人文教育的誤區(qū)及改革設(shè)想

人文是對(duì)一切人類社會(huì)文化現(xiàn)象的概稱；人文教育就是指將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，使之內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為其相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)與精神的一種教育。

一、人文教育的誤區(qū)

1．把人文教育等同于人文知識(shí)傳授

這是在教育目的上普遍存在的問(wèn)題。人文教育的目的，就是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和人文精神。所謂人文情懷，就是對(duì)人類生存的意義，對(duì)個(gè)體生命存在的價(jià)值，對(duì)做人的自由權(quán)利、人格與尊嚴(yán)等終極命題的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與理性思考；所謂人文精神，則是對(duì)上述命題的探知勇氣和實(shí)踐精神。目前，我國(guó)的人文教育在實(shí)施過(guò)程中嚴(yán)重偏離了這一目的，其主要表現(xiàn)就是，將人文素質(zhì)教育簡(jiǎn)單等同于人文知識(shí)傳授。當(dāng)然，培養(yǎng)人文素質(zhì)不可能脫離人文知識(shí)，但必須認(rèn)識(shí)到，豐富人文知識(shí)只是提升人文素養(yǎng)的途徑，而絕不是最終目的。而事實(shí)上具備了豐富的人文知識(shí)并不等于同時(shí)就具備了人文情懷和人文精神。所以，怎樣才能將人文教育從單純知識(shí)傳授的層面提升至精神素質(zhì)培養(yǎng)的層面，是一個(gè)值得我們教育工作者長(zhǎng)期探究和實(shí)踐的大課題。

2．人文教育脫離時(shí)代現(xiàn)實(shí)與學(xué)生實(shí)際

這既是一個(gè)教育內(nèi)容的選擇問(wèn)題，同時(shí)也關(guān)涉教師的教學(xué)方法。人文教育在內(nèi)容方面有著無(wú)比豐富的選擇空間，其中，中外許多傳統(tǒng)人文經(jīng)典被視為重要的現(xiàn)代教育資源，這樣的選擇無(wú)疑是正確的，也是必須的。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，在向?qū)W生傳授這些“經(jīng)典”時(shí)，怎樣來(lái)建立歷史經(jīng)典與時(shí)代現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系？我們普遍看到，一些教師在傳統(tǒng)人文經(jīng)典的研究方面有很深的造詣，能夠深入紋理，辨析入微，但卻進(jìn)的去，出不來(lái)，即不能與時(shí)代現(xiàn)實(shí)形成有效的思想與精神的邏輯關(guān)聯(lián)。尤其是對(duì)于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境、身心實(shí)際缺乏深入了解和準(zhǔn)確把握，導(dǎo)致教與學(xué)“兩張皮”，無(wú)法粘合。這樣必然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生某種“學(xué)”與“用”互不相干的錯(cuò)誤心態(tài)，必然影響到學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注熱情和參與積極性，進(jìn)而失去一個(gè)青少年、一個(gè)知識(shí)人對(duì)于國(guó)家、民族與人類命運(yùn)的關(guān)懷責(zé)任。2０06年獲得美國(guó)“克魯格獎(jiǎng)”（該獎(jiǎng)被譽(yù)為人文諾貝爾獎(jiǎng)）的華人學(xué)者、儒學(xué)大師余英時(shí)先生，一貫倡導(dǎo)知識(shí)分子要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他在《士與中國(guó)文化》一書(shū)的自序中曾就“知識(shí)人”這一概念作過(guò)如下闡釋：“所謂‘知識(shí)人’，除了獻(xiàn)身于專業(yè)工作以外，同時(shí)還必須深切地關(guān)懷著國(guó)家、社會(huì)以至世界上一切有關(guān)公共利害之事，而且這種關(guān)懷又必須是超越個(gè)人私利之上的?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，關(guān)懷那些“超越個(gè)人私利”的“有關(guān)公共利害之事”，就是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)人應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)。

3．把人文教育等同于搞文化活動(dòng)

