屋脊民俗風(fēng)情畫——論石灣瓦脊公仔的藝術(shù)

摘要本文簡(jiǎn)要介紹了石灣瓦脊藝術(shù)的歷史淵源、技藝特色及當(dāng)前的應(yīng)用，在新時(shí)代下展望了石灣瓦脊藝術(shù)的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞石灣，瓦脊公仔

佛山是歷史上的南粵名鎮(zhèn)，以鑄造、紡織、陶瓷聞名于世，而石灣也有陶都之稱，獲得“石灣瓦，甲天下”的美譽(yù)，可見自古以來都是以制陶而聞名。

石灣琉璃瓦的制作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“唐末時(shí)期早有生產(chǎn)，到明清更趨興盛”，相繼出現(xiàn)各種花飾、人物群像。千百年來，工匠藝人賦予了建筑以靈動(dòng)的生命，為后人留下了仰視和回望的身影。著名的古建筑如佛山祖廟、廣州陳家祠、悅城龍母廟等地方的屋脊上，都分別裝上了石灣制造的人物瓦脊。這些瓦脊有如粵劇的舞臺(tái)，重視戲劇情節(jié)的表現(xiàn)，題材大多選自民間傳說和神話故事。如“姜太公封神”、“六國(guó)大封相”、“郭子儀祝壽”、“八仙過海”等。自清中葉以后風(fēng)行各地，而且東南亞各地如越南、新加坡、馬來西亞的一些廟宇和古建筑的裝飾也采用了石灣瓦脊。這些人物群像瓦脊，展現(xiàn)的場(chǎng)景不受時(shí)間、空間的限制，在同一組雕塑中可以表現(xiàn)不同的空間和不同的時(shí)間，但整個(gè)情節(jié)都給觀賞者交代得一清二楚。

石灣瓦脊公仔主要表現(xiàn)以下幾個(gè)技藝特色：

（1） 瓦脊公仔集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法，以貼、捏為主，有很強(qiáng)的手工藝制作特點(diǎn)。制作中，首先確定人物形象和身體動(dòng)作姿態(tài)，再在衣服、鞋、帽及其他道具較平整的位置，用預(yù)先雕刻好的模子把圖案印出，按照造型要求粘貼上去。再根據(jù)不同人物的特征配上手、眉、眼、須等手工飾物，使人看上去感覺作品線條剛直、立體感強(qiáng)、層次分明，有濃厚的裝飾味道，有利于遠(yuǎn)近欣賞。

（2） 石灣瓦脊高聳在屋頂上，一節(jié)一節(jié)聯(lián)接砌成。別致的亭臺(tái)樓閣，還有鱗次櫛比的店鋪，樓房有一層有兩層，門窗、樓梯階和石柱布局合理，所有大小人物、動(dòng)物等都向前傾斜，讓下面觀眾抬頭仰望恰好成平面相對(duì)的視覺，一目了然。為此，須注意各種作品的空間上下、高低位置，各種尺寸比例也有所不同。各種飛禽走獸奔馳騰躍，栩栩如生；各種花卉水草，五光十色，絢麗繽紛，它們上下堆疊，左右連接，層次分明，互相呼應(yīng)，聯(lián)綴成為一個(gè)藝術(shù)整體。

（3） 人物面部、肌膚不施釉彩，這樣做不但使面部神態(tài)和肌膚結(jié)構(gòu)清晰明朗，而且更使呈灰色調(diào)的陶土表露出來，顯得樸實(shí)和諧，同施釉的衣服和裝飾物對(duì)比，更顯得明晰突出。釉色以藍(lán)、綠、黃、白為主，看上去給人感覺更加古樸和莊重。

（4） 石灣人喜歡粵劇，上了年紀(jì)的石灣人每談到粵劇都津津樂道，從事瓦脊制造的藝人對(duì)于粵劇更有濃厚興趣，他們當(dāng)中有些師傅更善于研究粵劇舞臺(tái)上表演的技法。在粵劇流行的年代，石灣人每年都會(huì)請(qǐng)來戲班演出。戲班每排好戲都樂意到石灣，因此戲班中還流傳著“演出到石灣，莫被柴臺(tái)返”的說法。石灣陶塑藝人，他們手頭擁有《江湖十八本》的粵劇劇本和舞臺(tái)上臉譜等資料，是為了對(duì)劇中的主要情節(jié)、主要人物以及人物的個(gè)性、身形、臉譜，都能做到心中有數(shù)。石灣藝人為塑造出符合劇中要求的場(chǎng)面，能反映出戲劇的效果，他們都樂于去看粵劇的演出，去提高塑造戲劇人物的技巧。

近十多年來，石灣瓦脊藝術(shù)得到歷史性的飛躍。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣東珠三角的東莞、中山、順德、南海等地的宗祠、家廟都重新修建。由于十年文革“破四舊”的破壞，很多瓦脊雕刻都被嚴(yán)重破壞。老一輩村民都希望新的一代不要忘記他們的祖先曾經(jīng)在此地刀耕火種、開枝散葉、生生不息的生活。他們憑著孩童時(shí)代依稀的記憶和先祖對(duì)他們口述的一些有關(guān)于宗祠的故事，向重修陶脊的工藝師娓娓道來，承載著他們懷舊的情結(jié)。瓦脊設(shè)計(jì)工藝師根據(jù)他們的要求以傳統(tǒng)的手法和工藝使古老的宗祠煥發(fā)出亮麗的華彩。

改革開放的春風(fēng)推動(dòng)各地大力發(fā)展旅游業(yè)。廣州番禺寶墨園內(nèi)趙泰來藝術(shù)宮決定在樓頂安放一條《群仙賀壽》人物瓦脊，總長(zhǎng)31米，人物高度1.7米，由30多個(gè)神態(tài)各異、神采飛揚(yáng)的人物組成。它一改以往用亭臺(tái)樓閣、山水花鳥為背景的傳統(tǒng)制作手法，用藍(lán)天白云作為背景，使每個(gè)人物更加突出，釉色也取得突破性的革新，運(yùn)用了大量鮮艷亮麗的顏色。安裝后好評(píng)如潮，成為寶墨園一道亮麗的景觀。

人物瓦脊裝飾的內(nèi)容豐富、形式多樣，陶瓷藝人充分發(fā)揮現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，既表達(dá)了人們的精神意念，又拓展了建筑物的意境，使建筑物具有令人遐思的妙處，恰到好處地展現(xiàn)了傳統(tǒng)的精神文化內(nèi)涵，使石灣瓦脊藝術(shù)增添了輝煌的藝術(shù)光彩，使樓宇更瑰麗壯觀。