王翠《溪堂佳趣圖》賞析

文人做事講究心情，心情合乎的時候，為詩者文采飛揚，為畫者筆傳靈性，無論詩人畫家都一樣。所以，一篇能夠讀出快感的文字或者一幅養心悅目的畫圖，其創作狀態往往與作者的心情有關。靈感喜歡與快樂作伴，千真萬確。

《溪堂佳趣圖》就是一幅快樂心情下創作的作品。此畫作于1692年，正是王暈北上京城主筆《康熙南巡圖》的第二年，設色絹本，立軸，縱136厘米，橫61厘米。康熙南巡是一件大事，作為一名畫家，能用自己的畫筆為康熙南巡畫畫，不要說沒有功名的王翠，就是對功名顯赫的宮廷畫家或者文化權貴們來說都是一件無比自豪的事。所以王翠為這件事驕傲了一輩子，他在此后創作的許多作品上都鈐一方“清暉”印，就是緣自這份驕傲。那幾年他的心情，仿佛胸中有個月亮，天天都是中秋。在這樣的心情里繪畫，筆頭沾滿詩意，故而此畫繪江南水鄉風景，煙汀柳岸，疏林密竹，小閣臨溪，古樹圍屋……風景里，老翁南窗品茶，雙鶴閑庭信步，高士策杖踽行，書童肩袱侍隨，都是隨意點染，卻亦詩亦畫，情景交融，一股靜謐之氣將畫家的喜悅彌漫在絹素之上。還有更快樂的事，右上端的題款有所透露：

黃鶴山樵有此圖，仿佛香山池上之意，幽澹天真，全以右丞為師，蓋叔明早年杰作也。壬申夏六月，長安客窻對樵大檗，呈敦翁老先生教正。虞山晚學王翚。

人的一生中，誰都有許多快樂的事，而且不同時期有不同的快樂。但是，有一種快樂從頭到尾貫穿王翠的一生，那就是訪閱拜觀古人書畫名跡。此刻的王犟就在觀賞王蒙的《溪堂佳趣圖》，頗有心得，胸中勃勃然，起了畫興，賞畫與作畫地點依其款署是“長安”。長安何地?中國有許多地方叫長安，通常而言長安是指今天的西安，那是歷史名城，十三朝帝都。但是王翠此時明明身在北京，為什么要署“長安”呢?這就是文人的“關子”，有話不直說——其實中國古代向來有天子所都之地統稱為“長安”的說法，比如李白的《金陵詩》，起句即云：“晉家南渡日，此地舊長安。”晉家就是晉朝，晉朝的帝都原來在洛陽，西晉晚年民族矛盾尖銳，諸亂紛起，公元316年晉愍帝司馬鄴在戰亂中被俘，西晉滅亡，317年司馬睿在建康也就是李白詩中的金陵(今南京)即位，東晉由此開始。所以李白詩中的長安指的是金陵。王翠也是同樣用意，北京是清朝的都城，他是借長安指代北京。那真是一件賞心樂事啊，王蒙是他非常崇拜的元代畫家，盡管兩人相隔300多年，但是在時間的隧道里因為一幅畫他們相會了，王翠從畫中讀出“香山池上之意”，并且窺知王蒙此畫師法的是右丞。右丞就是王維，唐代著名的山水詩人和畫家，香山則為白居易。所謂“香山池上之意”，是指白居易的相關詩作，但是白居易一生所作詩中與池相關的詩有將近50首，而詩題中直接出現“池上”二字的就有25首。先不說王翚的題款是否有確指，至少這則題款讓我們了解了王翚對白居易詩的熟悉程度，這就是他的學養。藝術這東西，無論是欣賞還是創作，都需要用文化去際遇和觀照，坦白地說，早年的王翚是沒有這樣的自信的。我曾經在一篇關于王翚《水村圖》的鑒賞文章中說，王翚是早年缺啥晚年補啥，就是針對早年的王翠因為生計的原因作品中缺少文人氣而言。此時他六十一歲，已經迎頭趕上。況且王翠題款中的白居易“池上之意”是有所指的。白居易是北方人(祖籍太原)，但是他一生行蹤隨仕途又南又北，先后任職杭州和蘇州刺史。25首“池上”詩，既有北方的“池上”，也有南方的“池上”，而《溪堂佳趣圖》呈現的是江南水鄉風貌，毫無疑問，應該是指南方的“池上”。之所以有這樣的呈現，是因為王蒙是浙江湖州人，王翠是江蘇常熟人，此二地與白居易任刺史的杭州和蘇州緊緊相連，三位不同歷史時期的名人，被一方水土滋潤，為一條文脈相連，所以無論詩也好，畫也好，都是水靈靈的，應了那句老話：一方水土養一方人。

那么是哪一首“池上”詩呢?且讀白居易蘇州刺史任上所作：

池上作

西溪南潭，皆池中勝處也。

西溪風生竹森森，南潭萍開水沉沉。

叢翠萬竿湘岸色，空碧一泊松江心。

浦派縈回誤遠近，橋島向背迷窺臨。

澄瀾方丈若萬頃，倒影咫尺如千尋。

泛然獨游邈然坐，坐念行心思古今。

菟裘不聞有泉沼，西河亦恐無云林。

豈如白翁退老地，樹高竹密池塘深。

華亭雙鶴白矯矯，太湖四石青岑岑。

眼前盡日更無客，膝上此時唯有琴。

洛陽冠蓋自相索，誰肯來此同抽簪?

王翚記憶力很好，他對古詩的默記就像他對古畫的默記一樣過目不忘，這讓他受益匪淺，促進了他的繪畫從早年的職業畫家面貌向中晚年的文人畫家面貌過渡，《溪堂佳趣圖》就是一個例子。