(yú)又淌了血，恐怕還有別的鯊魚(yú)會(huì)竄來(lái)呢。

②可是他沒(méi)法叫肉的氣味不散到水里去，他知道倒霉透頂?shù)氖聝嚎煲l(fā)生。了。

③因?yàn)檫€有麻煩的事兒沒(méi)有來(lái)到呢。

④什么也別去想它，只等著以后的鯊魚(yú)來(lái)到吧。

⑤直到太陽(yáng)快落下去的時(shí)候，鯊魚(yú)才又向他撲來(lái)。

⑥要是它們?cè)谝估镘f來(lái)，你該怎么辦呢?

⑦可是到了半夜的時(shí)候，他又跟它們斗起來(lái)，這一回他知道斗也不會(huì)贏(yíng)了。

這些脈絡(luò)句，既暗示了情節(jié)的發(fā)展，又很好地體現(xiàn)了意識(shí)流的創(chuàng)作特點(diǎn)。試想一下，假如沒(méi)有這些脈絡(luò)句，作者如何將故事連綴成篇呢?

另外，羅曼·羅蘭的《名人傳·序》也使用了脈絡(luò)句，只是這些脈絡(luò)句顯性和隱性并存罷了：

①整個(gè)歐洲籠罩著物質(zhì)主義的氣氛。(第一段)

②“不甘于平庸凡俗的人”在這種氣氛下的生活狀況。(第二段)

③為了援助他們，我才在他們周?chē)狭艘话阌⑿鄣挠讶恕?第三段)

④具體解釋“英雄”的內(nèi)涵。(第四段)

⑤傳記中的英雄都是擔(dān)當(dāng)患難的人。(第五段)

⑥英雄的首席是貝多芬。(第六段)

⑦號(hào)召人們重新鼓起對(duì)生命對(duì)人類(lèi)的信仰。(第七段)

這些脈絡(luò)句環(huán)環(huán)相扣，因果關(guān)系明確，使得全文渾然一體。

在今天，人們寫(xiě)文章仍然離不開(kāi)脈絡(luò)句。

通過(guò)以上例子，我們可以看出，使用脈絡(luò)句的確是古今中外文章寫(xiě)作的一個(gè)最為基本的章法上的要求。葉圣陶先生說(shuō)：“文章思有路，遵路識(shí)

斯真。”朱自清在談到文脈時(shí)也說(shuō)過(guò)，寫(xiě)文章時(shí)，心中要有“假想的讀者”，要讓讀者知道你的思路。當(dāng)代語(yǔ)文教育家章熊先生對(duì)脈絡(luò)句進(jìn)行了具體深入的研究，他在《語(yǔ)言的連貫性》一文中說(shuō)：“語(yǔ)言的銜接要借助銜接性詞語(yǔ)。常用的銜接性詞語(yǔ)有些就是復(fù)句所用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，有些是不常用于復(fù)句之中而多用于句與句之間、甚至段與段之間的，包括某些實(shí)詞和固定詞組，如‘這‘那‘那么‘總而言之‘由此看來(lái)‘一言以蔽之‘事實(shí)證明等等。”古代文章中則用“至于”“若夫”“既而”“乃有”“又若”等連接性詞語(yǔ)。這些銜接性詞語(yǔ)可以歸人脈絡(luò)句之列。總起來(lái)看。使用脈絡(luò)句可以使文章氣韻貫通，體現(xiàn)其整體性和連貫性。因此說(shuō)，脈絡(luò)句的訓(xùn)練是寫(xiě)作教學(xué)的基本訓(xùn)練模式。

那么，如何來(lái)訓(xùn)練學(xué)生使用脈絡(luò)句呢?

首先，要結(jié)合不同的文體來(lái)使用。傳統(tǒng)意義上的三大教學(xué)文體，對(duì)于脈絡(luò)句的要求是有明顯不同的。記敘文體中，脈絡(luò)句往往是表現(xiàn)時(shí)間線(xiàn)索的句子；在議論文中，脈絡(luò)句往往是表現(xiàn)邏輯關(guān)系的句子；在說(shuō)明文中，脈絡(luò)句往往是表現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換的句子。可以分開(kāi)訓(xùn)練，一次只練一種文體。訓(xùn)練中，教師把學(xué)生的文章和經(jīng)典文章加以對(duì)比。從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出差距，明確改進(jìn)方向。

