鳳翔泥塑：在輝煌中曲折前進

從2002年泥塑馬成為當年生肖特種紀念郵票造型以來，鳳翔泥塑與中國郵票結下了不解之緣。之后的幾年里，泥塑羊、泥塑猴、泥塑雞、泥塑狗，或者成為特種生肖紀念郵票主圖案。或者登上特種郵票集郵冊封面、底面，或者出現在中國郵政有獎賀年卡、賀年信封上……一個只有60多戶人家的村落里誕生的民間工藝品能連續6年登上大雅之堂，這在當今中國是絕無僅有的。

在陜西鳳翔縣城東約5公里的地方，有一個叫六營村的村子，該村3組不過60多戶人家，別看戶數不多，村子不大，6次與中國郵票結緣的泥塑作品就是從這里走出的。

不同尋常的“傳家寶”

風翔泥塑源于明代，至今已有600多年歷史。民間藝人利用當地的“板板土”。經過砸泥、制坯、合型、精拋、酚洗、勾線、裝色等十幾道工序。一件栩栩如生的泥塑作品就誕生了。整個過程全部手工制作完成。作品通過夸張的想象和豐富的色彩，表達勞動者的生命內涵和純樸情感，其每一造型無不顯示出北方民族粗獷豪放的性格特點。

在老一輩泥塑藝人中，胡深老先生可算是目前健在的最優秀、最有代表性的了。現為民間藝術研究員的胡深出生于上世紀30年代，自幼隨父胡克勤先生學習當地傳統的彩繪泥塑藝術，70多年來，在繼承傳統的基礎上胡深大膽創新，形成了鮮明的個人藝術風格，其作品泥塑馬曾榮登2002年國家生肖郵票。胡老先生的兒子胡永興、胡永路，女兒胡小紅傳承了泥塑藝術的精湛技藝，也都是泥塑制作的高手，胡深一門被譽為“泥塑世家”。

胡大媽今年76歲了，12歲開始學習制作泥塑，當時家里窮，做泥塑主要是在附近的靈山等古會上換取糧食、雞蛋等養家糊口。現在日子好過了，但這么多年一直沒有丟下這門手藝，并將其傳給自己的兒女。女兒胡小紅5歲時跟隨父母學習泥塑，14歲開始使用長畫筆進行創作，2006年曾在美國新墨西哥州，獲得聯合國教科文組織頒發的民間藝術一等獎，她說：“當時，中國有3個人參加，兩個是北京的，我是陜西省的唯一代表。”胡小紅的小兒子只有9歲，在現場給記者作起彩繪表演，只見小家伙嫻熟地拿起畫筆，僅僅10多分鐘，一個有模有樣的臉譜便呈現在人們面前。

胡深的大兒子胡永興更不遜色，自幼隨父研習傳統彩繪泥塑藝術，在繼承古樸典雅的傳統風格基礎上，大膽運用浪漫主義手法，其作品造型夸張，線條流暢，古樸雄渾，又有熱烈奔放的個人風格。他創作的“最牛的牛”長3米，重1噸，曾在中國楊凌農業高新科技成果博覽會上展出。作品在國內外獲過多項殊榮，泥塑雞被設計為雞年特色郵票和首日封圖案。

成功的作品來源于歷史的積淀。在胡深老先生家中，記者看到了胡家的傳家寶一尊泥塑坐獅，雖年代久遠，底部有些殘缺，但活靈活現，栩栩如生，一雙眼睛為紅瑪瑙所制，特別耀眼；體表光亮、滑溜，猶如石雕一般。“這個寶貝已經有300多年的歷史，是實心的。獅子眼睛一成紅色就成神了，所以這是長命獅，是保佑小孩子們的寶物。”胡深老人一邊撫摸著“寶物”一邊向記者介紹，胡大媽補充說：“前兩年曾經有幾個外國人要買這寶貝。說是要多少錢給多少錢，你想，咱能賣嗎?”

