現(xiàn)代學(xué)校體育教材的價(jià)值取向

體育教材的質(zhì)量是衡量學(xué)校體育教育水平的一個(gè)尺度，它在一定程度上反映著學(xué)校體育教育的辦學(xué)思想及所開(kāi)設(shè)課程的質(zhì)量。二十幾年來(lái)，學(xué)校體育教材建設(shè)圍繞著為體育教育服務(wù)、全面提高學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)，取得了巨大的成績(jī)。但是，相對(duì)于體育課程與體育教學(xué)研究的轟轟烈烈，學(xué)校體育教材理論的研究則幾乎靜寂無(wú)聲。毫不夸張地說(shuō)，學(xué)校體育教材理論研究的滯后嚴(yán)重地阻礙了學(xué)校體育教材建設(shè)，無(wú)法為體育教材的編寫(xiě)實(shí)踐提供理論和方法的支持。

表面看來(lái)，學(xué)校體育教材編寫(xiě)百花齊放，版本眾多，但多數(shù)版本之間卻無(wú)大的實(shí)質(zhì)差別，相互模仿痕跡較重，沒(méi)有形成各自獨(dú)特的風(fēng)格。造成目前這種狀況的原因主要是現(xiàn)有的學(xué)校體育教材編寫(xiě)還處于經(jīng)驗(yàn)的、感性的、直覺(jué)的層次。理論的匱乏必然無(wú)法指導(dǎo)體育教材的編寫(xiě)實(shí)踐，因此，學(xué)校體育教材編寫(xiě)水準(zhǔn)一直難有大的提高和突破。學(xué)校體育教材建設(shè)如何適應(yīng)新形勢(shì)，如何為終身體育服務(wù)，進(jìn)一步體現(xiàn)“健康第一”的教育目標(biāo)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和體育學(xué)科的發(fā)展調(diào)整和充實(shí)教材內(nèi)容，使教材更加有利于學(xué)生全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)和培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才奠定良好基礎(chǔ)，這是需要迫切研究的課題。

一、當(dāng)代學(xué)校體育教材概念勘查

教材是指具有特定結(jié)構(gòu)，可供學(xué)生和教師閱讀、視聽(tīng)和借以操作的材料，是幫助教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、獲得發(fā)展的一種媒體。教材包含信息和信息賴(lài)以存在和顯現(xiàn)的物質(zhì)載體這兩個(gè)基本要素。

體育教材具有廣義和狹義之分：廣義的體育教材包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料；狹義的體育教材只是指體育教科書(shū)。教科書(shū)也稱(chēng)課本或教本，它是根據(jù)課程綱要或課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與教學(xué)方法等要求而編寫(xiě)的系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。教材概念的外延比教科書(shū)寬泛，教科書(shū)只是教材家族中最基本、最主要的一種。在大多數(shù)情況下，教材研究實(shí)質(zhì)上是指教科書(shū)的研究。因此，“學(xué)校體育教材”是指學(xué)校公共體育課教學(xué)中學(xué)生使用的體育教科書(shū)。

教材是組成教學(xué)過(guò)程的四個(gè)基本要素之一。把教材設(shè)計(jì)與編寫(xiě)理論作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域來(lái)研究，符合教材建設(shè)深入發(fā)展的需要，也符合學(xué)科發(fā)展和知識(shí)創(chuàng)新的規(guī)律。由于學(xué)校教材和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，和知識(shí)的發(fā)展密切相關(guān)，和學(xué)科發(fā)展、課程的發(fā)展密切相關(guān)，更和學(xué)生思維的發(fā)展階段密切相關(guān)，因此，在教材的設(shè)計(jì)與編寫(xiě)中必須運(yùn)用相關(guān)學(xué)科和領(lǐng)域的理論知識(shí)和技術(shù)。

體育教材是體育課程價(jià)值取向的具體化和物質(zhì)化，而教材的結(jié)構(gòu)體系直接影響著教材的功能，為此，本研究將通過(guò)對(duì)教材相關(guān)理論的梳理和對(duì)各個(gè)階段學(xué)校體育教材內(nèi)容選擇的原則與方法、教材結(jié)構(gòu)體系的研究，提出新一代教材應(yīng)具有的品質(zhì)特征以及對(duì)教材設(shè)計(jì)與編寫(xiě)的優(yōu)化策略。

