沉思讓靈魂如此美麗

《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的12卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想，而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。

公元121年，那是離現(xiàn)在無(wú)比遙遠(yuǎn)的一段歲月。那一年在中國(guó)，造紙巨匠蔡倫自盡而亡。那一年在西方古羅馬，一個(gè)卓越的羅馬帝王哲學(xué)家來(lái)到了世上，他就是馬可·奧勒留·安東尼(121—180)。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功，不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他留給后人的一本書，一本他寫給自己的書，一本2000余年后的今天讀來(lái)依然震撼人心的書：《沉思錄》。

奧勒留作為曾經(jīng)盛極一時(shí)的羅馬帝國(guó)的最后一個(gè)皇帝，他的一生過(guò)得并不順心，在位二十余年的時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁，他大部分的時(shí)間都在軍營(yíng)度過(guò)。昔日輝煌的羅馬帝國(guó)內(nèi)憂外患，如染上了慢性病的病人漸臨風(fēng)燭殘年，經(jīng)濟(jì)、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生。大廈將傾，任他奧勒留有千般本事，夙興夜寐地工作，也無(wú)法阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)，只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下，也許正是常年征戰(zhàn)的經(jīng)歷使他以斯多葛派哲學(xué)的眼光開始思索生命、拷問(wèn)自己的靈魂，與自己對(duì)話。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡。

這是一本高貴而又憂郁的書。高貴源自作者自身思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高，全書12卷，每一卷都有一個(gè)大主題，從感恩、思索宇宙到靈魂衰退、按本性生活等。它的憂郁來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受。一個(gè)心靈渴望自由的哲學(xué)家卻偏偏是帝王，承擔(dān)著治國(guó)救民的重任，兼之國(guó)家開始衰敗，壓力不可謂不大，書中潛存的憂郁多源于此，而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。就如作者自己說(shuō)的：“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候，通過(guò)考慮它們，他馬上進(jìn)入了完全的寧?kù)o。”哲學(xué)思考成了他唯一自我解脫的道路。

這是一本樸素?zé)o華卻又真誠(chéng)無(wú)比的書，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有刻意晦澀的思辨，沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教，而是真正的教誨，切身的體會(huì)。由于文化的隔膜，我們對(duì)于馬可·奧勒留·安東尼時(shí)刻提到的神的意志也許不一定認(rèn)可，但由于這本書是他用來(lái)自省的筆記，一個(gè)人能夠用神的意志來(lái)要求自己，不也恰恰說(shuō)明了這是一個(gè)嚴(yán)格要求自己的人么?

這不是一本時(shí)髦的書，甚至不是一本令人愉悅的書，更不是一本助人如何發(fā)達(dá)成功的書。但這是一本可以安頓靈魂的書，是一本可以啟迪智慧的書，這更是一本可以讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書。近2000年前有一個(gè)人寫下了它，但再過(guò)2000年相信一定也還會(huì)有人去讀它。