如何處理翻譯中的英漢習語文化差異

語言是文化的載體，任何一種語言都反映了與其相對應的文化。英漢文化是兩種不同類型的文化，英漢語言中都擁有大量的習語。這些習語具有形象、簡練、寓意深刻、機智幽默等特點，是語言的精華，因而習語在體現語言的文化差異上，比其它語言成份更有典型性、代表性。我們只有深入地了解和掌握英漢習語文化的淵源，才能順利將其翻譯。

一、形成英漢習語文化差異的原因

1．地理環境對習語文化的影響。就地理位置而言，中國地處亞歐大陸，千百年來以農業為本，習語中有很大一部分與農業有關，如五谷豐登、枯木逢春、順藤摸瓜、瓜熟蒂落等，而英國地處海洋，是一個島國，在征服惡劣的海洋環境時，形成了許多與航海和海洋有關的習語。如：ｗｅａｔｈｅｒ ｔｈｅ ｓｔｏｒｍ（安全度過了風暴）；ｋｎｏｗ （ｌｅａｒｎ）ｔｈｅ ｒｏｐｅ（熟悉內幕）；ｐｌａｉｎ ｓａｉｌｉｎｇ（一帆風順）等。

地理環境不同，導致人們的思想意識相異。中國地處內陸，早在秦代就形成“天人合一，天人合德”的思想，形成的習語有對立統一，順應自然的特征。如：樂極生悲、否極泰來、分久必合，合久必分等。而英國地處海洋，形成了英國人征服自然、思辨理性的文化觀。如：ｓｔａｎｄ ｏｎ ｏｎｅ＇ｓ ｆｅｅｔ（自立）；ｓｔｅｅｌ ａ ｍａｒｃｈ ｏｎ（先發制人）等，同時地理環境也使英漢文化中“東風”和“西風”的文化內涵各異。東風吹后大地回春，萬物吐綠；西風（秋風）吹后，樹葉變枯，萬物凋零。而英語中，“東風”與“西風”的象征意義與漢語恰恰相反。西風從大西洋吹來，吹綠了英國諸島，而東風從歐洲大陸吹來，大雪來臨。

2．宗教信仰對習語文化的影響。每個民族都有自己的宗教信仰。宗教對各民族的歷史發展及思想意識都有重大的影響，這在習語文化中有深刻的體現。在中國文化發展中產生重大影響的有佛教和道教，與佛教有關的習語有：借花獻佛、大慈大悲、放下屠刀、立地成佛、不看僧面看佛面、跑了和尚跑不了廟、平時不燒香，臨時抱佛腳、泥菩薩過河，自身難保等。漢語中與道教有關的習語有：靈丹妙藥、回光返照、脫胎換骨、道高一尺；魔高一丈、八仙過海，各顯神通。英國長期以來深受古希臘、羅馬和基督教文化的影響，如：ａｓ ｏｌｄ ａｓ Ａｄａｍ直譯是“與亞當一樣老”，因為“圣經”中亞當是最早的人類，所以此習語譯為“很久以前的、極古老的”；ｔｏ ｒａｉｓｅ Ｃａｉｎ譯為“大發脾氣，自找麻煩”；ｏｌｉｖｅ ｂｒａｎｃｈ“橄欖枝，和平的象征，”此語出自《圣經》；Ｅｙｅ ｆｏｒ ｅｙｅ，ｔｏｏｔｈ ｆｏｒ ｔｏｏｔｈ“以牙還牙，以眼還眼。”

3．典故對習語文化的影響。典故結構凝練，言簡意賅，形象生動，幽默含蓄，它是利用神話、寓言、傳說、歷史故事或歷史人物的詞語構成的。漢語習語主要來源于中國的神話傳說、寓言故事和歷史典藉。例如：精衛填海、守株待兔、嫦娥奔月、畫龍點睛、葉公好龍等。英語習語源自古希臘的有：Ａｃｈｉｌｌｅ＇ｓ ｈｅｅｌ“唯一致命的弱點”，ｃａｔ＇ｓ ｐａｗ直譯為“貓爪子”，源于《伊索寓言》，比喻“受人愚弄或被當作工具使用的人”；Ｐａｎｄｏｒａ＇ｓ ｂｏｘ直譯為“潘多拉的盒子”，意為“無窮的災難”；ａ ｗｏｌｆ ｉｎ ｓｈｅｅｐ＇ｓ ｃｌｏｔｈｉｎｇ直譯為“披著羊皮的狼”，意為“危險人物，貌善心毒的人”，源于《伊索寓言》、還有ｓｏｕｒ ｇｒａｐｅｓ“酸葡萄”（把得不到的東西，說成是不好的，聊以自慰）。

