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論四川儺戲及旺蒼端公戲

2008-12-31 00:00:00楊榮生
文化月刊·遺產(chǎn) 2008年10期

一、四川儺戲:古巫覡和儺祭“驅(qū)儺”的產(chǎn)物

早在1989年4月,“四川省儺戲研討會(huì)”就在四川省廣元市成功召開。這次研討會(huì),對(duì)散布在巴蜀各地的儺戲進(jìn)行了一次盤點(diǎn)和研討。到會(huì)的專家、學(xué)者一致認(rèn)為:“四川的儺戲……名目繁多,遍布全川。四川現(xiàn)在尚存的儺戲旺蒼端公戲、儺愿戲、陽戲、慶壇、師道戲、提陽戲等,都是古代巫覡和‘驅(qū)儺’的產(chǎn)物。”

關(guān)于四川儺戲,唐代大詩人杜甫在旺蒼東南的南池看了儺戲演出后,寫下了著名的《南池》詩,詩中表達(dá)詩人對(duì)儺戲無限感慨之情,詩曰:

“南有漢王池,終朝走巫祝。

歌舞散靈衣,荒哉舊風(fēng)俗。

高皇亦明主,魂魄猶正直。

不應(yīng)空陂上,縹紗親灑肉。

淫祀自古昔,非惟一川瀆。”

宋代大覺神韻禪師釋道隆,有一首詩作具體描述了四川儺戲,詩中寫道:“戲出一棚川雜劇,神頭鬼面幾多般。夜深燈火闌珊甚,應(yīng)是無人笑倚欄。”

二、旺蒼端公戲:四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2007年3月四川儺戲及旺蒼端公戲成功入選《四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》里,該名錄中寫道:“旺蒼端公戲,傳說是由黃帝宮廷巫儺祭祀歌舞演變而成的儺戲。是上古先民以驅(qū)鬼逐疫、酬神納吉為目的的旺蒼民間傳統(tǒng)戲劇,已經(jīng)延綿流傳了數(shù)千年。”旺蒼北靠陜西省南鄭、寧強(qiáng),南接蒼溪、閬中,東鄰巴中、南江,西接廣元。縣境內(nèi)秦漢時(shí)期修建、南北走向的米倉道,連接川、陜、甘三省,至今尤存,仍在使用。

旺蒼端公戲 ,以巫儺歌舞為載體,以戲曲演繹人生。其即叫端公。表演時(shí),端公頭戴面具,手拿司刀、令牌,表演驅(qū)鬼、降魔、除病、勸善、敬孝、忠君、報(bào)國、種植等內(nèi)容。旺蒼端公戲的藝術(shù)內(nèi)容,涵蓋了人類起源、原始宗教、民族形成、民情民俗等諸多方面,其表現(xiàn)形式又集文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、書法、雕刻、剪紙之大成,具有極高的研究價(jià)值和觀賞性。旺蒼端公戲“以歌舞事鬼神,演故事娛鄉(xiāng)人”,流傳于旺蒼境內(nèi),演出的《方相舞》《十二神舞》等劇目十分典型,廣為流傳。據(jù)1996年四川人民出版社出版的《旺蒼縣志》載:“解放前夕,僅干河鄉(xiāng)(今鼓城鄉(xiāng))就有二十多個(gè)端公戲班子在活動(dòng)和演出。”當(dāng)今,旺蒼仍有少數(shù)端公戲班在民間活動(dòng)和表演。其中,實(shí)力較強(qiáng)、影響較大、具有代表性的端公戲班是旺蒼縣三江鎮(zhèn)的“何家班”。班主何元禮,為“何家班”第十代傳人。2005年至2006年間,《四川日?qǐng)?bào)》《華西都市報(bào)》《四川工人日?qǐng)?bào)》等7家報(bào)刊及四川省、廣元市、旺蒼縣電視臺(tái)多次對(duì)“旺蒼端公戲”及“何家班”的表演情況和事跡作了報(bào)道和宣傳。

旺蒼端公戲,以班壇為單位組織活動(dòng)。班壇(俗稱班子),多以班主姓氏稱之,如何家班、李家班、江家班等。旺蒼端公戲表演藝術(shù)程序是:第一幕:請(qǐng)神,又作祭祀,如祭祀祖先、神靈;第二幕:娛人,如唱戲、雜耍;第三幕:送神,又作唱經(jīng),鳴鑼。旺蒼端公戲的相關(guān)器具有:面具、司刀、令牌、壇神、神案、桌案、印信、神鞭、牛角、卦等;旺蒼端公戲的相關(guān)制品有:鑼、鼓、嗩吶、鈸、鉸子、釵子、胡琴等樂器,冠帽、袍服道具等。旺蒼端公戲的主要作品:《方相舞》《十二神舞》《造茅船》《天神降妖》《二郎攆孽龍》《安安送米》《楊家將》《二十四孝經(jīng)》《金沙灘》《目蓮救母》等。旺蒼端公戲是:以家族或宗族方式傳承,“班主”必須是直系親屬,實(shí)行“父傳子,傳男不傳女,傳單不傳雙”的班規(guī)。

三、旺蒼端公戲的特征

旺蒼端公戲的表演特征:場地獨(dú)特簡單,一般在寺廟或設(shè)壇,或在人戶堂屋內(nèi)、院壩內(nèi)演出。表演者人數(shù)規(guī)定為三到七人,表演者必須是端公;最重要的是,演出者必須頭戴面具進(jìn)行表演。

旺蒼端公戲的面具特征:面具分神、人兩類,為木頭雕成。神靈面具是神的象征,人物面具是劇中人的象征。

旺蒼端公戲的唱腔特征:端公戲的唱腔高昂,人稱高腔,原始、粗曠,音調(diào)悠揚(yáng),音域?qū)挄场:髞恚€吸收了民間歌謠、小調(diào),如“胖筒筒調(diào)”等,更加動(dòng)聽。

旺蒼端公戲的動(dòng)作特征:端公戲的表演,猶如舞蹈,動(dòng)作規(guī)范、粗獷,優(yōu)美。其步伐簡單、自由,常有左右踏步、跳躍、搓步、平步、蹦竄、旋轉(zhuǎn)以及走八字步、丁字步等。

旺蒼端公戲的器樂特征:端公戲的器樂有鑼、鼓、嗩吶、胡琴等打擊、吹奏樂器。端公戲在表演時(shí)配有鑼鼓伴奏,以提高演出效果,渲染表演氣氛。

旺蒼端公戲的語言特征:端公戲的舞臺(tái)演出語言文本精湛、完整,文學(xué)性很強(qiáng)。其知識(shí)性、趣味性尤其濃厚。端公戲的舞臺(tái)演出語言文本分祭祀和戲文兩大類,祭祀類為祭祀咒章,戲文類稱劇本。

旺蒼端公戲的表演中有一些神秘的雜耍,如:過刀橋、踏火坑、抓油鍋、頂鏊、鞩鏵、吐火、打粉火等節(jié)目。動(dòng)作原始、古樸、簡單、粗獷,極具娛樂性。

幾千年來,旺蒼端公戲已經(jīng)走向了民間,逐漸演變而成儺戲。不同的是端公戲加重了娛樂成分,內(nèi)容更為豐富了,出現(xiàn)了更多的表現(xiàn)勞動(dòng)生活和民間傳說故事的節(jié)目,成為一種既酬神,又娛人的受到許多民眾的喜愛地方戲曲。

(作者單位:四川省旺蒼縣文化館)

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