其次，注意橫式結(jié)構(gòu)和縱式結(jié)構(gòu)兩種不同結(jié)構(gòu)的文章的訓(xùn)練規(guī)律。以敘述為主的文章，往往采用縱式結(jié)構(gòu)法；以描寫(xiě)和議論為主的文章，經(jīng)常采用橫式結(jié)構(gòu)法。縱式結(jié)構(gòu)的文章，脈絡(luò)句往往是表現(xiàn)情節(jié)線(xiàn)索或遞進(jìn)趨勢(shì)的句子：橫式結(jié)構(gòu)的文章，脈絡(luò)句往往是表現(xiàn)發(fā)散思維或并列段落的句子。

第三，訓(xùn)練應(yīng)該從顯性脈絡(luò)句人手，熟練了，再寫(xiě)隱性脈絡(luò)句。這是一個(gè)由必然王國(guó)到自由王國(guó)的過(guò)程。顯性脈絡(luò)句的使用可以歸人程序性寫(xiě)作知識(shí)，因此。要求教師要明確訓(xùn)練步驟和方法，要具體，具有可操作性。比如，我們可以先把一篇樣文中的脈絡(luò)句抽掉，然后與還原后的文章進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生切身感受脈絡(luò)句對(duì)于作者表達(dá)和讀者理解的重要作用。我們也可以選一篇寫(xiě)得很混亂的文章作反面教材。讓學(xué)生試著給它添加脈絡(luò)句并使之條理清楚。經(jīng)過(guò)了這樣的訓(xùn)練之后，教師再要求學(xué)生寫(xiě)一篇有脈絡(luò)句的文章，并且把脈絡(luò)句標(biāo)出來(lái)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練后，再去訓(xùn)練隱性脈絡(luò)句。

第四，可以通過(guò)段落寫(xiě)作來(lái)進(jìn)行脈絡(luò)句的訓(xùn)練。從全息生物學(xué)的角度講，任何一個(gè)局部，都包含了事物的整體信息。我們發(fā)現(xiàn)，即便在一個(gè)段中，也有脈絡(luò)句。還是以《在馬克思墓前的講話(huà)》為例：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。”這是一個(gè)句句遞進(jìn)的語(yǔ)段，思路非常清晰。因此，我們的訓(xùn)練可以以段為單位來(lái)進(jìn)行，這樣更好把握。

第五。脈絡(luò)句的訓(xùn)練可以理解為寫(xiě)提綱。提綱寫(xiě)好了，文章的思路也就出來(lái)了。因此，傳統(tǒng)意義上的提綱寫(xiě)作練習(xí)是行之有效的做法，應(yīng)該堅(jiān)持下去。

第六，脈絡(luò)句有時(shí)候就是過(guò)渡句，寫(xiě)好過(guò)渡句也是訓(xùn)練脈絡(luò)句的方法之一。過(guò)渡句主要有兩種：一是由開(kāi)篇向中心過(guò)渡的句子。很多同學(xué)在材料作文時(shí)不會(huì)使用“始發(fā)敘述”，原因之一是不懂得把對(duì)原材料的復(fù)述與命意進(jìn)行對(duì)接。對(duì)接需要脈絡(luò)句。比如：“……這則材料可以給我們很多啟發(fā)，本文只想就……談點(diǎn)感受。”二是行文過(guò)程中內(nèi)容有轉(zhuǎn)換時(shí)要用過(guò)渡句。比如《項(xiàng)脊軒志》中“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，表明文章內(nèi)容由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。

以上六個(gè)方面的訓(xùn)練都是很具體的，具有可操作性，教師可以嘗試去做。最后說(shuō)說(shuō)高考試卷中的優(yōu)秀考場(chǎng)作文在使用脈絡(luò)句上的表現(xiàn)。脈絡(luò)句是深得廣大閱卷教師青睞的，用得好，可以得一個(gè)高分，甚至滿(mǎn)分。比如有一年高考作文話(huà)題是“答案是豐富多彩的”，有一位考生寫(xiě)的一篇《最美的》得到了閱卷老師的好評(píng)，全文如下：

最美的

兒時(shí)的我，總愛(ài)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：什么是最美的?每逢此時(shí)，母親總是微笑著，并不回答。隨著歲月的流逝，我也一天天長(zhǎng)大。可這個(gè)問(wèn)題卻久久纏繞在心間——究竟什么是最美的呢?

我問(wèn)南去的旅客，他告訴我：故鄉(xiāng)是最美的。是呀。故鄉(xiāng)!那是南國(guó)的桂林。青峰挺立，碧水縈回，伏浪晚棹，漓江畫(huà)廊……“人閑桂花落，夜靜春山空”，怎樣的美呢?是的。故鄉(xiāng)是最美的!哪一個(gè)游子眼中的故鄉(xiāng)不是最美的呢?

