現(xiàn)代文閱讀備考之議論文（上）

【重點(diǎn)解讀】

一、議論文的知識

1.議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

論點(diǎn)是作者對問題的看法、見解、主張或觀點(diǎn)，它是議論文的靈魂。在一篇議論文里，論點(diǎn)常常是一個(gè)意思明確的判斷。如：“有志者事竟成”“我們中國人是有骨氣的”，都可以作為文章的論點(diǎn)。切記：對論點(diǎn)的表述一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)就是我們常說的擺事實(shí)，一般應(yīng)采用一些有代表性或典型的事例。在議論文里，作為事實(shí)論據(jù)的事例，一般不須詳細(xì)展開，只要有選擇地把事件交代清楚即可，這也是它和記敘文里的記事的區(qū)別所在。道理論據(jù)可以是名人名言，定理公式等。建議考生平時(shí)多關(guān)心時(shí)事，對名人掌故也應(yīng)了解一些，以積累事實(shí)論據(jù)；多記誦一些古典詩文和名人名言，以積累道理論據(jù)。因?yàn)樵谧h論文閱讀考試中，常常要求補(bǔ)充論據(jù)。此外，考生還應(yīng)該學(xué)會用簡潔的文字歸納議論文的論據(jù)。

論證是證明論點(diǎn)的過程和方法，論證的基本方法是擺事實(shí)，講道理，此外還有比喻論證，對比論證等。中考議論文閱讀，常要求考生找出論證方法。

2.議論文的結(jié)構(gòu)：引論，本論和結(jié)論，即我們常說的提出問題，分析問題和解決問題。

3.議論文的語言：議論文的語言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。考生閱讀議論文，要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞句。

二、議論文閱讀題的解答方法

1.準(zhǔn)確定位，瞻前顧后。

閱讀理解題的答案，無論是主觀題還是客觀題，總能在原文中找到蛛絲馬跡，甚至有的原句就是完整的答案。考生做題時(shí)，首先要準(zhǔn)確定位，即找出文題中所涉及到的相關(guān)語句。如果是客觀題，答案一般就在題支中語句的前后；如果是主觀題，即要求考生用自己的語言理解歸納作答時(shí)，考生可以把文中的相關(guān)詞、句加以整合（有時(shí)候還要放眼全文），再加上自己的理解，盡量做到語意連貫，符合文意。

2.三言兩語，切中要害。

一般來說，主觀題的答案都不應(yīng)太長，應(yīng)細(xì)讀文章，三言兩語就切中要害。有的考生喜歡把主觀題的答案寫得很長，結(jié)果不但影響美觀，也讓閱卷老師看了皺眉。考生可以參看歷年的中考語文現(xiàn)代文主觀題參考答案，一般都是三兩句話，甚至一句話就解決問題。因此，考生平時(shí)應(yīng)對自己的書面語言進(jìn)行錘煉，力爭做到準(zhǔn)確，簡潔。

3.總結(jié)題型，掌握規(guī)律。

中考議論文閱讀常見題型有客觀題和主觀題，其中以主觀題為主。

所謂客觀題，就是讓考生根據(jù)文章所寫內(nèi)容來答題。客觀題答案的特點(diǎn)是它的唯一性，通俗地講，就是正確的答案應(yīng)是相同的，或大致相同。如找出論點(diǎn)，一篇文章的論點(diǎn)只有一個(gè)，因此所有正確的答案肯定相同。又如找出文中所使用的論證方法，找出并歸納文中所使用的論據(jù)，都是如此。就中考議論文來說，客觀題難度較小，分量相對較輕，主要以填空題、選擇題和判斷題的形式出現(xiàn)。

所謂主觀題，就是讓考生根據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合自己的感悟自己擬出答案。如對關(guān)鍵的字、詞、句的意思及其作用的理解，對作者某一觀點(diǎn)的解讀，對論據(jù)的補(bǔ)充，對某個(gè)語段甚至全篇的理解，等等。由于主觀題較能考出學(xué)生的閱讀理解水平，因此有一定的難度，分值也較大。它一般以簡答題的形式出現(xiàn)。

4.觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。

主觀題一般都沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，只要言之有理，言之有據(jù)，能自圓其說即可。如2007年甘肅省中考語文現(xiàn)代文閱讀《粉絲是一種公害》（題目即是文章論點(diǎn)）：“你同意作者的觀點(diǎn)嗎？請談?wù)勀銓Ψ劢z現(xiàn)象的看法。”這里，你既可以同意，也可以不同意，只要能講出恰當(dāng)理由，自圓其說，都是正確答案。遺憾的是，有的考生所寫答案，既同意又不同意，這種模棱兩可的答案，顯然得不到理想的分?jǐn)?shù)。