二、英漢習語的比喻與聯想

在習語文化中，比喻和聯想是不可分割的，比喻往往會打上民族的烙印，具有民族文化色彩。翻譯習語時，必須照顧到不同民族文化的習慣和特點。

1．喻體、喻義相同（似）的英漢習語。在英漢兩種形態，結構截然不同的語言里，我們會發現有些比喻有驚人的相似，甚至相同之處。例如：“ｂｕｒｎ ｏｎｅ＇ｓ ｂｅａｔｓ”與“破釜沉舟”，前者出自古羅馬愷撒大帝，他帶兵乘船出擊外邦時常燒毀船只，使兵士斷絕退路，狠下非戰勝即戰死的決心，原語整體為 ｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｒｕｂｉｃｏｎ ａｎｄ ｂｕｒｎ ｏｎｅ＇ｓ ｂｏａｔｓ，后者則出自楚霸王項羽，他“引兵渡河，皆沉船，破釜甄，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心”。此類英漢對應成語或諺語，是一種文化重合現象（ｃｕｌｔｕｒａｌ ｏｖｅｒｌａｐｓ），翻譯起來并不難。諸如此類的習語還有：ｃａｓｔｌｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ａｉｒ（空中樓閣）；ｔｒｉｍ ｔｈｅ ｓａｉｌ ｔｏ ｔｈｅ ｗｉｎｄ（看風使帆）；ａｓ ｌｉｇｈｔ ａｓ ａ ｆｅａｔｈｅｒ（輕如鴻毛）等。

2．喻義相同，喻體不同的英漢習語。習語是民族文化的結晶，是語文中最富于民族個性的成分。并且習用性比喻所采用的喻體也往往表現出明顯的民族特征。因此，英漢習語中存在大量喻義相同，喻體相異的對應語，即“意似”，而“形不似”。例如：ｂｉｒｄｓ ｏｆ ａ ｆｅａｔｈｅｒ（一丘之貉）；ａ ｒａｔ ｉｎ ａ ｈｏｌｅ （甕中之鱉）；ｌｉｋｅ ａ ｃａｔ ｏｎ ｈｏｔ ｂｒｉｃｋｓ（像熱鍋上的螞蟻）；ｃｒｙ ｕｐ ｗｉｎｅ ａｎｄ ｓｅｌｌ ｖｉｎｅｇａｒ（掛羊頭，賣狗肉）等。

3．喻體相同，喻義不同的英漢習語。不同民族的人，由于文化習慣不同，對同一物體有著不同的感受，產生不同的喻義。例如：ｐｕｌｌ ｓｂ＇ｓ ｌｅｇ“和某人開玩笑，愚弄某人”，如譯成“拖某人的后腿”，就無法反映此習語中的真正喻義和特定的含義；ａ ｂｉｇ ｆｉｓｈ ｉｎ ａ ｓｍａｌｌ ｐｏｎｄ“山中無老虎，猴子稱大王”。如果翻譯為“小塘容不下大魚”就錯了；“ｃｈｉｌｄ＇ｓ ｐｌａｙ”和“兒戲”，表面上看，二者簡直一字不差，但其喻義相差甚遠，“ｃｈｉｌｄ＇ｓ ｐｌａｙ”意為“非常容易做的事，不太重要的事?！倍鴿h語中“兒戲”則用來比喻“對重要的工作或事情不負責、不認真”。

三、英漢習語的翻譯方法

英漢習語在性質上有其共同的特點，它們都是在語言的長期使用中形成的穩固定型的詞組或句子。它們無論在語法結構、固定搭配上、或在特定含義上，都是特殊的。翻譯時必須根據上下文的具體情況來確定它的意義，不僅要忠實地傳達原文的語言意義，還要準確地闡述原作的文化內涵。英漢習語互譯時，表現在文化特征方面，可分三種關系類型：對應關系、半對應關系和非對應關系。對應關系可采用直譯法；半對應關系可采用意譯法、代換法；非對應關系可采用音譯兼加注法。