我又問(wèn)拉小提琴的朋友，他告訴我：音樂(lè)是最美的。是呀，音樂(lè)!莫扎特的莊重明麗，貝多芬的氣勢(shì)磅礴，門(mén)德?tīng)査傻膿u曳夢(mèng)幻……克萊德曼指尖流出的音符，不像是跳動(dòng)的珍珠?盛中國(guó)琴弦上的和聲，不像是天使的圣歌?是啊，聆聽(tīng)著動(dòng)人的歌曲，誰(shuí)能不陶醉其中?當(dāng)五星紅旗冉冉升起，莊嚴(yán)的國(guó)歌響在耳邊時(shí)，誰(shuí)不為我們中華民族的崛起而自豪?是的，音樂(lè)，它是心靈的振動(dòng)，是最美的!

可是我還不滿(mǎn)足，又去問(wèn)老師。她笑著告訴我：知識(shí)是最美的。是呀，知識(shí)!分子的運(yùn)動(dòng)，原子的聚合，方程的演算，試管里微妙的反應(yīng)……哪一樣不是人類(lèi)智慧的結(jié)晶?詩(shī)經(jīng)楚辭，建安風(fēng)骨，唐詩(shī)宋詞，歷史的長(zhǎng)河中，哪一滴水珠沒(méi)有奪目的光彩!知識(shí)是最關(guān)的，它聚集著人類(lèi)的血汗，沉淀著民族的靈魂，中華民族要駕著知識(shí)的云朵騰飛呢!

已經(jīng)退了休卻總不閑著的爺爺告訴我：勞動(dòng)是最美的。是呀，勞動(dòng)!沒(méi)有華夏兒女五千年的辛勤耕耘怎么會(huì)有今日的中國(guó)?古代的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌的中華文明，還要在當(dāng)代勞動(dòng)人民手中發(fā)揚(yáng)光大!在高爐旁煉鋼的工人，在科技戰(zhàn)線(xiàn)上奮斗的技術(shù)人員，在講臺(tái)上傳授知識(shí)的老師，他們的勞動(dòng)，難道不是最美的么?所有的現(xiàn)代化建設(shè)者啊，他們難道不是最美的人么?

今晨我走入考場(chǎng)。門(mén)外等候著我的媽媽的笑容難道不是最美的么?她給了我多少自信，多少幫助，我怎能不謳歌她，贊美她!那個(gè)慈愛(ài)的笑容啊!

我明白了，最美的豈能只有唯一?愛(ài)是最美的，善心是最美的，奉獻(xiàn)是最關(guān)的，為人民服務(wù)也是最美的。這個(gè)多彩的世界也是最美的。用心去愛(ài)這個(gè)世界，用心去愛(ài)我們的地球吧，讓我們多彩的生活永遠(yuǎn)是最美的。讓我們用愛(ài)心去包裹這顆蔚藍(lán)的行星，讓它和廣闊宇宙中其他孕育生命的星球一樣，永遠(yuǎn)是最美的!

這是一篇文采飛揚(yáng)的考場(chǎng)作文，讀一遍，你就會(huì)被它的文氣打動(dòng)。以脈絡(luò)句做標(biāo)志的排比段，構(gòu)成橫式結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出考生的思路四通八達(dá)；優(yōu)美的句式表現(xiàn)出考生駕馭語(yǔ)言的能力出類(lèi)拔萃；修辭手法順手拈來(lái)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用自如。總之，這是一篇難得的佳作。

當(dāng)然，脈絡(luò)句畢竟是一種表面的語(yǔ)言形式，掌握好了，可以使文章主次清楚，文意連貫，脈絡(luò)分明；掌握不好，可能會(huì)走向形式主義，甚至寫(xiě)成八股文。因此，對(duì)脈絡(luò)句的寫(xiě)作練習(xí)要從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)效。但它畢竟可以在短時(shí)間內(nèi)奏效，可以在一定程度上提高學(xué)生寫(xiě)作的成績(jī)，充分重視它是必要的。一般說(shuō)來(lái)，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的集中訓(xùn)練，學(xué)生基本上可以掌握脈絡(luò)句的表現(xiàn)技法，再用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間進(jìn)行鞏固，效果就很好了。特別是對(duì)那些作文成績(jī)?cè)谥邢掠闻腔驳膶W(xué)生，掌握此技法，可以產(chǎn)生強(qiáng)行引導(dǎo)寫(xiě)作思路的效用，從而使這部分學(xué)生的寫(xiě)作成績(jī)有明顯提高。