原生態(tài)作文教學(xué)探究

一、 原生態(tài)作文教學(xué)概念闡釋

“生態(tài)”是指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，也指生物的生理特性和生活習(xí)性。“原生態(tài)”就是最初的生態(tài)，未受人類活動影響或破壞的自然本態(tài)。在原生態(tài)中，生物的一切特征和習(xí)性都是天然所成，生物與環(huán)境呈現(xiàn)著一種天然的和諧。“原生態(tài)作文教學(xué)”概念的提出以及研究、實踐活動的開展是最近幾年的事，以“原生態(tài)作文”為關(guān)鍵詞在“baidu”上搜索，相關(guān)網(wǎng)頁近八萬。從網(wǎng)上可知，自2003年以來，浙江紹興、富陽、蕭山，江蘇常州等地以“生態(tài)作文”或“原生態(tài)作文”為主題作為課題在中小學(xué)開展了探索研究。可以說，在當(dāng)前中小學(xué)語文教育界“原生態(tài)作文教學(xué)”是個熱門話題，它反映了師生對作文活動減去束縛、返璞歸真的強烈意愿；但到目前為止，“原生態(tài)作文教學(xué)”的研究還局限于一線教師的感受和經(jīng)驗。“原生態(tài)作文教學(xué)”并沒有具體的定義，只是部分中小學(xué)教師作了一些描述：

“寫作是緣于生活實際需求是毫無疑問的。可除此之外呢？情感需求，人際交往，認識社會，記錄生活，這些都可以讓作文來傳遞的。也就是當(dāng)作文回歸到原生態(tài)，讓它為需求而作時，學(xué)生的寫作欲望，他內(nèi)驅(qū)動力就會被全部調(diào)動起來，作文也就是成了參與他生活的一部分，成為生活的一種習(xí)慣。而同時，在作文也同時促使其更深入地去觀察世界、認識世界。在其身上培養(yǎng)積極性、執(zhí)著，成為他生活的原動力。作為他人生的一種精神支柱。”[1]

“綠色作文”教學(xué)是著名語文特級教師趙謙翔老師十年作文教學(xué)探索的結(jié)晶。“綠色作文”教學(xué)與“原生態(tài)作文教學(xué)”內(nèi)在是相似的。趙老師認為，學(xué)生作文受污染嚴重（即“灰色作文”），作文教學(xué)呼喚“綠色作文”。趙老師談到：“綠色作文”是“以人為本”、“以活為源”（“活”即生活，包羅萬象的大千世界）、“以悟為魂”（“悟”即體驗、感悟）、“以真為綱”、“以導(dǎo)為脈”[2]。

語文教育家劉國正先生也曾指出：“作文需要生態(tài)化生成的過程，這時的作文需要已同生活提供的作文原料水乳交融，情由事發(fā)，理在事中，情理交融。理、事、情都滲透著學(xué)生對生活的體驗。因此，環(huán)境所提供的生態(tài)資源和學(xué)生的體驗在寫作中相輔相成，互利互生，通過生態(tài)系統(tǒng)的綜合效應(yīng)實現(xiàn)對學(xué)生人格建構(gòu)和能力形成的影響。”[3]

綜上所述，原生態(tài)作文教學(xué)，一方面是指作文活動應(yīng)回歸到兒童的真實生活世界，尊重兒童的自然本性，讓他們自由地抒發(fā)對自然、社會、人生的切身感受；另一方面是指作文活動應(yīng)從自然或自然規(guī)律中汲取生態(tài)智慧，培育和建構(gòu)學(xué)生的生態(tài)觀。

二、 原生態(tài)作文教學(xué)特征

原生態(tài)作文教學(xué)不同于以往人們常提及的生活化作文教學(xué)、個性化作文教學(xué)等，在教學(xué)方式及教學(xué)內(nèi)容上有著自己的獨特性。

