美麗家鄉(xiāng)①

強(qiáng)化訓(xùn)練一

蘇中第一山

趙本夫

我的家鄉(xiāng)在江蘇靖江。靖江孤山，可稱為蘇中第一山。

中國(guó)的名山大岳，能稱為第一者都有其獨(dú)特的風(fēng)采，或因其奇，或因其險(xiǎn)，或因其高，或因其特有的文化背景。我稱孤山為蘇中第一山，則是因其小。

大可以稱第一，小也可以稱第一。

世間人皆喜歡做大、稱大。老子天下第一，大家見(jiàn)得多了，習(xí)以為常，但也不怎么當(dāng)一回事，知道你厲害就是了。偶爾稱為天下第二者，已顯出謙虛，令人肅然起敬。往下再排幾個(gè)座次，也還能排一排，比如秦叔寶，被稱為隋唐天下第幾條好漢，依然了得。但輪到蕓蕓眾生，就排不上號(hào)了，只好沉默著，做看客。

于是孤山無(wú)語(yǔ)。

孤山的確是小。山體高不過(guò)二十丈，周匝不足兩千米，猶如一個(gè)精致的盆景臥放在長(zhǎng)江北岸，簡(jiǎn)直就可以放在掌中把玩。這樣一座小山，如果放在天山、昆侖山、大別山或者青藏高原上，只能算一塊石頭。但它是一座山，并且是一座完整的山。江北數(shù)百里內(nèi)僅此一座，就顯得分外稀罕了。

據(jù)地方志載，數(shù)千年前，孤山只是長(zhǎng)江中的一塊礁石。公元一四八八年，即靖江建縣第十七年，這塊巨礁才挽沙登陸，成為一座小山。這樣看來(lái)，孤山應(yīng)是當(dāng)年萬(wàn)里長(zhǎng)江送給新建靖江的一個(gè)禮物了，算是鎮(zhèn)縣之寶，當(dāng)?shù)厝俗匀徽渲?。因此給它精心打扮，于是山上有了綠樹(shù)濃陰，有了奇花異草，有了寺院廟宇，有了樓閣牌坊，有了關(guān)于孤山的美麗傳說(shuō)，五百年來(lái)一直是大江南北的一處游覽勝境。關(guān)于小小孤山的詩(shī)文林林總總，竟有數(shù)百之多。至于尋常百姓登山望景者更是無(wú)法計(jì)數(shù)。可見(jiàn)孤山不孤，孤山并未因其小而被人輕視。

大與小，多與少，顯與隱，諸如此類的事物，原本是各有得失、各有千秋的。如果你在生活中乃至人生中有什么不如意，不妨去一趟孤山，一定會(huì)有所感悟，起碼會(huì)讓你平靜下來(lái)。從這個(gè)意義說(shuō)，靖江孤山不僅詩(shī)意盎然，古意盎然，而且沒(méi)準(zhǔn)你還能從孤山峭石間發(fā)現(xiàn)一個(gè)大境界。

（選自《新華日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.根據(jù)文中畫(huà)線的句子仿寫(xiě)一句話。

2.閱讀全文找出與文中畫(huà)線的句子意義不一致的一句話。

3.你認(rèn)為這篇文章在構(gòu)思上最大的特點(diǎn)是什么？4.文章結(jié)尾處說(shuō)“發(fā)現(xiàn)一個(gè)大境界”，你認(rèn)為“大境界”指什么？試作簡(jiǎn)述（不超過(guò)40字）；并聯(lián)系實(shí)際生活舉例說(shuō)明。

強(qiáng)化訓(xùn)練二

家在長(zhǎng)征路

楊超英

提起老山界，相信大家并不陌生。還在讀中學(xué)時(shí)，我們就從語(yǔ)文課本上讀到了老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陸定一所寫(xiě)的《老山界》，領(lǐng)略了它奇?zhèn)デ桶蔚男圩耍粝铝松羁潭篮玫挠∠??！拔覀円酪蛔锔叩默幧剑貓D上名叫越城嶺，土名叫老山界。”這是大家耳熟能詳?shù)恼n文，《老山界》的首句話。老山界，就是一座巍峨的山嶺，位于廣西壯族自治區(qū)東北部和湖南省西南邊境，山上多樹(shù)多竹，灌木叢生，一年四季，霧氣蒙蒙。

