鳥籠使人養鳥

一人的朋友跟他打賭說，你在屋子里面掛一只空鳥籠，過段時間，你非養鳥不可。此人不信，朋友說，那我們打個賭吧，你掛一個鳥籠試試。此人真在屋子里掛了只鳥籠。從此，到他家來的客人不經意地都要看一眼鳥籠，然后問：“你的鳥是死了，還是飛了?”“要不我給你送一只吧?”第二天，客人又來了，說：“你是不是不會養鳥啊?我給你買一本養鳥的書吧?”第三天，第四天，一撥撥客人不斷重復著上面的話，有的還拿著鳥兒、鳥食、鳥書來了……沒過一星期，不堪其擾，他終于養了一只鳥。鳥籠使人養鳥

王慈生

鳥籠使人養鳥，為什么?原因大致有三：一是有了鳥籠，便有了養鳥人角色，你想拒之也難，因為有各種力量逼你就范；其二，古之人外化而內不化，今之人內化而外不化，在全球化背景下，今人內不化的力量太弱了，一個人的想法、行為很容易因外界影響而改變。最后，備有鳥籠后，要養只鳥，不說易如反掌，起碼也是件毫不費力的小事。

鳥籠使人養鳥，讓筆者聯想到權力使人腐化，在絕大多數官員擁有權力之初，他們內心并沒有用權力尋租的想法，相反，都想當個好官。如，原閩江工程局局長章椿寶，上世紀80年代初，曾主動將其岳父落實政策分給他的9萬元全部捐給國家，可10多年后，他卻伸手受賄2萬余元財物。(《中國財經報》1995年9月19日)大貪官李真也曾是一個熱血男兒，青年時代常常和朋友、親人們在一起說理想、談未來，憂國憂民，對社會上官僚腐化現象無比憤慨，萬分怒視。(《中國監察》2003年24期)他們前是后非地以權謀私，其實，與鳥籠使人養鳥的道理如出一轍。

首先是濃厚的腐化氛圍使然。不妨設想一下，權力猶如那鳥籠，你的權力始終會被一撥撥客人盯著，并拿著鳥兒、鳥食、鳥書來，要你養鳥。看看甘肅省隴南市政協原副主席任登宏是怎么描述這些腐化氛圍的：“一到春節，我家里就有難以擋駕的拜年者，少的500元，多的2000元，再多的5000元至1萬元。就這樣年復一年，我家的現金收入逐年增多，我也在不知不覺中走上了犯罪的道路。”(《檢察日報》2008年2月19日)廣東省揭陽市原市委常委兼普寧市委書記丁偉斌的描述則更為形象：“是我自己走著，干部隊伍一些人把我推著，親人們把我護著，社會上親近的人把我哄著，使我朝這腐化墮落之路一直走著，而且越走越快，越走越遠，最終滑入了不可挽回的萬丈深淵。”(《法制日報》2003年9月23日)

其次，是內心堅守理想、目標的力量太弱。法國大思想家孟德斯鳩在其經典名著《論法的精神》中是這樣寫人性弱點的：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人使用權力一直到遇有界限的地方才停止。”不養鳥的堅守很容易被“我就養一只鳥吧”的退守所俘虜。

最后，是權力沒被管住所致。黑龍江省綏棱縣委原書記李剛在被判處無期徒刑后埋怨說：“如果我沒有那么大的權力，或者對我實行點約束，我也不會有那么大的膽子，也不會犯這么大的罪。”(《檢察日報》2004年11月23日)權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化。

無論是鳥籠使人養鳥，抑或是權力使人腐化，都佐證了一個無情的事實：“三人成虎”，一個人的思想和行為是容易被社會和環境所改變的，堅守理想和目標的努力屢屢功虧一簣。所以，我們要從中得到啟示，反腐倡廉建設要著重在制度上下工夫，將鳥籠安上鎖，再裝上電子探頭，讓鳥籠關不進鳥兒，讓權力成不了謀私的工具。

當然，我們在強調鳥籠、權力這些外因時，也不能忽視：外因始終是通過內因起作用的，如果沒有人之內因，鳥籠即使掛得屋里再久，它還是空的；權力即使握在手里再大，它還是干凈的。

圖：季平編輯：盧勁杉