1.自主性

“我的地盤，我做主”這是當(dāng)前流行的口頭禪。在原生態(tài)作文教學(xué)中我們就要讓學(xué)生認識到“我的作文，我做主”，也就是讓學(xué)生自主寫作。以往學(xué)生寫作大多是為了完成任務(wù)，為了升學(xué)考試，是教師、家長、社會命定的，學(xué)生只有執(zhí)行的義務(wù)，沒有決策的權(quán)力。而且，課堂上教師所不厭其煩地講述的主題要求，文體結(jié)構(gòu)等寫作方法、技巧、規(guī)定等又似枷鎖一般約束和限制著學(xué)生的寫作。有研究者就指出：“‘主題’或‘思想’的來源應(yīng)該出自寫作主體的思考與選擇，而不是來自教師事先的規(guī)定與外在的強加。這種從書本上硬搬下來由外在理論構(gòu)成的習(xí)慣性的作文要求，使學(xué)生在作文中不自覺地處于一種嚴重失語的狀態(tài)，寫作中沒有了心靈的顫音。學(xué)生的失語，或者說學(xué)生話語權(quán)的喪失，實際上是人的主體性的失落。”[4]寫作自主性是貫穿原生態(tài)作文活動始終的，包括寫作的選題、時間、文體、結(jié)構(gòu)、表達、評價等。以作文評價為例，以往的作文評價權(quán)屬于教師，自主作文教學(xué)就主張建立合理的評價體系；學(xué)生應(yīng)結(jié)合教師和他人的評價對作文進行自我評價，自我評價是評價體系中的主體。自主性寫作不僅有利于激發(fā)學(xué)生的寫作動機，還有利于學(xué)生信念、情趣、人格的培養(yǎng)，因為，我是主人，我要為我的言行負責(zé)任。當(dāng)然學(xué)生自主并不意味著教師在作文教學(xué)中毫無作為，教師在作文教學(xué)中起到輔導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、督導(dǎo)的作用，教師是學(xué)生作文活動有意義的建設(shè)者、合作者。

2.自然性

自然性就是本能的、順乎天性的。反映在學(xué)生的作文活動中就是：情感要真實，率性而出；語言要質(zhì)樸，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。當(dāng)前學(xué)生的作文活動有兩種不良現(xiàn)象：一是胡編亂造，假話連篇；二是濃墨重彩，刻意雕飾。所以，當(dāng)學(xué)生的作文中不斷出現(xiàn)助人為樂、戰(zhàn)勝挫折、成熟理性的時候，我們就在問：這是真的嗎，這是他當(dāng)時的真實想法嗎？有老師就談到：“我不知道學(xué)生在寫‘媽媽為我雨中送傘’時，是否真的淚水與雨水融匯在了一起；也不知道學(xué)生在寫‘為老奶奶讓座’時，是否真的贏得了周圍乘客的連聲贊許。”[5]然而，往往學(xué)生情真意切的文章卻因立意不高、缺乏文采等并沒有得到教師的認可。蔡成老師談到一次回鄉(xiāng)下拜望啟蒙老師的經(jīng)歷，看到一篇小學(xué)二年級學(xué)生的作文《我的理想》，作文寫道：

“阿爹還沒走（當(dāng)?shù)胤Q人死為‘走’）的時候，他對我說，你要好好學(xué)習(xí)天天向上，長大當(dāng)個科學(xué)家；阿媽卻要我長大后當(dāng)個公安（人員），說這樣啥都不怕。我不想當(dāng)科學(xué)家，也不想當(dāng)公安。我的理想是變成一只狗，天天夜里守在家門口。因為阿媽膽小，怕鬼，我也怕。但阿媽說，狗不怕鬼，所以我要做一只狗，這樣阿媽和我都不怕了......”[6]

這篇作文很短，字歪歪斜斜的。老師在文章上畫了個大大的紅叉，沒有打分。估計是不及格了。是的，從所謂的“作文要求”的角度來看這篇習(xí)作毫無可取之處。但這篇文章卻深深觸動人的心靈。為什么？就是因為文章的情感及表達真實自然！

3.從生活中來到生活中去

作文源自對生活表達和交流的需要，作文要表達和交流的是生動活潑的生活及對生活的認識。可以說，生活是作文之源，也是作文之本。然而，以往的作文教學(xué)忽視真實的生活；或把生活“模擬”，作文只被認為是語言的形式訓(xùn)練。有研究者就指出：“形式訓(xùn)練的作文教學(xué)法沒有把真實的生活作為寫作的前提來定位。然而作文本質(zhì)上是源于生活的，讓兒童只依靠想象和虛構(gòu)是苛刻的、無效的。由此，教學(xué)法中產(chǎn)生了‘模擬生活’的方法。例如有一個‘擦鞋’的命題作文練習(xí)，教師要求學(xué)生把鞋、鞋油、鞋刷帶到課堂上來，實際操作一遍然后開始寫。作文訓(xùn)練中的‘用事實說話’的要求，對于生活經(jīng)驗不豐富的兒童來說，不做任何準備，按題寫作是困難的。教師要學(xué)生‘模擬擦鞋’，意圖在于讓學(xué)生把擦鞋的過程寫具體，至于擦鞋這一活動在生活中的真實性，即學(xué)生是否在日常生活中實際做這件事是不用追究的”，“生活和作文的錯位（‘為了作文而生活’）不能不說是形式訓(xùn)練作文教學(xué)法存在的問題，容忍和運用這種‘模擬生活’的方法實質(zhì)上丟失了作文教學(xué)促進認識發(fā)展和人格形成的教育性價值。”[7]另外，作文寫完并不就意味此次作文活動的結(jié)束。生活還在繼續(xù)，作文活動就是通過表達和交流修正了先前錯誤的認識，實現(xiàn)了對生活更多的認識，而這些認識又得帶入生活、作用于生活，真正實現(xiàn)作文活動對生活的指導(dǎo)意義。