【強(qiáng)化訓(xùn)練一】

年輕人更要善于反省

法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50％的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。

在一些人的意識里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反省：走過的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長，反省就更有必要，更有價(jià)值。

反省首先是對自身所作所為進(jìn)行的思考和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細(xì)致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面對自己，正視自己，而且要及時(shí)進(jìn)行，反復(fù)進(jìn)行。疏忽了，怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。

反省也是對別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示，就可能取得同樣的成功，避免同樣的失誤。

反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。”正確的東西會使你變得更加聰慧，錯(cuò)誤的東西會使你變得更加清醒；成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的更多，而且更為深刻。

反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后的認(rèn)識付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。”現(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘。善于反省，并將反省后的認(rèn)識付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。

青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。

（選自《人民日報(bào)》，有刪改）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.第一段在文中的作用是什么？

3.作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”？

4.說說第四段畫線句子中黑體詞語有何作用。

5.下列名言名句中最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也

B.寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來

C.學(xué)而不厭，誨人不倦

D.敏而好學(xué)，不恥下問

【強(qiáng)化訓(xùn)練二】

談“忍”

不知從何時(shí)起，“忍”成了當(dāng)今社會的一種時(shí)尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜；一些成功人士，也把寫有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵(lì)自警。

“忍”似乎是中國傳統(tǒng)文化極力提倡和宣講的，無論是儒家、道家還是佛家，都倡導(dǎo)“忍”。但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身以求志、茍且以偷生。今人標(biāo)榜“忍”，也不僅僅為求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜、無所作為。相反，它暗含著等待時(shí)機(jī)的策略、隱而不露的智慧。“面對命運(yùn)，忍耐似乎是走向成功的不二法門”說的就是這個(gè)意思。忍，是在等待中對機(jī)會的窺伺，是在沖鋒前對自己爆發(fā)力的凝聚。因?yàn)闄C(jī)會不可能俯拾皆是，它需要認(rèn)真尋找；力量也不可能隨時(shí)都有，它需要慢慢積蓄。

“忍”是有大小之分的。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書是大忍。由此看來，___________。難怪有位名人說“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”了。

不過“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環(huán)境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學(xué)問、成大事都必須達(dá)到的境界。著名學(xué)者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動，而是潛心書齋，求學(xué)海外，進(jìn)一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共集會。有人看到他的文章后慕名來訪，他說：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角，讀書，靜思，冷眼旁觀人生與社會。他不愿成為主流。成為主流，只能給思考、創(chuàng)作造成累贅。要知道做學(xué)問、搞研究是一個(gè)非常艱苦的探索過程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于出風(fēng)頭，最終只能是一事無成。

不可否認(rèn)的是，“忍”的過程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領(lǐng)，增益所不能，承擔(dān)起天降斯人之大任。

（選自《中國教育報(bào)》，有刪改）

1.開頭一段在全文中的作用是什么？

2.結(jié)合上下文，為文章第三段空缺處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句。

3.文章第四段論述的觀點(diǎn)是什么？

4.根據(jù)你對文章第二段中“忍，是在等待中對機(jī)會的窺伺”這句話的理解，補(bǔ)寫一個(gè)實(shí)例。

《現(xiàn)代文閱讀備考之議論文（上）》答案：

強(qiáng)化訓(xùn)練一：

1.年輕人更要善于反省。

2.①強(qiáng)調(diào)反省的重要；②引出論題；③作為論據(jù)，論證論點(diǎn)；④引起讀者的閱讀興趣。

3．①自身所作所為；②別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；③挫折和失敗。

4．表明“取得同樣的成功，避免同樣的失誤”是有可能但也不確定的結(jié)果，語言準(zhǔn)確，嚴(yán)密。

5．A

強(qiáng)化訓(xùn)練二：

1．從社會現(xiàn)象引出論題。

2．“忍”，不僅是一種智略，更是一種堅(jiān)忍的毅力和頑強(qiáng)的意志。

3．“忍”總與寂寞相伴，耐得住寂寞是做學(xué)問、成大事都必須達(dá)到的境界。

4．示例一：諸葛亮隱居隆中，躬耕隴畝，是為了等待時(shí)機(jī)，尋找機(jī)會，以施展自己的抱負(fù)。

示例二：越王勾踐臥薪嘗膽，休養(yǎng)生息，是為了等待時(shí)機(jī)，報(bào)仇雪恥。