不義之義和“頂包”

最近，河南有個(gè)小伙子叫孫永亮，無(wú)證駕駛重型集卡與公交車碰撞后，為逃避法律責(zé)任，竟然讓在后排臥鋪睡覺(jué)的堂兄孫永攀來(lái)“頂包”。日前，上海市浦東新區(qū)人民法院一審判決被告人孫永亮犯交通肇事罪，判處有期徒刑二年；被告人孫永攀犯包庇罪，判處有期徒刑八個(gè)月。(據(jù)中國(guó)法院網(wǎng))

從孫永攀的角度來(lái)說(shuō)，這種“頂包”是一種“不義之義”。

“不義之義”，這種說(shuō)法最早是誰(shuí)提出來(lái)的，尚不得而知。反正《三國(guó)演義》里的關(guān)云長(zhǎng)算是一個(gè)典型，守華容道，放走了曹操；就因?yàn)轭櫫藗€(gè)“情”字，明明是徇情瀆職，卻落了個(gè)“忠義”的好名聲。根據(jù)現(xiàn)代人的理解，“不義之義”，無(wú)非是殺戮中有所惻隱，偷盜時(shí)有所保留；不計(jì)名利，卻為人背黑鍋；人家東窗事發(fā)，便把罪過(guò)攬?jiān)谧约荷砩稀?/p>

自古至今，“不義之義”總被歌頌為“俠義風(fēng)范”、“古道熱腸”。清人龔煒在《巢林筆談》中說(shuō)：有一個(gè)人與某女私通，在公堂上，某女供認(rèn)是“通奸”，而那個(gè)多情男子卻力爭(zhēng)是“強(qiáng)奸”，為情人推卸責(zé)任爭(zhēng)個(gè)“清白”的好名聲。跟現(xiàn)在一樣，古代對(duì)強(qiáng)奸、通奸的量刑有很大的區(qū)別。故而龔煒贊嘆道：“此為不義之義，猶足愧天下薄幸人。”

“不義之義”之所以受到贊賞，因?yàn)樗侵哺诿耖g的一種文化力量，表現(xiàn)了對(duì)“情”之外的事物的蔑視，而融化了一切原則。正如西方的某位哲人所說(shuō)：一滴蜜比一加侖膽汁，能捕到更多的蒼蠅。這樣的“贊嘆”確實(shí)鼓動(dòng)了有些人“勇敢”地為“情”而掩蓋真相，制造謊言，促使司法判決偏倚，又引發(fā)了許多新的犯罪，為禍尤烈。

譬如現(xiàn)在的有些政府官員喜歡自己開(kāi)車，肇了事，便不用“招呼”而常有人“頂包”，“頂包”者多數(shù)是一腦瓜的“不義之義”。據(jù)報(bào)道說(shuō)，重慶市曾有某縣太爺在肇事后，趁人們?nèi)尵葌咧畽C(jī)，“以手掩面，悄悄溜走”，留下位女“乘客”卻表示道：“車是我開(kāi)的，責(zé)任由我來(lái)負(fù)。”甘于為縣長(zhǎng)“兩肋插刀”的女子好像有一些“紅顏知己”的氣概。人們?cè)谫澰S有關(guān)部門嚴(yán)肅查處該縣長(zhǎng)、懲腐“不避權(quán)貴”的同時(shí)，似乎忽視了她的罪過(guò)。這是很不正常的，也應(yīng)該治治她的“包庇罪”。

頂包，這種“挺身而出”轉(zhuǎn)“接”風(fēng)險(xiǎn)，似乎一直被看做很“仗義”的事。《巴黎圣母院》里的敲鐘人伽西莫多甘心為主人孚羅洛綁架愛(ài)斯梅拉達(dá)，又甘心為主人頂包；《水滸》里雷橫打死白秀英，朱全把他押解到齊州，又放了他，自去頂包。文學(xué)巨匠一渲染，“頂包”便多了層傳奇色彩。

大概正因?yàn)槿绱耍覈?guó)歷代的法官對(duì)行“不義之義”的“頂包者”都是抱有同情心而象征性地加以“處罰”。發(fā)生在清代嘉慶十九年(1814年)的“張小許案”就是一例。張小許因其弟將夏女毆死，聽(tīng)從母命，頂兇認(rèn)罪。法律規(guī)定，對(duì)于這種偽證、頂兇行為，應(yīng)給予比原罪行所得刑罰輕一等的處罰。而張小許又因?yàn)槠扔谀赣H之命，來(lái)代替弟弟頂罪，因此刑部在判決中說(shuō)“這與普通人冒名頂兇者不同”，應(yīng)于流罪上量減一等，處杖一百，徒三年。這種減輕處罰的依據(jù)并不是法律明文規(guī)定的。(據(jù)《刑案匯覽》卷五十)

管中窺豹，這種“判決”的宣教職能以及道德上安排的突出的隨意性，使“頂包”者胸懷“不義之義”，有恃無(wú)恐，后嗣不絕，有了厚實(shí)的思想基礎(chǔ)。公正的判決則處于十分尷尬的境地。即使甘于“頂包”者并無(wú)助紂為虐為虎作倀的惡意，但這正由“做做好事”而走進(jìn)謬誤，誤導(dǎo)判斷。如果不計(jì)算社會(huì)成本，“不義之義”在什么時(shí)候都能賣個(gè)好價(jià)錢。

編輯：盛漢卿