三、 原生態(tài)作文教學(xué)意義

1.充分激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，有助于學(xué)生樹立寫作生活觀，寫作逐漸由被迫轉(zhuǎn)向自發(fā)、自覺的行為

作文難，難于不知說什么，難于不知怎么說。作文一直是令學(xué)生頭疼的事，學(xué)生自然對它缺乏興趣；而興趣又是從事活動的原動力，所以作文活動難以開展、難有成效就不言而喻了。原生態(tài)作文教學(xué)主張降低學(xué)生作文活動的門檻，讓作文成為學(xué)生自主的活動；同時，原生態(tài)作文教學(xué)倡導(dǎo)作文教學(xué)活動回歸到兒童的生活世界，作文是他們表達和交流生活的一種方式，也是他們生活的重要組成部分，這樣學(xué)生對作文活動的興趣自然就濃厚起來，寫作觀念就會轉(zhuǎn)變；寫作不是為了教師、為了考試升學(xué)，而是為了生活，為了更好地生活，詩意地生活。學(xué)生就會愛上寫作，樂于寫作，自發(fā)、自覺地從事寫作活動。

2.讓學(xué)生放開去寫，有助于學(xué)生語言、思維能力的生成和創(chuàng)新

寫作是一項言語綜合活動。過去由于過多地限制，學(xué)生的語言和思維成了模式，客觀上制約了語言、思維等能力的生成和發(fā)展。原生態(tài)作文教學(xué)主張學(xué)生用自己最熟悉的、最擅長的個體語言、思維習(xí)慣去表達，激發(fā)了語言和思維最大的潛能。潘新和教授就指出：“言語人才在‘野生’‘半野生’生態(tài)下成才的概率，要遠遠大于‘圈養(yǎng)’‘馴養(yǎng)’生態(tài)下成才的概率”，“語文教育首先要確立的觀念便是：愛護、順應(yīng)每一個孩子的言語天性。只有如此，才有因材施教可言，語文教育才能面向每一個孩子言語上的最大發(fā)展。”[8]事實上，我們稍加留心，就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)前生活中的許多新生詞語，一些別具風(fēng)格的作品都是來自少年兒童的創(chuàng)造。作文教學(xué)就應(yīng)該順應(yīng)兒童的天性，允許、鼓勵他們恣意地表達生活。

3.把作文與生活、生態(tài)密切聯(lián)系，有助于學(xué)生人格的建構(gòu)和完善

前文已說過，生活是作文之源，也是作文之本。生活是人的生活，人是生活的主體，也是生活的意義之所在。但人不是孤立地生活著的，人的生活與自然、社會的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。人本身也是復(fù)雜的生命體，人生會遭遇諸多情感和價值沖突。作文教學(xué)關(guān)注人的生態(tài)活動，就能更真切地把握人生，提升學(xué)生的價值觀，就更能促進學(xué)生的多方面發(fā)展，不斷建構(gòu)和完善學(xué)生的人格。

參考文獻

[1] 人教論壇.http://chat.pep.com.cn/lb5000/topic.cgi？forum=6topic=14447.

[2] 趙謙翔.掌握完善人生的健身器——“綠色作文”概說.語文教學(xué)通訊，2004（1）.

[3] 曹明海，潘慶玉.語文教育思想論.青島：青島海洋大學(xué)出版社，2002.1.

[4] 鄭友霄.中學(xué)寫作教學(xué)的困境與對策.課程·教材·教法，2006（9）.

[5] 冉工林.讓真情與作文相伴.中學(xué)語文教學(xué)，2003（9）.

[6] 蔡成.最感人的理想.今日中學(xué)生，2004（7）.

[7] 方明生.日本生活作文教育研究.上海：上海教育出版社，2002.6.

[8] 潘新和.以愛護、順應(yīng)孩子的言語天性為首務(wù).作文成功之路，2005（7-8）.

（責(zé)任編輯關(guān)燕云）