哪個希臘女神適合上《風尚周報》的封面？（下）

生活是最偉大的。以‘人文的物質主義’名義，向所有致力于提升生活品質的人、事、物，致敬。

上回說到希臘諸女神中的三位主神，赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒誰更適合上《風尚周報》封面的話題，無疑，主管美和愛的阿芙洛狄忒明顯占了上風。無它，不管她是何方神圣，也該尊崇一些基本的、底線的道德風尚，如真、善、美。

在上述“三字經”中，真，大家都不缺：赫拉是真吃醋真霸道、雅典娜是真爭強好勝真多心眼、阿芙洛狄忒是真率性真的喜歡陷入愛情；美，也難分高下。不然三神也不會因為一只寫有“給最美麗的女神”的金蘋果的歸屬，而幾乎揪頭發撕臉；惟有善，阿芙洛狄忒的污點不值一提，而赫拉和雅典娜，則是不提也罷。

以此類推，主神之外的一些女神，要上《風尚周報》封面，也得細細推敲。

先說月亮女神阿爾忒彌斯，最愛打獵。顯然是運動健將一級的神。她和男神中最俊秀深情的太陽神阿波羅不愧是龍鳳胎兄妹，二人的情感世界都坎坷得很。不過哥哥是因為心上人寧肯變成月桂樹，也不愿接受他的求愛而痛苦，妹妹則是對男人太嚴苛，她把一個無意中看見她洗澡的獵人變成了一頭鹿，令人懷疑她對男人很有性冷淡或性虐待傾向。畢竟，在中國神話里，牛郎是故意流氓，但織女也沒把他變作牛蛙，或是所謂廣寒宮，終究太涼了。

看來，夏季的封面，阿爾忒彌斯是斷斷不好上的了。因為誰敢指望她穿比基尼亮相呢？男人看一眼，就要發配到中國海南三亞做石頭（鹿回頭），固是風景，終是石頭。

敢于曬性感，能正常地表達身體本錢，且能讓別人產生視覺愉悅而非恐怖的角色，滿足了第四條規則，請立馬上《風尚周報》封面來。對應人間的美女，茱麗的唇，帕里斯#8226;希爾頓的眼，舒淇的身，蘇菲#8226;瑪索在紅地毯上的露點走光，它們的美和性感，本來就不該被包裹禁錮。

其他的女神，佩爾塞福涅未免太凄苦，有無知少女因貪嘴而遭奸佞之徒算計拐賣之嫌，最適合《知音》做封面，反正信息來源是神話，還不怕被人指責憑空捏造。

青春女神赫珀不知何故在希臘神話里露臉極少，少得讓我們無法做報道，只能寫小說，這種概念下把她推上封面，除非我們還把讀者定位在中世紀——知識解釋權掌握在少數僧侶和貴族嘴上的時代。

倒是該為一些做了母親的女神拍一個群像上封面。如豐收女神德墨忒爾，女兒丟了，她四處尋找，根本無心管理田地谷物，致使大地枯干，稻菽衰敗。——在政治家眼里，這當然是失職。但是德墨忒爾那份真實生動的母愛，才會讓人愈發信賴母性的可貴。還有曾生下希臘第一名將阿基琉斯的大海女神忒提斯，與凡人結了婚，但又特想讓兒子擁有不死之軀。于是她抓住兒子的腳踵在一條不死河的河水里浸泡，心里充滿著源源不絕的氣泡式的憐愛和喜悅。但是她恰恰忘了她抓手的地方沒有被河水照顧到。母愛可貴，但非萬能，愛也有粗心時刻。——典型的“母親節”的專題。

現在可以理解那些世界一流的時尚雜志，為什么要花天價買下明星孩子的照片了吧。不成為母親，不釋放母性的光輝，再美的女人也不可能臻于完美。所以，如果王菲和劉嘉玲二選一上我們的封面，肯定是前者，除非有人能拍到劉嘉玲也早就暗中生子了。——那屬于偵探故事序列了，我們完全可能讓劉嘉玲優先。