我的家鄉(xiāng)，正是初中語(yǔ)文課文《老山界》所言的湖南邊界。

幾十年過(guò)去了，生于八十年代的我也沒(méi)真正見(jiàn)過(guò)老山界紅軍的便道，但從現(xiàn)在修整的山道來(lái)看，仍然是驚險(xiǎn)交加。路是用花崗石鋪設(shè)的嶠棧，寬三尺左右，一級(jí)一級(jí)沿著山脊往上迭砌，好像一條巨龍背上的鱗片，蒼老勁挺，七彎八拐，蜿蜒游動(dòng)在茫茫林海與云霧之中，起落沉浮，直朝天際竄去。在那陡峭的山脊之上，除了古道兩旁的灌木和苦竹可作行人的屏障以外，別無(wú)他物可依，下邊是萬(wàn)丈深谷大壑。要不是紅軍帶頭走這絕險(xiǎn)之路，開(kāi)辟了通天大路，我們這些后人肯定是沒(méi)有勇氣在老山界開(kāi)辟一條道路的?，F(xiàn)在，對(duì)老山界的路，唯有咋舌稱絕和暗暗稱奇了。如今，老山界已成了國(guó)家級(jí)森林公園，厚重的綠色幾乎堵塞了通道。剪除那些旁逸斜出的荊棘和擋路礙行的枝葉，才開(kāi)出一條仍然讓人嫌窄的通道。但茂密的竹木花卉還是枝蔓交織在古道兩旁筑成了無(wú)數(shù)“之”字形的綠色長(zhǎng)廊，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂，濃陰蔽空，浮蕩花氣的幽香，蒸騰綠色的云氣，將大自然的靈秀與生機(jī)醞釀得如癡如醉，張揚(yáng)著無(wú)限的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，奏響了旺盛的生命高歌。山上古木森森，濃霧重鎖；山下群峰林立，瀑布飛濺；遠(yuǎn)處瞬息萬(wàn)變的云海翻涌，腳下那深不可測(cè)的懸崖峭壁頓時(shí)幻變成了搖籃，人也似乎在搖晃……72年前，身負(fù)輜重的紅軍將士，就是從這里穿過(guò)，一些身負(fù)重傷的紅軍戰(zhàn)士在此長(zhǎng)眠。

老山界，這座高山不僅與紅軍精神一同傳遍大江南北，同時(shí)，她也以豐富的森林資源和獨(dú)特的高山原始森林風(fēng)光，備受林業(yè)專家關(guān)注和旅游者青睞。六十年代，林業(yè)部門將這里列為自然保護(hù)區(qū)，派出林業(yè)專家進(jìn)駐這里，對(duì)老山界進(jìn)行森林資源調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這里不僅是植物王國(guó)，擁有“活化石”鐵杉等數(shù)千種植物，而且還是娃娃魚(yú)等珍稀動(dòng)物棲息地……為此，每年到這里來(lái)參觀的成千上萬(wàn)的游人，既領(lǐng)略祖國(guó)的美好風(fēng)光，又沐浴___________！今天，作為老山界的“土著”，我們瑤族人民腳走紅軍路，心隨云霧騰，沿著險(xiǎn)峻峭拔的高山古道向上攀登……

（選自《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》）

1.文中第三段描寫(xiě)的“通道”有哪些特點(diǎn)？試做簡(jiǎn)要概括。

2.你最欣賞文章中的哪一處景物描寫(xiě)？為什么？

3.在文中第四段的橫線上填上最適合文義的短語(yǔ)：___________

4.結(jié)尾一句“沿著險(xiǎn)峻峭拔的高山古道向上攀登……”有什么言外之意？

強(qiáng)化訓(xùn)練三

我們?yōu)趺缮饺耍ü?jié)選）

胡鎮(zhèn)閩

“烏蒙磅礴走泥丸”，那是詩(shī)家眼中的意境，其實(shí)，烏蒙山綿延幾千里，山，像其他山一樣挺拔，谷，像其他谷一樣深幽。

在這蒼涼的烏蒙山中，總有稀稀疏疏的人家星子般撒落在山脊溝壑；總有早茶晚飯的炊煙從山林深處裊裊升起；總有撩撥人心的山歌在如織的山路上飄蕩；總有呼兒?jiǎn)九纳揭魪倪@山繞到那山。

當(dāng)你來(lái)到烏蒙高原上，你就會(huì)領(lǐng)略到烏蒙山平仄無(wú)常的山韻；當(dāng)你走近烏蒙山人家，你就會(huì)讀懂我們?yōu)趺缮饺思冶瘔讯D辛的歷史——烏蒙山人硬把自己的執(zhí)著嵌在這刻骨銘心的關(guān)山之上，在一山一峰之間捕捉著微薄的希望，耕耘著瘦瘦的柴米油鹽，收獲著質(zhì)樸的福祿壽禧，一代又一代，前仆后繼。

在這望而卻步的山梁上，烏蒙山人倚山而居，憑著山里人的堅(jiān)韌，一錘一鉆，硬把嶙峋的山石鑿成石材，把自己的住宅壘得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，又用山煤煅燒石灰，把住房的里里外外粉刷得亮亮堂堂。

在這荒蕪的山坳里，烏蒙山人一鎬一鋤，撬出些碎布一般大塊小塊的山田山地，種植些土豆蕎麥、玉米高粱，喂著些肥胖的大豬，腌制些美味的臘肉，一年吃到頭。偶然有幾點(diǎn)帶子似的山田，引得山澗的灌溉，讓那白花花的大米也闖進(jìn)這山寨子里來(lái)，豐富了山里的日子。

