試婚，一場對圍城的革命

對于婚姻，錢鐘書先生做出了精彩定義——“圍城”，實在是迷亂了適齡男女甚至專家學者的眼睛。“圍城”恰如一道數學悖論，急需索解。既然在“圍城”外的人想進去，在“圍城”里的人想出來，似乎只有中庸一些，來個折中，不進不出，在“圍城”邊緣徘徊，駐足觀望。

婚姻是圍城，婚姻也許會帶來經濟和心理負擔，進入圍城后沖出來雙方都要受到傷害，因為一旦離婚會給任何一方造成極大心理影響或財產損失。有人徘徊在圍城邊緣，玩起了試婚———像夫妻一樣先試著過過看。于是，“和則聚，不和則散”的試婚方式在一些人群中蔓延。

試婚還是試愛情

試婚這種特殊的現象不知從何時起如雨后春筍般在中國悄然流行，成為時髦男女的一種時尚，已經形成了一股不小的潮流，它雖沒能洶涌澎湃，但卻在社會上一些青年中實踐著。試婚是以結婚為指向的未婚同居，在某種意義上講，它可以增強未婚男女雙方的了解，減少家庭因婚后缺少了解而出現的矛盾。然而婚姻并非兒戲，以身試婚也許會毀了你的一生。因為試婚是與中國傳統道德相悖、與國家法律相左的，為世人側目又無法律保護，在戀人通往紅地毯的路上從此埋下更多的變數。因此，試婚的結局并不像有些人想象的那樣美好……

愛情是美麗的，它是不需要任何的附加條件，然而當愛情與柴米油鹽摻和在一起的時候，愛情上的光環也就在被一點點的消除，當然這也正是在進行著一種回歸本性的行為，很多人都想要把愛情的終點變成婚姻，所以這對把愛情拉到現實生活中的做法似乎也就在變得被認同，然而，試婚同居真的可以讓愛情走向婚姻嗎？沒有了想象的愛情，還會變得那么讓人向往嗎？試婚同居到底是不是真的羅曼諦克？

戀愛開始的時候，彼此會覺得同居很新鮮，因為是第一次跟一個異性在一起生活，甚至非常有幸福感，特別是女人，女人是一種感情的動物，很容易被生活的點滴感染，被細節自我感動，男人的偶然一次掌勺，兩個人第一次一起去買菜，兩個人一起裝飾屋子，這些足以讓女人感動許久……

然而，在試婚的日子里，倆人像夫妻一樣親密無間，女人替他承擔了妻子該做的一切，卻并沒有像妻子那樣共享他的錢包，或許還要跟他一起來分攤房租、水電、生活費。在看似甜蜜的背后，沒有人能夠看見他們的未來的路在哪里？連他們自己也不知道能夠牽手走多遠。因為雙方都知道這是試驗階段，“他”和“她”錢是嚴格區分的，或“留一手”，而不是像真正夫妻那樣一起買房子、生兒育女，兩顆心全心全意的為一個家而努力。

在試婚過程中，對于女性的最大落差就是從以前的風花雪月轉到了柴米油鹽。愛情不浪漫了，生活變繁瑣了，每天起早貪黑地上班，之后還要拖著疲憊的身子回來拖地板、洗衣服、做飯做菜……某天化妝，一照鏡子，立刻駭然，原來當年臉上的紅顏，已然漸漸消退。婚姻中，大大小小的瑣事，油鹽醬醋，家庭關系的介入，讓原來純凈的感情沾染了很多世俗的紛擾。漸漸感覺沒有了最初愛情的味覺，導致覺得婚姻如同嚼蠟。

愛情是盲目混沌的。在一起以后就仿佛有了顯微鏡，將一切看的過于清楚仔細。在過去老輩人的說法中，結婚第一年是紙婚，一捅就破的脆弱結合。現代人不過是為了保護自己把這一過程環節提前了而已。因為沒有任何約束，就可以叫做合則合，分可分，彼此都想著隨時可以離開，所以脆弱。

數據統計，試婚同居的男女們只有三分之一是通向了婚姻的殿堂，其余的都鉆進了自己親手掘起的墳墓，親手埋葬自己的愛情，所以說，試婚是把雙刃劍，它有可能傷害自己，也有可能成全自己。

