大眾教育價值取向對新課改的影響

[摘要]大眾教育價值取向具有繼承性、功利性的特點，它受政治、經濟、文化等因素的制約，對新課改產生了一定的影響。大眾功利性的教育價值取向加重了學生的負擔，導致教育資源分配不均衡，加劇了教育者狹隘的競爭意識：需要教育者不斷加深認識和反思。

[關鍵詞]大眾教育價值取向 新課改 功利性

新課改實施以來，教育界普遍認同的一點就是教育價值取向上的變革，即由傳統教育片面強調社會本位轉向與個人本位的融合。相應的，課程目標更關注學生的全面發展，課程內容更強調學生的能力培養和情感溝通，教學方法更著重學生的主動建構。但在具體實施中，縱然有先進的理論作指導，課改的推行仍然遇到重重阻力。究其原因，筆者認為，除了一些客觀因素以外，很重要的一點，就是教育價值取向上的改變僅僅局限在教育界內。課程改革作為一種社會變革，不僅是教育范圍內的變革，更需要社會方方面面的合力支持，只有大眾真正理解新課改的教育理念，它才能順利進行。應當明確的是，本文的“大眾”指的是區別于教育者和受教育者的一類與教育間接相關的主體，并不具有量的限定。

一、大眾教育價值取向的特點

1 繼承性。教育的實質在于對文化的傳承，這種傳承首先表現在對教育價值取向上的繼承。如儒家的教育思想之所以成為封建社會的主流思想，除了統治階級的大力倡導外，根本原因是其所提倡的“仁義禮智信”的為人之道能充分體現教育的實際價值，符合大眾對教育的訴求，因而在經歷了千年的考驗后，仍歷久彌新，而且在全世界流傳更廣。大眾教育價值取向的繼承性也可以理解為穩定性、持久性，在發生教育變革的過程中，它作為人的一種思維或行為定勢，必然會對改革產生積極的或消極的影響。

2 功利性。我國古代的教育作為傳播統治階級思想意識、維護統治階級利益的工具，凸顯的是教育的工具價值。在國家主體追求教育工具價值的同時，民眾的教育價值選擇同樣帶有明顯的功利化傾向。“學也，祿在其中矣”，就體現了中國古代民眾接受教育的功利性動機。而科舉考試可以說把這種功利性教育價值取向推向了極致。很多人寒窗苦讀，就是為了有朝一日能金榜題名、出人頭地、光宗耀祖，“書中自有黃金屋，書中自有干鐘粟”道出了莘莘學子的共同心聲。現階段，人們對各種資格考試趨之若鶩，各類資格證書被視為取得高官厚祿的籌碼，其實質就是對教育的功利性、工具性的訴求。

二、影響大眾教育價值取向的因素

1 政治制度。在漫長的古代社會，教育一直是政治的附庸，統治者把教育作為傳播其思想意識、維護社會穩定、鞏固國家政權的工具，所謂“建國君民，教學為先”、“化民成俗，其必由學乎”就是教育政治價值取向的真實表述。這種“國家意志”的價值取向直接影響到大眾的教育價值取向，因為它通過政策、法令、行政條文等形式去引導大眾向統治階級所要求的方向發展，人們普遍將“修身、齊家、治國、平天下”作為教育的終極目標，個體的教育價值取向是依存于國家主體的。隨著民主政治制度在我國的確立，以人為本的理念逐漸深入人心，教育價值觀也將相應地由強調“社會本位”轉向與“個人本位”之間的融合，大眾的教育價值取向不再僅僅局限于滿足社會發展的需要，人們更關注的是通過教育促進自身的發展。

2 經濟制度。在古代，由于科學技術不發達，生產力低下，生產方式主要是以家庭為單位的農耕方式。這種建立在血緣關系之上的生活方式必然會強調宗法制度、重視家庭利益，個體的價值往往體現在為家庭、家族、階級乃至國家謀求某種利益的過程中，發展個體潛能、提高人的素質的教育價值取向被完全掩蓋了。隨著科學技術的發展，生產力的提高，經濟對大眾教育價值取向的影響日益凸顯，通過教育“學而優”不一定去從“仕”，人們可以通過多種途徑實現自己的價值。盡管人們開始意識到自身發展才是教育的真正價值所在，但在注重經濟效益的背景下、追求價值最大化的過程中，人們又更多地關注教育投入與教育產出之間的差距，以能否獲得高官厚祿作為教育投資成敗的標準。這種功利性的教育價值取向仍是今天社會大眾的主流取向。