二、對(duì)學(xué)校體育教材價(jià)值取向的審視

價(jià)值取向是指某個(gè)人或者團(tuán)體在思考或行動(dòng)的過(guò)程中，不自覺(jué)遵從一組價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)情況下所表現(xiàn)出的行為傾向。傅建明認(rèn)為：“所謂價(jià)值取向是指影響個(gè)人或團(tuán)體對(duì)事物所作判斷及行為選擇的組織化、內(nèi)在化了的、穩(wěn)定的理念。”研究教材價(jià)值取向主要是討論什么樣的知識(shí)最有價(jià)值？教材中的知識(shí)應(yīng)體現(xiàn)什么樣的價(jià)值觀念？編寫(xiě)人員的教育理念對(duì)教材設(shè)計(jì)與編寫(xiě)有哪些影響？因此，教材的價(jià)值取向是教材的核心和靈魂，其取向分析是課程社會(huì)學(xué)的重要內(nèi)容之一。

教材編寫(xiě)者對(duì)教育理念的判斷和選擇直接影響到教材內(nèi)容的選擇、教材結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建、教材評(píng)價(jià)分析標(biāo)準(zhǔn)的建立等。通過(guò)教材的價(jià)值取向分析，剔除不合理因素，構(gòu)建科學(xué)合理的教材價(jià)值體系，這對(duì)學(xué)校體育課程改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將促進(jìn)學(xué)校體育教材編寫(xiě)的日益人性化、科學(xué)化。教材的價(jià)值取向是與課程的價(jià)值取向密切相關(guān)的，教材是課程主流價(jià)值觀的物質(zhì)載體。教材是由一定的內(nèi)容組成的，但選擇什么內(nèi)容，舍棄什么內(nèi)容，這是一個(gè)價(jià)值判斷過(guò)程，它是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，而標(biāo)準(zhǔn)通常是教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)或課程指導(dǎo)綱要。

在教育學(xué)理論中一般將課程的價(jià)值取向劃分為：知識(shí)中心、學(xué)生中心和社會(huì)中心取向。所謂知識(shí)中心取向，包含兩層含義：一是為學(xué)生提供系統(tǒng)的、邏輯的學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)材料；二是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)。這種取向易導(dǎo)致教師中心的傾向。所謂學(xué)生中心取向，主張學(xué)校課程應(yīng)向?qū)W生提供有利于促進(jìn)人的發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，為個(gè)體達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)提供機(jī)會(huì)。在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上更傾向于依賴(lài)學(xué)習(xí)者的偏愛(ài)而確定。所謂社會(huì)中心取向，又有兩種模式：一種是把課程看作是向?qū)W生灌輸社會(huì)傳統(tǒng)和習(xí)俗的動(dòng)因，目的在于幫助學(xué)生去適應(yīng)現(xiàn)存社會(huì)；另一種即社會(huì)改造模式，主張課程不應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去適應(yīng)現(xiàn)存社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化。課程價(jià)值取向的問(wèn)題，究其根本，在于如何處理個(gè)人、社會(huì)及知識(shí)之間的關(guān)系。而事實(shí)上，這三者之間的關(guān)系是無(wú)法割裂的。脫離社會(huì)的需要談人的發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的，脫離人的需要談社會(huì)的發(fā)展是空洞的。而教育又通過(guò)課程賦予學(xué)生以一定系統(tǒng)而進(jìn)步的知識(shí)、理性思維和決策的能力、自我認(rèn)知與自我調(diào)控的能力以及創(chuàng)造的能力等等，來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)的全面發(fā)展?？梢哉f(shuō)，背離課程的理性?xún)r(jià)值，其促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及適應(yīng)和改造社會(huì)的價(jià)值就成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此，要獲得令人滿意的教育結(jié)果，必須盡可能地保證課程價(jià)值結(jié)構(gòu)的和諧與平衡，否則必將導(dǎo)致課程價(jià)值系統(tǒng)的總體失衡。

