中英文化的不對等性對語言的影響

語言與文化相互影響，相互作用，密不可分。一方面，語言就像文化的基石（ｃｏｒｎｅｒｓｔｏｎｅ），沒有語言，就沒有文化；另一方面，語言又受文化的影響，無不反映著文化的內涵。中國與英語國家具有完全不同的文化背景，中文與英語又分屬于兩個完全不同的語系，因此，中國文化對中文，英美文化對英語都有極為巨大的影響，漢英語言結構差異在一定程度上折射出了中西文化各自的特性，而文化的不對等又在很大程度上影響著語言，從而導致語言的不對等。本文從中英語言詞語建構差異、句子結構差異、語篇構成差異入手，探詢產生語言彼此差異的文化淵源，以促進中國英語教學，提高學生的英語交際能力，以便他們能更好地活躍在世界舞臺上。

一、詞語建構差異

漢英兩種語言所承載的文化特征主要表現為完全重疊、部分重疊、文化空缺甚至是文化沖突。

漢語是表意文字，詞素（即字）都具有詞義，合成詞素構成新詞的生成能力特別強。其中有構詞能力的詞素約三、四千，詞素合成的方法靈活多變（有聯合式、偏正式、后補式、動賓式、主謂式和附加式）。英語是表音文字，形義沒有必然的聯系，變化了的詞義并不見于變化的詞形。詞義有廣闊的發展余地，常常寓新義于舊詞。雖然也大量使用派生法（ｄｅｒｉｖａｔｉｏｎ）結合詞根和詞綴，生成新詞，但比較起漢語來，生成能力有限。

詞的結構特點決定了兩種語言的詞義特點。漢語詞匯大都受到兩個有詞義的詞素（字）互相制約，詞義比較嚴謹，詞的涵義范圍比較窄，比較精確固定，詞義的伸縮性和對上下文的依賴性比較小，獨立性比較大。相反，英語詞的涵義范圍比較寬，比較豐富多變。詞義對上下文的依賴關系比較大、獨立性比較小。

二、句子結構差異

漢英句子的基本結構都是主語＋謂語（＋賓語）。英語具體表現為主謂式、主謂賓式、主系表式、主謂雙賓式，漢語與之基本相同。其差異最基本的表現形式為漢語句子重意合，英語句子重形合。漢語句法關系主要靠詞序和語意關系表達，并不追求形式上的完整，往往只求達意而已；英語語法成分都有其獨立作用，比較注重句子結構形式的完整和邏輯的合理。從英語句子構造（包括單句和復句構造）來看，由于英語具有非限定動詞形式，關系代詞、關系副詞、豐富的連系式名詞詞組和介詞詞組等語言手段，英語句子以主語和謂語為中心，可以一層一層展開，其結構呈樹枝展開型，比較松散細致。而漢語的句子則往往是以動詞為中心、以時間順序為句子結構的邏輯順序，其句法與構詞和詞組構成法基本一致。詞和詞組的句法功能，靈活多變。詞與詞、詞組與詞組、句與句注重排列順序，重邏輯結合，層層推進，句子呈現“流水型結構”。英語的長句較多，漢語的短句較多。漢語句子重已知信息與未知信息交錯聯結，呈連鎖型，比較嚴謹、簡練。另外，定語、狀語的位置，英漢差別很大。在有多個定語修飾時，英語語句的基本順序是由近及遠，由小范圍到大范圍，由次要意義到主要意義，而漢語則相反。如英語句的順序一般是方式狀語—地點狀語—時間狀語，漢語則是時間狀語—地點狀語—方式狀語。根據賈玉新先生的說法，“中國漢人凡事習慣從整體到局部，由大到小，先完全考慮之后縮小思路，考慮具體細節。而西方人則從具體或局部到整體，這是一種解析式的思維方式，一種由點到線，由線為主體的線式思維方式?！?/p>

三、語篇構成差異

英漢語篇上的差異首先表現在表現手法的不同，其次表現在連接手段上的差異。

1．語篇表現手法的不同

美國南加洲大學學者Ｋａｐｌａｎ（1996）在對中西方語言學習者所寫英語文章進行對比分析后發現，英語篇章的組織和發展呈“直線型（Ｌｉｎｅａｒ）”，即直截了當陳述主題。以主題句（論點）開始，一層層地展開主題，進行論述。而漢語語篇則是迂回式（Ｃｉｒｃｕｌａｒ），習慣于繞著主題的外圈轉，而不從主題直接入手展開討論，呈“螺旋型（Ｓｐｉｒａｌ）”。