3 主流文化。如果說政治、經濟對大眾教育價值取向的影響是外顯的、變化的，那么主流文化對大眾教育價值取向的影響則是內隱的、穩定的，它并不以強硬的手段去左右人的價值觀念，而是潛移默化地影響人的價值取向。中華主流文化注重人倫關系、道德修養、宗法制度，缺少的是對人性的關懷，使得追求個體發展的教育價值取向顯得很狹隘，但這也恰恰是我國教育缺失的。當然，主流文化對大眾教育價值取向的積極影響也是不容忽視的，如尊師重教的文化傳統，對于現階段乃至未來中國的教育無疑是不竭的動力。

三、大眾教育價值取向對新課改的影響

新課程改革首先要變革的就是人的教育觀念，而基于大眾教育價值取向的繼承性和穩定性，它在改革過程中會表現出較大惰性，其消極影響必然阻礙新課改的進行。主要表現在以下方面。

1 加重了學生的學習負擔。基于大眾功利化的教育價值取向，人們對教育投資往往寄托了較高期望，似乎孩子的未來成功與否就取決于教育的投入。于是家長們紛紛托關系、找熟人，不惜花高昂的擇校費讓孩子能上重點小學、重點中學。不少家長還熱衷于讓孩子參加各種各樣的學習班，如奧數班、英語班、鋼琴班等等，這無疑加重了家庭的經濟負擔。這種經濟上和情感上的高投入無疑加重了孩子的心理負擔。當孩子們肩負著家長的殷殷期望，每天沉浮在題海中，輾轉在各種補習班間，他們又怎么能無憂無慮、健康地成長?當教育回報不能達到人們預期的時候，人們就會對教育的價值和公信力產生懷疑了。

2 導致教育資源的分配不均衡。在功利化的教育價值取向影響下，人們對學校的評價標準就是升學率的高低。經濟狀況好或成績好的學生可以選擇好的學校，享有優質的教育資源；學校則可以利用擇校費來擴充優質教育資源，包括硬件設施和優秀的師資。此外，政府為了資源利用最大化，也將學校劃分為重點與非重點。對于重點學校，政府加大投入，集中優秀生源和優秀教師，配備先進的教學設備，升學率自然較高。而對非重點學校來說，生源不足且不好，教育教學設施陳舊，教師隊伍不穩定，升學率很難提高。這就不可避免地拉開了學校之間的差距。這與實現教育均衡發展的目標背道而馳。

3 加劇教育者狹隘的競爭意識。在優勝劣汰的社會競爭中，學校作為培養未來社會人的場所也毫無例外地感受著來自各方的壓力。當大眾仍以考試分數和升學率作為學校教育質量和學生發展的唯一評價標準時，我們的教育主管部門和學校、教師顯得很無奈，除了迎合大眾的需求似乎別無選擇。學校為了在激烈的競爭中生存發展，只重視考試和分數，強調學生對課本知識的學習，忽視學生情感、個性、心理的發展，無法將新課改的理念落到實處。

四、關于大眾教育價值取向的思考

大眾的認識水平是制約大眾教育價值取向的關鍵因素之一，而認識水平又受到社會政治、經濟、文化等因素的制約，是一個不斷實踐——反思的發展過程，它有待于整體社會條件和教育條件的改善。當教育的技術水平和現實社會條件使升學不再成為學生最沉重的負擔，大眾的教育價值取向才可能發生巨大轉變，才能認識到教育的本體價值在于滿足人的求知、增智、提高素質。大眾合理的教育價值取向的形成需要一個過程，不能急功近利，試圖讓大眾一下子就理解新課改的理念的想法是不切實際的，這就需要教育者、受教育者和大眾之間的溝通，學校作為三者最好的溝通橋梁，應該起到新理論的實踐者、引領者的作用。

同時，相對于國家主體的教育價值取向，大眾的教育價值取向可能是最容易被教育政策的制定者所忽視的，因此在新課改實施的過程中，政策制定者不能只把目光集中在學校、教師身上，更應該考慮如何贏得大眾的認可和贊同。