三、體育教材設(shè)計(jì)的價(jià)值取向——回歸生活世界

“生活世界”不是一個(gè)時(shí)髦的概念，從20世紀(jì)初到20世紀(jì)末的近百年中，它已經(jīng)融入了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域。而回歸生活世界是現(xiàn)代哲學(xué)的普遍趨向，許多哲學(xué)家，如胡塞爾、維特根斯坦、海德格爾和哈貝馬斯等，都不約而同地從各自研究領(lǐng)域不同程度地轉(zhuǎn)向生活世界。他們對(duì)生活世界雖有不同稱(chēng)謂，但有一點(diǎn)是共同的，那就是都反映了哲學(xué)的普遍轉(zhuǎn)向：“科學(xué)世界向生活世界回歸”。在這里，我們不想對(duì)其內(nèi)容加以詳細(xì)說(shuō)明，只是把握其精神實(shí)質(zhì)。總而言之，生活世界是建立在日常交往基礎(chǔ)上的、由主體與主體之間所結(jié)成的豐富生動(dòng)的日常生活構(gòu)成的世界，它是一個(gè)非課題性的、奠基性的、直觀的、人的世界，是由人構(gòu)成的關(guān)系世界，也是一個(gè)人在其中的實(shí)體世界。它具有復(fù)雜性、原初性、直觀性、基礎(chǔ)性等基本特征。

生活世界是人類(lèi)最根本的家園，蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值和意義的重要環(huán)節(jié)，它對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可或缺的，具有重要的意義。一方面，生活世界是構(gòu)成學(xué)生各種認(rèn)識(shí)素材的主要來(lái)源。生活世界是科學(xué)世界的根基，學(xué)生在客觀世界中所獲得的真理性知識(shí)必須根植于其中，予以其豐富的素材。因此，教育活動(dòng)的成效在很大程度上取決于學(xué)生本人在生活世界中的實(shí)踐活動(dòng)的廣度和深度，取決于他對(duì)其的感悟和理解。另一方面，生活世界能夠幫助學(xué)生確立生活信念，獲得發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。生活信念是在具體生活實(shí)踐中日積月累形成的對(duì)生活本身真切的、不需要任何修飾的理解。由于它與人的具體生活境遇相一致，且又蟄伏著生活本身的沖動(dòng)，因此，它是學(xué)生在生活中所獲得的各種觀念進(jìn)一步升華的基礎(chǔ)，也是學(xué)生直面人生、確立人生信念的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有生活世界，學(xué)生對(duì)生活、人生及世界的真切認(rèn)識(shí)便無(wú)以形成，超越學(xué)科體系的束縛，關(guān)注學(xué)生的生活世界是新教材理念在教材內(nèi)容上的要求。

首先，生活世界是體育學(xué)科體系的基礎(chǔ)和意義之源，因此，教材內(nèi)容不應(yīng)是單一的、理論化的、體系化的學(xué)科知識(shí)，而是要給學(xué)生呈現(xiàn)體育生活的經(jīng)驗(yàn)，并把它們納入到學(xué)生生活中加以組織，使體育進(jìn)入學(xué)生生活世界。

其次，建構(gòu)學(xué)生的可能生活是體育課程改革的根本目的所在。所以，教材內(nèi)容選擇、組織、呈現(xiàn)必須考慮學(xué)生的現(xiàn)在和將來(lái)生活的體育需要。因而，教材內(nèi)容不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，更重要的是要有理想性，通過(guò)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，感悟和追求可能生活，來(lái)賦予體育教材的生活意義。相應(yīng)地，學(xué)校體育教材設(shè)計(jì)與編寫(xiě)也要貼近學(xué)生，與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，這樣的教材才能成為溝通學(xué)生體育學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的橋梁。

總之，體育教育回歸生活世界強(qiáng)調(diào)體育對(duì)創(chuàng)建新生活的意義。體育是促進(jìn)美好生活實(shí)現(xiàn)的手段，但體育如何去達(dá)到這種美好生活的理想？杜威一再批判教育與生活的脫離，指責(zé)傳統(tǒng)教育所存在的未能改造生活的弊端。認(rèn)為教育作為促進(jìn)美好生活的實(shí)現(xiàn)的手段，其基本的方式是“改造”或“改組”。陶行知認(rèn)為，教育作用于人的生活，實(shí)質(zhì)就是改造人。教育是教人化人，化人者也為人所化，教育總是互相感化，“互相感化，便是互相改造”，所以“我們一提及教育便含有了改造的意義。感化、改造甚至創(chuàng)造，是教育對(duì)生活作用的方式。生活需要體育，體育教育的作用在于改造或改進(jìn)人的生活。如果從生活的縱向意義上看，體育促進(jìn)人的生長(zhǎng)、人的發(fā)展，那么，從生活的橫向意義上看，可以說(shuō)體育即對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。

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（責(zé)任編輯關(guān)燕云）