也就是說，風尚周報的封面人物選擇有第五條規則：人性完美優于人性殘缺，但是富有驚險情節和悲劇情節時，例外。■

上回說到希臘諸女神中的三位主神，赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒誰更適合上《風尚周報》封面的話題，無疑，主管美和愛的阿芙洛狄忒明顯占了上風。無它，不管她是何方神圣，也該尊崇一些基本的、底線的道德風尚，如真、善、美。

在上述“三字經”中，真，大家都不缺：赫拉是真吃醋真霸道、雅典娜是真爭強好勝真多心眼、阿芙洛狄忒是真率性真的喜歡陷入愛情；美，也難分高下。不然三神也不會因為一只寫有“給最美麗的女神”的金蘋果的歸屬，而幾乎揪頭發撕臉；惟有善，阿芙洛狄忒的污點不值一提，而赫拉和雅典娜，則是不提也罷。

以此類推，主神之外的一些女神，要上《風尚周報》封面，也得細細推敲。

先說月亮女神阿爾忒彌斯，最愛打獵。顯然是運動健將一級的神。她和男神中最俊秀深情的太陽神阿波羅不愧是龍鳳胎兄妹，二人的情感世界都坎坷得很。不過哥哥是因為心上人寧肯變成月桂樹，也不愿接受他的求愛而痛苦，妹妹則是對男人太嚴苛，她把一個無意中看見她洗澡的獵人變成了一頭鹿，令人懷疑她對男人很有性冷淡或性虐待傾向。畢竟，在中國神話里，牛郎是故意流氓，但織女也沒把他變作牛蛙，或是所謂廣寒宮，終究太涼了。

看來，夏季的封面，阿爾忒彌斯是斷斷不好上的了。因為誰敢指望她穿比基尼亮相呢？男人看一眼，就要發配到中國海南三亞做石頭（鹿回頭），固是風景，終是石頭。

敢于曬性感，能正常地表達身體本錢，且能讓別人產生視覺愉悅而非恐怖的角色，滿足了第四條規則，請立馬上《風尚周報》封面來。對應人間的美女，茱麗的唇，帕里斯#8226;希爾頓的眼，舒淇的身，蘇菲#8226;瑪索在紅地毯上的露點走光，它們的美和性感，本來就不該被包裹禁錮。

其他的女神，佩爾塞福涅未免太凄苦，有無知少女因貪嘴而遭奸佞之徒算計拐賣之嫌，最適合《知音》做封面，反正信息來源是神話，還不怕被人指責憑空捏造。

青春女神赫珀不知何故在希臘神話里露臉極少，少得讓我們無法做報道，只能寫小說，這種概念下把她推上封面，除非我們還把讀者定位在中世紀——知識解釋權掌握在少數僧侶和貴族嘴上的時代。

倒是該為一些做了母親的女神拍一個群像上封面。如豐收女神德墨忒爾，女兒丟了，她四處尋找，根本無心管理田地谷物，致使大地枯干，稻菽衰敗。——在政治家眼里，這當然是失職。但是德墨忒爾那份真實生動的母愛，才會讓人愈發信賴母性的可貴。還有曾生下希臘第一名將阿基琉斯的大海女神忒提斯，與凡人結了婚，但又特想讓兒子擁有不死之軀。于是她抓住兒子的腳踵在一條不死河的河水里浸泡，心里充滿著源源不絕的氣泡式的憐愛和喜悅。但是她恰恰忘了她抓手的地方沒有被河水照顧到。母愛可貴，但非萬能，愛也有粗心時刻。——典型的“母親節”的專題。

現在可以理解那些世界一流的時尚雜志，為什么要花天價買下明星孩子的照片了吧。不成為母親，不釋放母性的光輝，再美的女人也不可能臻于完美。所以，如果王菲和劉嘉玲二選一上我們的封面，肯定是前者，除非有人能拍到劉嘉玲也早就暗中生子了。——那屬于偵探故事序列了，我們完全可能讓劉嘉玲優先。

也就是說，風尚周報的封面人物選擇有第五條規則：人性完美優于人性殘缺，但是富有驚險情節和悲劇情節時，例外。■