試婚，是責任還是游戲

心理學家表示“還沒有準備好”是時下試婚男女最常掛在嘴邊的一句話，可見試婚和結婚之間，所差的并不只是薄薄的結婚證書，而是更多的承諾、責任和無止盡的期望及要求。在美好的試婚關系里面，它們不是不存在，就是常被人有意無意忽略掉。

好比結了婚，男的賺錢不養家或女的回家不做飯，一定會引起沒完沒了的爭執，傳統的角色期望和法律賦予的權利義務，成牢不可破的人性枷鎖，因此，嚴格說起來，沒有人能夠預期結婚以后將面對的現實而提出萬全準備，問題其實只有一個：你打不打算負責？王子與公主帶“球”走進禮堂的情形固然愈來愈多，但背后看不見的墮胎數字恐怕也是等量齊觀。

性愛伴隨著懷孕的危險，未婚同居者一旦有了孩子，不是勉強成婚就是被迫墮胎，在采訪中，一位醫院工作者向記者表示，每天來醫院做人流手術的人超過百人，其中80%為未婚同居者，10%為中學生，10%為已婚的婦女，真實的數據背后是不負責任的借口，不僅不宜于婚姻，還會使女方承受身體和心理上的巨大傷害。

有人把試婚同居比作是先嘗后買的婚姻，就像吃梨一樣，先嘗一嘗試一試？如果滿意的話，把手中的那個梨吃掉；如果不滿意呢？再拿一個梨嘗一嘗，并且把手里原來的那個梨子扔掉；還是不滿意呢？再換一個梨嘗一嘗，再扔掉一個梨；再換，再扔……

男女雙方都抱著試一試的態度共同生活，都準備著試婚失敗而各奔東西。在這樣一種消極心態下，很難積極主動地面對生活中出現的問題，在他們的心中，打下了這樣的烙印：婚姻生活也會是如此艱難，整天面對做不完的家務和解決不了的矛盾，這種生活并不美好。由此對婚姻失望、恐懼或者不屑一顧。

還有的人，假借愛情高于一切而蔑視法律，實則是缺乏勇氣向社會宣言對愛人承擔責任。據美國魯特加斯大學全國婚姻研究計劃組曾發表的一份研究報告指出，結婚前同居的夫婦，比結婚后才在一起生活的，更容易以離婚收場。該大學生在過去幾十年進行的研究發現，婚前試婚同居與離婚有著微妙的關系。研究人員認為，部分原因是婚前同居者較偏離于傳統的婚姻習俗，對婚姻的制約也較少做出承諾。另外，婚前一起生活會逐漸蠶食人們對婚姻制度的責任和信心，使人們走向不利于建立長久忠誠關系的趨勢。

試婚同居后的男女有時并不像夫妻那樣，共同解決生活中的各種問題。而是采取“各自為戰，打一槍換一個地方”的方式。然而，在試婚關系中，大多數女人還是渴望結婚的，她們望穿秋水的等待男人說出：“我們結婚吧！”有的人抱著“總有一天等到你的”心情。然而，幸福不能等，問題并不在于雙方準備好了沒有，而在于愿不愿意對方負責？在多員價值紊亂了個人行為思考的年代，這仍是檢視真愛的不變標準！

試婚，究竟能試出什么？

試婚，被未婚人認為是一種檢驗能否通向幸福婚姻的方式，試婚真的能試出并且檢驗出以后生活的質量嗎？是否真的能成為將來婚后生活是否適合的試金石呢？

婚后的生活不僅僅體現在短時間內，可能是幾年，甚至是十幾年間的磨勵。試婚可以讓彼此的缺點和生活習慣表露出來，起到接受一些反面的因素的作用。但畢竟這是婚后生活的一個很小的組成部分，很多的時候婚后生活的趨于平淡，而對生活中的種種爭吵，面對生活中變動的何去何從，不是僅靠幾年的試婚就可能全部暴露出來的。正所謂人們常說的，不遇事不知道會如何是一個道理。

有一對攜手度過金婚的老夫婦被邀請介紹他們婚姻成功的經驗，老先生說：“就一個字，那就是忍。”老太太則說：“我有四個字，那就是一忍再忍。”其實婚姻恰恰是為雙方提供了一段強制磨合的時間，兩個人才可能在共同的歲月里逐漸契合、圓滿。而試婚者由于缺少婚姻的羈絆，稍不順心就分道揚鑣。婚姻的殿堂原本是何等的莊嚴神圣，拿來試的心態本身就是褻瀆。