這是在教育形式上普遍暴露的問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的人文，肯定要借助多種教育形式，形式是否豐富多樣對(duì)教育目的的實(shí)現(xiàn)起著直接作用。但是，人文教育并非搞幾項(xiàng)文化活動(dòng)、玩幾個(gè)形式花樣就能完成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的、自然的、潛移默化的過(guò)程，需要一個(gè)系統(tǒng)的、多維的、全方位的教育“合力”的共同作用。這種教育離不開(kāi)各種不同的教育形式，如開(kāi)設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書(shū)籍、組織人文實(shí)踐活動(dòng)等，但任何一種教育形式都是在與其他因素的相互配合、相互呼應(yīng)、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)中才能發(fā)揮應(yīng)有作用，這“其他因素”既包括其他教育形式，也包括教育內(nèi)容、教育管理、教育環(huán)境、教育理念等多層次、多方面的因素。這諸多因素在教育目的指引下的和諧統(tǒng)一，也就構(gòu)成了一種“人文文化”，這種文化才能從根本上培養(yǎng)學(xué)生的精神氣質(zhì)，進(jìn)而積淀成一種“文化根性”。有了這樣的根性、這樣的氣質(zhì)，一個(gè)人的人文素養(yǎng)才是深厚的、穩(wěn)固的，才能為將來(lái)創(chuàng)新人生、成就偉業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4．以人文教育替代其他教育

這是在學(xué)科結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置上出現(xiàn)的一種認(rèn)識(shí)偏差。近年來(lái)隨著我國(guó)教育領(lǐng)域?qū)θ宋慕逃闹鸩街匾?，也產(chǎn)生出另一種極端化思想，即以人文學(xué)科教育替代某些思想類教育，如思想政治教育、道德品質(zhì)教育、心理健康教育等，甚至個(gè)別地方還顯示出以人文教育沖擊專業(yè)教育的趨勢(shì)。從學(xué)科意義上講，人文教育并不只限于哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科。這些固然構(gòu)成人文學(xué)科的主干，但是，也必須認(rèn)識(shí)到，思想政治教育、道德教育、心理健康教育乃至其他各種非人文類專業(yè)教育中，都包含著人文因素，都可以提升和轉(zhuǎn)化為人文精神，它們之間不是對(duì)立關(guān)系，而是相融、互滲的關(guān)系。從大的概念上講，人文教育就應(yīng)該包括思想政治教育、法律教育、心理教育等內(nèi)容。只是由于目前各級(jí)學(xué)校普遍存在著忽視人文類學(xué)科體系建設(shè)和文化傳統(tǒng)教育，科技至上傾向和實(shí)用主義、功利主義思想嚴(yán)重，培養(yǎng)出的學(xué)生文化根底淺薄、文化素養(yǎng)欠缺，我們才特別強(qiáng)調(diào)從某些較為典型的人文學(xué)科方面入手，以求取得事半功倍的效果。但是，我們更應(yīng)該明確的是，學(xué)校培養(yǎng)的人才，應(yīng)是全面發(fā)展的人才，而全面發(fā)展就意味著學(xué)生各個(gè)方面的素質(zhì)能夠得到綜合、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，只有這樣的人才素質(zhì)觀，才符合時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求。所以，如何正確擺放人文教育在學(xué)校學(xué)科結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置中的位置，同樣需要我們對(duì)之作出科學(xué)的、理性的思考。

二、實(shí)施人文素質(zhì)教育的改革設(shè)想

實(shí)施人文教育，絕非一朝一夕、一蹴而就的事情，而是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。它需要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以新的人才戰(zhàn)略構(gòu)想為目標(biāo)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深化教育改革，確立現(xiàn)代大教育觀念，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，提升人文教育在各級(jí)教育中的地位，著力改進(jìn)教育管理機(jī)制，在人文教育內(nèi)容的選擇及教育形式的創(chuàng)新方面深入研究和不斷探索。

1．在觀念認(rèn)識(shí)上，進(jìn)一步確立“以人為本”的教育理念，克服以往人才培養(yǎng)中的極端功利主義、實(shí)用主義傾向

一方面要繼續(xù)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持為社會(huì)建設(shè)服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展造就適用型人才的辦學(xué)宗旨；另一方面，也必須警惕因之而帶來(lái)的急功近利思想及教育短視行為，將中國(guó)教育無(wú)形中降低到為社會(huì)職場(chǎng)進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育、崗前技能培訓(xùn)的低水平、低層次。對(duì)中國(guó)教育而言，如何在繼承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)本國(guó)國(guó)情及社會(huì)實(shí)際，對(duì)國(guó)外先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)加以認(rèn)真學(xué)習(xí)及合理借鑒，也許正是需要我們進(jìn)一步深入探討的重要問(wèn)題。