漢語以主體為中心來表達主題與述題的關系，常常不表明主動或被動，突出主題而非主語，往往是主題與述題并列推進，因而多短句、簡單句；主題習慣人稱化，采用主動發出動作或有生命之物充任主語，因而多動詞，傾向于動詞化。在語言表達上，中國古詩講究四六駢體、聲律對仗，用字凝練含蓄、簡潔空靈，有追求工整勻稱、音韻和美的傳統和習慣。而現代漢語雖在形式上打破了嚴格的格律限制，然規則靈魂是不變的。英語往往采用不能主動發出動作或無生命事物的詞語做主語，多被動句、長句、復合句；一個句子以一個動詞為中心成直線型發展，因而多名詞，傾向于名詞化，多用介詞、連詞等虛詞。形成了其句式構架規整、表達思維縝密、行文注重邏輯理性和用詞、描述強調直觀可感的風格。

2．英漢篇章連接方式的差異

英語句中的連接手段和形式不僅數量大，種類多，而且形式多樣，其他連接手段，如形態變化形式，包括詞綴的變化，動詞，名詞，代詞，形容詞和副詞形態變化（如性，數，格，時，體，語態，人稱等）及使用“ｉｔ”和“ｔｈｅｒｅ”代替補詞起連接作用等等。

而漢語不使用邏輯連詞也絲毫無損全文的邏輯性和連貫性，故漢語造句少用甚至不用形式連接手段，注重隱性接應（ｃｏｖｅｒｔ ｃｏｈｅｒｅｎｃｅ），注重邏輯事理順序，注重功能、意義，注重以神統形，因而比較簡潔（ｃｏｎｃｉｓｅ－ｎｅｓｓ）。

如果說西方語言是一種受形態制約的“法”治語言，那么漢語則是沒有形態制約的人治語言；如果說西方語法是以神態攝神，那么漢語則是以神統形的?！拔餮蟮恼Z法通則是需求每一個句子有一個主語，沒有主語是例外，是省略。中國語法通則是，凡主語顯然可知時，以不用為常，故沒有主語卻是常例，是隱去，不是省略?！?/p>

四、語言差異的文化淵源

中國自古以來就是傳統的農業大國，即所謂“靠天吃飯”。農業，土地與民生息息相關，所以就形成了“天人合一”這一中國文化的精髓，漢文化中重整體性，重綜合。即把人與自然、人間秩序與宇宙秩序、個體與社會看成是一個不可分割、互相影響、互相對應的有機、和諧、統一的整體。在這個整體結構中，身心合一，形神合一，精神與物質、思維與存在、主體與客體合一?！拔锉闶俏?，我便是物”，“物我一體”，“山性即我性”等都表明主體意向與本體認知合一，突出了主體能動性。表現在語言上，中國語言是意象性語言，文字符號具有象形、會意和形聲的特征，注重“意在言外”、“意出言表”，注重語言背后的“象”和“意”。人類文化與天命自然統一，其最高境界是使中國人習慣于崇尚自然，不違天命，順其自然的處世哲學。所以說，中國人表達事物總是按時間和事理發展順序由因到果，由先到后，由大到小進行闡述，屬順裝思維。

而西方人恰恰相反，強調以主體為中心。明確區分主體與客體、人與自然、精神與物質、思維與存在、靈魂與肉體、現象與本質，并把兩者分離、對立起來，分別對這個二元世界作深入的細節分析研究。把語言作為思維的工具，認為語言是概念的形式、觀念的結構、溝通的媒體。英語被譽為理性語言，這與歐美哲學較早與改造，征服自然的科學技術相結合，特別是培根和洛克等一代啟蒙哲學家恪守的客觀形式化方法（即邏輯論證）很有關系。從語言學的角度來說，培根和洛克等一代理性主義哲學家實質上為英語作了科學規范，以至于被稱為“Ｋｉｎｇ’ｓ Ｅｎｇｌｉｓｈ”。

五、結束語

語言不能脫離文化而存在，文化模式的不同決定了語言表現形式的差異。在英語教學中不僅要注意英語的語音形式和語言結構，而且要注意把英語與英格蘭民族的文化聯系起來，既不能忽視英語的語言形式，也不能忽視語言形式的社會意義和語言在實際場合的應用。對英語學習者來說，尤其值得注意的是英漢兩種文化差異及其在語言中的不同表示形式，要避免使用中文的思維模式加上英語詞匯的“中國式英語”，逐步養成用英語思維的習慣，最終真正達到準確、規范、恰當地用英語傳遞語言信息的目的。

參考文獻

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［7］ 李瑞華．英漢語言文化對比研究．上海：上海外語教育出版社，1996．（責任編輯孫曉雯）