《俗世奇人》的三味藝術

馮驥才，當代作家，生于天津。他以寫知識分子的生活和天津近代歷史故事見長。他的小說集《俗世奇人》共收錄近二十篇作品，每篇寫一個人物。寫“俗世奇人”是馮驥才的偏愛，他覺得“碼頭上的人，不強活不成，一強就生出各樣空前絕后的人物。”

他的小說以俗人俗事，俗言俗語，俗味俗韻而獨樹一幟。就像天津的“狗不理包子”，有滋有味，令人回味無窮。

一、民間風味

馮驥才的《俗世奇人》內容取材于民間，來源于生活，把民間藝術上升為文學藝術，卻又高于生活。如本文所選的人物“刷子李”“泥人張”都來自民間，“泥人張”還確有其人。資料記載：張明山是“泥人張”的創始人。張明山（1826-1906）自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕活，18歲即得藝名“泥人張”，以家族形式經營泥塑作坊“塑古齋”。他只須和人對面座談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成，且其面目徑寸，不僅形神畢肖，而且栩栩如生須眉欲動。

1915年，張明山創作的《編織女工》彩塑作品獲得巴拿馬萬國博覽會一等獎，后經張玉亭、張景福、張景禧、張景祜、張銘等四代人的傳承，“泥人張”成為中國北方泥塑藝術的代表。

“刷子李”雖然找不到生活中的原型，但在現實生活中，刷墻這樣的人物比比皆是，給人真實的可信度。市井里巷的凡夫俗子是作者講述的對象，他們是民間的藝人、奇人，值得作者為其作傳，把他們的傳奇作為一種文化現象流傳。

二、語言風味

高爾基說過：“文學是語言的藝術。”作家馮驥才是地地道道的天津人，他的小說語言富有“天津”風味，這顯然是其他小說所沒有的地方特色。小說的大環境是“天津衛”，所要講述的傳奇人物也是這里的人物。正因為作者所寫的是自己熟悉的人、事、物，小說才會給人以親切感，令人讀來猶如身臨其境，能夠產生共鳴。如“要哪沒哪”“一個泥團兒砍過去”“就賽升天一般美”“臺上的嘛樣，他捏的嘛樣”等，這些語言都汲取了方言的精華，津味十足。

幽默風趣世俗化的語言是小說的另一特色。如“初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒了精神。”“可是藍眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？”“五年前，已經變成二少爺胳肢窩里夾著一包舊衣服，自個兒跑到敬古齋來。”“每瞧一幅，就哇啦哇啦叫一嗓子，好賽洗屁股時叫水燙著了。”這樣的語言是世俗化的，是大眾化的，容易讓人接受，又不失風雅。

三、故事風味

馮驥才是一個講故事的高手。《俗世奇人》共有19個人物的故事，且“各自成篇，互不相關”。在這部小說中，每篇文章都是以講故事的方法敘述給讀者，讓故事更富有傳奇色彩，使讀者看到的不僅僅是文章，更像是在閱讀一個個妙趣橫生的故事。而文章的情節簡單卻又生動曲折，字里行間體現著人物的奇特之處，一個人物演繹一個傳奇故事，一個人物刻畫一種傳奇人生。如粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一個白點；“泥人張”從鞋底上取下一塊泥巴便單手捏出活人嘴臉；按規矩先收取七塊銀洋再看病的正骨醫“蘇七塊”；造假畫的“黃三爺”以假亂真讓行家丟了飯碗；維新時剪了長發惹來麻煩只得留長發的“背頭楊”；想釣哪種魚就能釣到哪種魚的“魚絕后”大回；還有認牙不認人的“華醫生”等。正像他所說的：“把故事寫絕了是古人的第一能耐。故而我始終盯住故事。”這些故事都是馮驥才經過藝術加工而提煉的精華之作，是值得我們一閱的。讀他的小說，如同傾聽他的講述一樣。

馮驥才的《俗世奇人》，以其獨特的藝術魅力，展現給讀者，無論是取材，是語言，還是故事，都值得我們用心去鑒賞。