傳統泥塑有了翅膀

提起鳳翔泥塑，就不得不提胡新民。“在民間藝術與商品營銷接軌中，胡新民作為一個民間藝人是最成功的。”有人這樣評價胡新民。1965年出生的胡新民從小受鄉土藝術的陶冶和祖傳泥塑藝術的感染，中學畢業后。全身心投入到民間藝術的沃土之中。隨父母專業從事祖傳藝術的學習與創作，在傳統品種上先后發掘了20多個規格的180多個新品種，而且在制作工藝上有所突破，先后在國內外多次講學，其作品多次參加國內外藝術博覽會。從2002年到現在，胡新民組織生產的泥塑遠銷美國、日本、法國、德國、加拿大、港澳等20多個國家和地區。

提起鳳翔泥塑。胡新民說很多藝人是“捧著金飯碗討飯吃”。他認為，中國民間傳統藝術是永恒的，除了對傳統的沿襲外，更需要創新，沒有創新，就意味衰亡。“1976年改革開放初期。鳳翔泥塑曾經有過發展旺盛期，但到了1988年至1996年，因為出口的泥塑經不起摔打，長途運輸后全部破碎的狀況使得鳳翔泥塑的信譽降到冰點，這幾年村里的藝人包括我自己都不得不停手了，鳳翔泥塑幾乎絕跡。但這激發了我創新的念頭。”說起此事，胡新民顯得憂心忡忡。

工藝方面，胡新民潛心鉆研原料配方，在“摔不爛”上下功夫。經過多次失敗后，1996年，胡新民在西安城墻管委會保存的相關資料中受到啟發，在過去的“板板土”原料中加入糯米漿和桐油，并用棉花代替過去的紙漿，按一定比例調配，大大增強了泥塑的韌性和耐久性，使其具有1個小時在水中泡不壞、越放越堅固的特點。同時，用石裔模具代替了老式泥模具，不僅解決了泥塑在生產過程中誤差較大的問題，而且大大縮短了生產周期。使工作效率提高10多倍甚至數10倍以上。造型方面，傳統泥塑集中在掛虎、坐獅之類，只有簡單的七八種。很難反映豐富多彩的生活，也不太適應當今的市場需求，胡新民根據自己的生活積累和理解，在繼承前人的基礎上不斷創造新的品種和造型。先后增加了斗牛、12生肖、各種人物等，到達了目前的100多個品種，可謂琳瑯滿目，應有盡有，得到廣大消費者的喜愛。胡新民還一改用麥稈包裝泥塑的做法，全部使用規范制式、美觀大方的包裝盒，為泥塑大量走向市場奠定了基礎、此三大創新順應了時代發展的要求，村里的泥塑制作者紛紛效仿，泥塑的質量和生產規模大大提高，使六營村的泥塑在2000年以后開始步入輝煌。有人告訴記者：“不說其他的，現在村里已經育T6個紙盒廠，紙盛還有點供不應求。”

胡新民并沒有止步。2006年10月，胡新是的論文《靈翔彩繪泥塑的美》獲得中國工藝美術學會、民間工藝美術專業委員會頒發的證書，該論文總結了傳統民間藝術的特點與現狀。提出在繼承、挖掘和整理傳統藝術，保存完整工芝的基礎上，還需不斷創新，大力培養年輕一代，使傳統泥塑工藝制作后繼有人。胡新民目前正忙于2010年世博會吉祥鋤參賽作品設計他說：“奧運會征集吉祥物時，咱太忙了，剖作時斷斷續續，最后沒有趕出來，我后悔死了，錯過了一次宣傳鳳翔泥塑的大好機會。這次咱再不能錯過了。”

不同遺忘的韓氏泥塑

與胡氏泥塑一樣，在六營村韓氏泥塑也同樣享有盛名。“10年前香港鳳凰臺來報道過，中央、山西、寶雞電視臺都有所報道。”韓氏泥塑的代表人物之一韓鎖存自豪地告訴記者。韓鎖存1954年出生，4歲就隨父學習做泥塑，作品造型獨特，夸張傳神，色彩艷麗，線條流暢，曾多次由縣文化部門送往全國各地展覽，受到專家學者的好評。作為韓氏泥塑的傳人，韓鎖存較多地保留了傳統手法中的優秀藝術，熟練地掌握了繪畫藝術中的神學色彩，繼承了韓氏泥塑端莊秀美、神態高雅、華麗簡潔等精髓。

記者走進韓鎖存家時，老韓正專心致志地給一個泥塑豬進行白描。得知來意，他先到后院拿來兩個上面沾有不少雜物的老式泥模具。向記者講起了故事：“過去，泥塑叫做泥耍活，舊社會農民日子窮困，為了養家糊口，農閑時大家會加班加點制作一些小泥活，拿到古會上換些糧食，維持青黃不接時的生活。”1968年初中剛畢業的韓鎖存正趕上文化大革命。為了不將這門手藝丟下。他白天將這個泥模具藏在自家的炕眼里。躲避紅衛兵的搜查。夜里拿出來在家偷偷制作泥塑，等到古會給家里換取一些口糧填飽肚子。后來上面又搞割資本主義尾巴運動。還是不能公開做泥塑，得小心翼翼才行。韓鎖存告訴記者：“改革開放以后，情況好多了，家里每年制作多少就能賣多少，沒有剩下的，收入很不錯，除了日常花銷，還能攢些錢。”