在全國婦聯以“新的《婚姻法》最應當規定哪些內容”為題作了一項專題抽樣調查中，結果顯示，同意將“試婚”寫進新《婚姻法》的人只占被調查人數的0.5%。據全國婦聯權益部提供的調查報告顯示，絕大多數人認為新《婚姻法》應當堅決維護現行的“一夫一妻”制，對于“試婚”的態度，接受調查的城市居民中有0.3%的人持贊成態度，農村則為0.2%。看得出，試婚制在中國仍然不得人心。

通過調查，全國婦聯得出的結論是，試婚生活本身并不輕松，這只是人們不敢面對生活，不敢面對自己心靈的一種解脫。在試婚的背后隱藏著對感情的迷惑和不解，隱藏著對婚姻生活的懼怕，隱藏著對別人的極端不信任。

其實，試婚本身就是是一場殘酷的賭博，是拿自己的青春做賭注，拿自己的肉體做籌碼，拿自己的感情去冒險，稍有不慎就輸掉了自己的一生。有過試婚經歷的曹小姐回想起曾經的試婚生活很有感觸的說：“以前聽人說試婚能增進彼此的感情和減少婚后的矛盾，就冒然試婚同居了。同居后才感到，由于試婚已嘗夠了一切，婚姻變得十分乏味，新婚的那種驚奇、喜悅、甜蜜的心情根本體驗不到，看愛人如同一塊舊抹布一樣，感受不到一種鮮活的刺激。而且丈夫由于忽然解除了怕失去我的精神壓力，一下從以前的小心翼翼變得大大咧咧起來，顯得一點也不可愛了。往日覺得自己愿意獻出自己的貞操是愛他的表現，現在卻感到那是草率的，而今后保不住他對別的女人也如此，所以總是心存芥蒂，日子過得別扭極了。”從試婚族走出剛剛結婚的關先生也證實了婚姻中和曹小姐一樣的心理狀態。

都說生活沒有彩排，每天都是現場直播，所以很多事情在我們回憶起來都是美好幸福的，所發生的事情都是新奇的。然而，當婚姻經過了彩排，過早地涉入“圍城”到真正播出的時候卻已是麻木機械的表演了。

雖說當今是商品經濟的社會，但也并不是所有的東西都可視之為商品，諸如親情、友情、愛情，誰又能夠準確斷言其經濟價值？通過試用期，對某件商品不滿意了，我們可以理所當然地退掉；而試婚呢？在此過程中，嘗試的雙方都是付出了真摯感情的，而感情又絕不是簡簡單單用金錢就可來衡量的東西，試婚失敗后，誰又能像甩掉一件商品般灑脫？勢必會給雙方造成很深很深的傷害。

并且在現階段，同居者會付出背負社會輿論壓力的代價，尤其是女性要背負比男性更多的社會壓力。一般人們會指責同居的女方自甘墮落或者不潔身自愛，喪失童貞。而一旦有一天同居的兩人分道揚鑣，女性所背負的心理負擔和負疚感也會更為沉重。而且對女人的健康可能產生不利影響。當女人和男人同居時，往往會變得異常敏感和神經質，特別在前途未明的情況下，同居男人的一舉一動都會牽動著女人脆弱的神經。女人因此會變得疑神疑鬼，變得更容易敏感和猜忌，這種感到無法控制自己命運的患得患失，是產生精神壓力的一大因素。而壓力大會進而對女人身體的免疫系統功能產生損害。

一些研究婦女問題的人士對同居感到憂慮，認為未婚同居總的說來對婦女是弊大于利。女性承擔了更多的同居不利后果，她們常常是以犧牲自己的婚姻幸福和身心健康為代價。

試婚同居生活方式在西方的出現和流行，是有著深刻的社會原因和背景，與當地的國情文化息息相關。而在我國，文化背景和倫理道德觀都有所不同，現階段對待非婚同居，社會還缺乏足夠的適宜環境，所以試婚同居者必須有足夠的心理和物質準備來正視現實。

婚姻是一個人一生中最重要的事情，女人視婚姻為第二次生命，而男人則視它為一生一個重要的轉折點，試婚在今天的中國，仍然是叛逆傳統，有違禮教，不盡體面的現象；這場“圍城”內外的革命畢竟會有人受到傷害，而受傷害的恰恰是那些標榜新潮、思維與行為都很“先鋒”的人們，還有他們寶貴的青春年華。