2．在學(xué)科建設(shè)上，真正確立人文學(xué)科的應(yīng)有地位，創(chuàng)立均衡、和諧發(fā)展的學(xué)科結(jié)構(gòu)模式

前面我們講人文教育不等于人文知識(shí)傳授，但人文教育又必然依賴于科學(xué)、合理的人文學(xué)科設(shè)置。在各類辦學(xué)性質(zhì)不同、專業(yè)設(shè)置不同的學(xué)校，怎樣開(kāi)展人文學(xué)科建設(shè)，是一個(gè)特別值得專門研究的課題。限于篇幅，本文只擇要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是必須考慮學(xué)科結(jié)構(gòu)的相對(duì)均衡；二是要有一定的針對(duì)性。也就是一定要處理好側(cè)重選擇與一般覆蓋的關(guān)系，不可過(guò)于“劍走偏鋒”。

3．在教育管理上，要遵循人文教育規(guī)律，尊重人文學(xué)科特點(diǎn)，建立科學(xué)、有效的管理機(jī)制

人文教育是一種側(cè)重學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)、情感修養(yǎng)的教育，這種教育要求教師本身必須有相當(dāng)?shù)慕逃で楹途裢度?，在教學(xué)方式、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)風(fēng)格等方面也就自然更見(jiàn)個(gè)性特征。對(duì)此，教育管理者一定要遵從人文學(xué)科自身規(guī)律和特點(diǎn)，尊重教師的教學(xué)個(gè)性，鼓勵(lì)教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，敢于突破機(jī)械條框，一切從學(xué)生人文是否真正得以提高這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施管理與考核，把硬性的量化指標(biāo)與彈性的模糊考評(píng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

4．在教育內(nèi)容上，要根據(jù)自己的辦學(xué)特點(diǎn)及實(shí)際情況，精心選擇國(guó)內(nèi)外文化精髓，在組織有關(guān)專家進(jìn)行科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，確立自己的人文教育內(nèi)容體系

選擇人文教育內(nèi)容，是我們以往實(shí)施人文教育中最感頭疼的事，因?yàn)槿宋膶W(xué)科本身的廣博性及人文發(fā)展歷史的悠久性，致使這種選擇工作變得日益艱難。怎么辦？我們的建議是：一選經(jīng)典，二求質(zhì)量，三重文本。在具體處理經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，應(yīng)把重心放在文本的深入解讀上，特別是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)類文本，更要以引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、品辯、思考為主，而非以知識(shí)考核、記憶、解答為主。要注重對(duì)學(xué)生不同興趣點(diǎn)及各自差異性的保護(hù)、鼓勵(lì)和引領(lǐng)，不可強(qiáng)求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過(guò)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的教育，使所學(xué)內(nèi)容在學(xué)生那里真正深入人心，化為他們內(nèi)在精神與靈魂的有機(jī)成分，人文教育才起到了它應(yīng)有的作用。

5．在教育形式上，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)形式中優(yōu)勢(shì)的一面，并大力開(kāi)辟和利用現(xiàn)代教育途徑，既要注重形式的豐富多樣，又要考慮不同形式之間的有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)筑一個(gè)多維、立體、全息、互動(dòng)的教育形式體系

深入開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)資源，進(jìn)一步發(fā)揮教育主陣地的優(yōu)勢(shì)作用；充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，整合、提煉網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，構(gòu)建對(duì)國(guó)內(nèi)名校及國(guó)際教育優(yōu)質(zhì)資源的共享通道；高度重視校園文化建設(shè)，在創(chuàng)造性和針對(duì)性相結(jié)合的原則上開(kāi)展文化教育活動(dòng)；努力創(chuàng)造優(yōu)美的人文環(huán)境，使生存于中的每一個(gè)師生都能直接領(lǐng)受到那種美的熏陶力量；廣泛尋求學(xué)校與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作。

高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，關(guān)系到我國(guó)未來(lái)人才主體陣容的整體質(zhì)量。而人文教育就是為這種主力人才砥心志、拓視域、打基礎(chǔ)的，就是要教育青少年積善崇真，修養(yǎng)品性，汲取人類文化精華，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，感悟人之為人、怎樣做人的道理，為造就經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所需的創(chuàng)新人才而鑄就堅(jiān)實(shí)的人文根基。

（責(zé)任編輯關(guān)燕云）