我們?yōu)趺缮饺丝可匠陨剑恐@無(wú)數(shù)的大山、肥美的山草，養(yǎng)得牛羊肥，騾馬壯；烏蒙山人就靠著這無(wú)數(shù)的大山，營(yíng)造萬(wàn)頃林場(chǎng)，種植經(jīng)濟(jì)林果，使厚重的烏蒙山直觀地體現(xiàn)價(jià)值。我們?yōu)趺缮饺丝克运?，烏蒙山的水，清純婉麗，我們就靠著這淙淙溪泉，凈化出“烏蒙山純凈水”，遠(yuǎn)銷到城市、鄉(xiāng)村的千家萬(wàn)戶；烏蒙山人就靠著這涓涓細(xì)流，在依山傍水之地，構(gòu)筑土石堤壩，醞釀“高峽出平湖”的詩(shī)情畫(huà)意，養(yǎng)肥了自己的鮮魚(yú)活蝦，點(diǎn)亮了一個(gè)個(gè)烏蒙特色的水電站，驅(qū)逐了油燈照明的歷史，帶動(dòng)了幾多冰箱電視，使山溝溝里的生活也摩登起來(lái)。然后，化成清清溪流，輕歌曼舞般流進(jìn)田間地角，把稻麥?zhǔn)卟说男β晸u得盈盈四溢；淌過(guò)村寨，把山鄉(xiāng)的形象漂洗得清清白白。

厚重的烏蒙山，養(yǎng)育了厚道的烏蒙人，鑄就了烏蒙人山一般堅(jiān)毅的個(gè)性——我們?yōu)趺缮降哪腥?，頂天立地，野氣十足，有一肚子力氣，提得起，放得下，用硬邦邦的黑脊梁，擎起了這荒山野嶺的一片天。我們?yōu)趺缮降呐?，勤勞能干，挺起一副壯?shí)的身板，用一雙高原女人的大手，揮一把汗水，在深山里造一個(gè)屬于自己的湖。

我們?yōu)趺缮饺?，鐘?ài)大山，站著像大山一樣挺拔，躺下，和烏蒙河川一樣舒暢；活著，珍愛(ài)自己的大山，死了，也要撲向自己摯愛(ài)的青山！

（選自《光明日?qǐng)?bào)》）

1.文章開(kāi)篇說(shuō)：“‘烏蒙磅礴走泥丸’，那是詩(shī)家眼中的意境”。這里的“詩(shī)家”指的是誰(shuí)？所引用的詩(shī)句出自他的哪首詩(shī)？

2.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“揮一把汗水，在深山里造一個(gè)屬于自己的湖”這一句所用的修辭手法及其作用。

3.用簡(jiǎn)要的語(yǔ)句概括烏蒙山人的性格特點(diǎn)。

4.文章的動(dòng)詞運(yùn)用得很有特色，試舉一例說(shuō)明。

5.文章的抒情線索是什么？抒情的脈絡(luò)和高潮在哪里？

答案

《美麗家鄉(xiāng)》

強(qiáng)化訓(xùn)練一：

1.示例：榮與辱，進(jìn)與退，順與逆，諸如此類的對(duì)立，原本是各有其利、各有其弊的。2.世間人皆喜歡做大、稱大。3.托物明理（意思相近即可）4.人生有什么不如意，只要處“逆”“退”而不自卑，不氣餒沉淪，而是自強(qiáng)不息，就能迎來(lái)嶄新生活——“大境界”。舉例略。

強(qiáng)化訓(xùn)練二：

1.狹窄 綠陰遮蓋 曲折 幽香醉人2.開(kāi)放性題，略。3.長(zhǎng)征精神4.在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)的紅軍精神，奪取新的勝利（基本意思對(duì)即可）。

強(qiáng)化訓(xùn)練三：

1.毛澤東《七律·長(zhǎng)征》2.運(yùn)用夸張手法，形象地凸現(xiàn)了烏蒙山女人的勤勞能干和建設(shè)新生活的豪情。3.執(zhí)著追求 堅(jiān)忍不拔 勤勞能干熱愛(ài)生活4.示例：“把稻麥?zhǔn)卟说男β晸u得盈盈四溢”中的“搖”：運(yùn)用比擬手法形象地表現(xiàn)笑聲的此起彼伏和人們的豐收喜悅?！皳洹薄捌础薄瓣J進(jìn)”等動(dòng)詞都可作為例子賞析。5.烏蒙山（或“烏蒙山人”）脈絡(luò)：悲壯烏蒙山—建設(shè)烏蒙山—今日烏蒙山——摯愛(ài)烏蒙山。抒情高潮在結(jié)尾，抒發(fā)生為烏蒙山生，死為烏蒙山死的摯愛(ài)深情。