韓鎖存認為。鳳翔泥塑還是有潛力可挖的：“泥塑馬一上郵票整個泥塑行業就火爆了，帶動了大多數群眾進行泥塑制作，全村沒有吃閑飯的人。隨著鳳翔泥塑名氣和影響越來越大，加之外界對這里的投資，鳳翔泥塑會有更大的發展。”談到歷史。韓鎖存這樣說：“其實，在六營村，韓氏泥塑比胡氏泥塑的歷史更久遠。這在縣文化館是有記載的。韓氏家族很大，現在大多數人都在外工作，有人回來時也搞泥塑，我這一輩在村上專門搞泥塑的只有七八家，確實不是很多，但韓氏泥塑的手藝算是保留下來了。”

輝煌中的不和諧音

急速膨脹的市場給人一種輝煌無比的感覺，但潛在的危機也結伴而來。記者在采訪中發現，目前存在的無序競爭對這一行業已經造成不小的沖擊，構成一定的隱患。

表現最突出的就是市場混亂，相互壓價。你賣10塊，我賣5塊。他賣3塊；看到泥塑能掙錢，全村人一哄而上，這樣質量就很難保證。比如。有些村民為了追求數量，出現了粗制濫造的情況。用料上，高質量的泥坯，兩筐子土要加入兩斤上好的新棉花，有人為降低成本，在泥土中加入廉價的爛棉花，直接影響了產品的質量，應該添加的糯米和桐油更是“忘記”了。工藝上，隨意簡化程序。一般情況應上色3次，逐漸增加成色，有人將色調重，一次就“完成”了。這些情況造成泥塑易破碎，堅固性變弱，色澤不好，時間一長有的產品表面的漆還會出現炸裂。再比如。造型混亂，模仿太多，有的甚至斷章取義，給羊身子安上狗頭，消費者搞不太清，糊里糊涂也就買了；規格不夠統一，大大小小，隨心所欲，甚至使作品出現變形。

胡新民不無憂慮地說：“我給你們舉個例子，2002年泥塑馬剛出來的時候，一個1000塊錢。不到一個月就跌到1塊5一個，再后來就沒人要了。這都是無序競爭的惡果呀!”

規模經營乃必由之路

在距六營村不遠的公路口。有一個制作泥塑的小工廠。

工廠老板叫朱建偉。并不是本地人，而是相鄰的陳倉區虢鎮人。這個廠是2002年建的，占地約5000平方米，起初朱建偉也是來買泥塑的，但發現六營村的一部分家庭泥塑小作坊存在很多問題。做工粗糙，質量不好，有的合縫處一個手指都能放進去，而且因為沒有規模，對大的訂單無法按期交貨，從時間、數量和質量上都無法保證。早就產生辦廠的想法。2002年1月5日，泥塑馬上了國家生肖郵票后，朱建偉立即來此考察。感覺時機成熟了，便緊鑼密鼓地開始了建廠行動。當年3月便投資建起了現在這個廠。

朱建偉說，現在他的產品除泥塑外，還有馬勺臉譜、皮影、剪紙、麥稈畫等民間工藝品，大量供應于各種商務禮品。全是大批量、訂單式的。2004年中法文化交流年舉行時。他的產品曾在法國香榭麗舍大街展出。記者在此看到。全廠采取集約化生產，流水作業，分工明確，節省人力，產品的質量和數量都能得到一定保證。脫離了原先的家庭小作坊式生產，不僅避免了很多問題。而且使大規模生產變為可能。朱建偉在辦廠的同時就實現了網上銷售，目前產品已銷至全國多個大中城市。

面對現存的危機，胡新民也表示，他將投資230萬元，在六營村口興建鳳翔民俗藝術博覽園，規模將超過15畝，現湖州師范已將其定為教學基地，還有兩所學校也有此意向，目前博覽園已經投資20多萬元，后續工作正在有條不紊地進行。胡新民說：“辦這個博覽園，主要是搶救鳳翔的民間藝術。現在，村里的年輕一代已經很少有人從事泥塑藝術了，我愿意自己花錢請老藝人上課，目的就是讓鳳翔的民間藝術能夠傳承下來。這也是鳳翔縣的重點文化項目，旨在挖掘、整理、收藏民間藝術，同時開發民間藝術市場，使鳳翔的泥塑、皮影、木版年畫等民間藝術品得以在此生產、展示、出售。”

(轉載：《西安晚報》)(責編：孫 達)