1．直譯法。對應關系是指有時候英漢兩種語言的習語，無論在意義上還是在形象上，都是相應一致的。此時可采用直譯法，即在譯文條件許可時，在譯文中既保持原文的內容，又保持原文的形式，特別是保持原文的比喻以及形象的民族和地方特色等。如：Ｗａｌｌｓ ｈａｖｅ ｅａｒｓ“．隔墻有耳”；ａｒｍｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｔｅｅｔｈ“武裝到牙齒”；Ａｎ ｅｙｅ ｆｏｒ ａｎ ｅｙｅ，ａ ｔｏｏｔｈ ｆｏｒ ａ ｔｏｏｔｈ “以眼還眼，以牙還牙”……這些是從英語中移植到漢語中的。同樣，漢語中的一些習語也被英語引進過去，如：ｔｏ ｌｏｓｅ ｏｎｅ＇ｓ ｆａｃｅ“丟面子”；ｔｏ ｓａｖｅ ｏｎｅ＇ｓ ｆａｃｅ“保面子”；ｐａｐｅｒ ｔｉｇｅｒ “紙老虎”等。

2． 意譯法。在半對應的習語中，由于原文中習語的思想內容與原有相近習語中思想內容不一致，而不宜采用直譯，就應采用意譯法。意譯法是指譯者在受到譯語文化差異的局限時，不得不舍棄原文的字面意思，以求譯文與原文的內容相符和主要語言功能相似的方法。如要表達“兩個人有同樣的缺點或錯誤”英語說Ｔｈｅ ｐｏｔ ｃａｌｌｓ ｔｈｅ ｋｅｔｔｌｅ ｂｌａｃｋ，漢語則說“五十步笑百步”或“烏鴉笑豬黑”。將ｃａｓｔ ｐｅａｒｌ ｂｅｆｏｒｅ ｓｗｉｎｅ譯成“對牛彈琴”，因為兩者都有“把珍貴的東西當成不識貨者”的含義。再如：ａｓ ｅａｓｙ ａｓ ｐｉｅ“易如反掌”；ｂｅ ｗｉｓｅ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｅｖｅｎｔ“事后諸葛亮”；Ｄｏｎ＇ｔ ｃｏｕｎｔ ｙｏｕｒ ｃｈｉｃｋｅｎｓ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅｙ＇ｒｅ ｈａｔｃｈｅｄ“夜長夢多”等也只能采用意譯。

3．代換法。對英漢習語中的半對應關系，即習語的形象意義不同，但其文化內涵及交際意義是一樣的或相近的。在英漢互譯中可采用代換法。例如：中國人常用“雨后春筍”來形容事物的迅速發展壯大。而英語的同義語是ｌｉｋｅ ｍｕｓｈｒｏｏｍ（像雨后蘑菇）。漢語中的“畫蛇添足”在英語中的對應語為ｐａｉｎ ｔｈｅ ｌｉｌｙ都有“多此一舉”的意思。再如：ｂｅａｒｄ ｔｈｅ ｌｉｏｎ“虎口拔牙”；ａ ｌｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｙ“攔路虎”；ａｓ ｍａｊｅｓｔｉｃ ａｓ ａ ｌｉｏｎ“虎虎生威”等。

4．音譯兼加注法。英漢習語中的非對應關系的習語，無論在意義還是用法或是文化特征上，都毫無共同之處，它們有各自的含義和用法，表達了各自不同的文化色彩，翻譯時須采用音譯兼加注法，以便讀者理解其特有的文化內涵。如“班門弄斧”譯為：“ｔｏ ｓｈｏｗ ｏｆｆ ｏｎｅ＇ｓ ｐｒｏｆｉｃｉｅｎｃｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｘｅ ｂｅｆｏｒｅ Ｌｕ Ｂａｎ，ｔｈｅ ｍａｓｔｅｒ ｃａｒｐｅｎｔｅｒ”，其中Ｌｕ Ｂａｎ，ｔｈｅ ｍａｓｔｅｒ ｃａｒｐｅｎｔｅｒ屬于增譯文字，其在英語中沒有，如果不加注釋，英國讀者不一定知道“魯班”是中國木匠的鼻祖，在中國是能工巧匠的代名詞。加了注釋性文字后，原語中的文化信息得到了充分體現。

參考文獻

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（責任編輯陳國慶）