論合唱教學(xué)中的音響訓(xùn)練

〔關(guān)鍵詞〕 合唱教學(xué)；技術(shù)音響；作品音響；訓(xùn)練

〔中圖分類號(hào)〕 G640〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 B

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2008）08（Ａ）—0039—０１

合唱是一種多聲部旋律縱橫交織發(fā)展的集體聲樂藝術(shù)。它憑借合唱集體中各聲部之間在均衡、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的有機(jī)結(jié)合后產(chǎn)生的音響，來完成作品思想內(nèi)容的詮釋與藝術(shù)形象的塑造。那么，在合唱教學(xué)中能否完成作品藝術(shù)形象的塑造，就成為了一個(gè)至關(guān)重要的問題。當(dāng)我們面對(duì)不同思想內(nèi)容、不同風(fēng)格特點(diǎn)的作品時(shí)，如何運(yùn)用已獲得的技術(shù)音響，以它為基礎(chǔ)和手段來準(zhǔn)確詮釋作品的思想內(nèi)容，展示其應(yīng)有的風(fēng)格特點(diǎn)，從而完美地塑造作品藝術(shù)形象，才是整個(gè)合唱藝術(shù)實(shí)踐最終的追求。

一、技術(shù)音響的訓(xùn)練

構(gòu)成技術(shù)音響的條件很多，影響它的因素也很多，但總的說來有音量、音色、音準(zhǔn)這三個(gè)方面。只有在各聲部有機(jī)地結(jié)合后，上列三種因素之間具備了應(yīng)有的關(guān)系時(shí)，這種音響才是協(xié)調(diào)的。協(xié)調(diào)，除了本身的三種因素構(gòu)成外，在產(chǎn)生聲音音響的技巧上、在與合唱音樂相結(jié)合的語言文字的咬字吐字上、在聲音音響效果的某些音質(zhì)上，都有著一定的統(tǒng)一的要求， 在訓(xùn)練中尤其要注意這一點(diǎn)。

1. 唱姿的統(tǒng)一。其主要目的不在于整齊美觀。因?yàn)槁曇粢羯慕y(tǒng)一，首先在于產(chǎn)生聲音的發(fā)音體形態(tài)的一致。人的各相關(guān)發(fā)聲器官的大小及形態(tài)因人而異，但倘若不在外形上形成統(tǒng)一，那么也就無法使聲音得到統(tǒng)一。當(dāng)然外形的統(tǒng)一不一定就能使聲音完全統(tǒng)一，但若沒有外形的統(tǒng)一，聲音的統(tǒng)一更就無從談起了。

2. 呼吸狀態(tài)的統(tǒng)一。正確的呼吸不但是歌唱技術(shù)的基礎(chǔ)，而且也是重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。要使技術(shù)音響獲得優(yōu)美的音質(zhì)，正確的呼吸方法是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。

3. 發(fā)聲狀態(tài)的統(tǒng)一。也就是起聲，這是影響合唱音響至關(guān)重要的一個(gè)因素，同時(shí)也是鑒別一個(gè)合唱集體好壞的最有效的方法。每位隊(duì)員都應(yīng)在指揮的提示下，使自己的起聲狀態(tài)和集體的要求協(xié)調(diào)一致，才能形成良好的起聲。

4. 基本音色的統(tǒng)一。主要是針對(duì)合唱隊(duì)員發(fā)聲方法差異性提出的。因?yàn)榘l(fā)聲方法的不同勢(shì)必要造成集體發(fā)聲的混雜、刺耳和不協(xié)調(diào)。如果每位合唱隊(duì)員都能用高位置的聲音歌唱，盡可能消除發(fā)聲中不自然的波動(dòng)和抖動(dòng)，以相對(duì)平穩(wěn)的直聲來求得聲音線條的融和，是可以獲得比較理想的音色的。

5. 聲區(qū)、聲部的統(tǒng)一。由于合唱藝術(shù)所涉及作品的音域廣、要求高，每個(gè)隊(duì)員都必須發(fā)出以真聲為主、真假聲結(jié)合并有混合共鳴的高位置的聲音，才能適應(yīng)作品表現(xiàn)的需求。

除上述幾種因素外，節(jié)奏與速度的統(tǒng)一、情緒與情感的統(tǒng)一也是影響合唱技術(shù)音響的不可忽視的因素，也應(yīng)給予高度的重視。

二、 作品音響的把握

合唱藝術(shù)表現(xiàn)中的作品音響，是表達(dá)作品思想內(nèi)容最重要的手段，是塑造作品藝術(shù)形象的關(guān)鍵，是能否準(zhǔn)確表達(dá)作品思想內(nèi)容與情緒情感的試金石。它應(yīng)是運(yùn)用已形成的技術(shù)音響，并以此為基礎(chǔ)，從作品思想內(nèi)容和情緒情感出發(fā)，給聲音賦予一種作品特有的情感色彩和個(gè)性特征，從而很好地完成作品藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)實(shí)踐過程。

可以肯定地說，在藝術(shù)表現(xiàn)中，技術(shù)永遠(yuǎn)是第二位的。當(dāng)然，在聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)中，有時(shí)完全從作品的情緒和個(gè)性出發(fā)所發(fā)出的聲音或許不符合或完全不符合科學(xué)的發(fā)聲要求，若是單獨(dú)或孤立來聽，是不美的，有時(shí)甚至是難聽的、刺耳的。但從具體作品表現(xiàn)的整體意義來講，這才是最美的聲音。因?yàn)檫@種聲音的發(fā)出，完全以作品思想內(nèi)容和情緒情感為依據(jù)，在聲音中充滿了作品特有的情緒特征和個(gè)性色彩。

如何使合唱集體在合唱藝術(shù)的表現(xiàn)中發(fā)出完全符合作品思想內(nèi)容和情緒情感的聲音呢？馬革順教授作出了生動(dòng)而準(zhǔn)確的詮釋：“由作品的思想內(nèi)容，引起歌唱者的感情，從這個(gè)感情進(jìn)而產(chǎn)生了生理變化，從這個(gè)生理狀態(tài)下發(fā)出的聲音，才是最美的聲音，這也就是最能符合作品思想內(nèi)容和情緒情感的聲音”。由此看來，如何由作品的思想內(nèi)容引起歌唱者的生理變化，便是我們產(chǎn)生作品音響的先決條件。進(jìn)一步說，對(duì)作品分析研究得越深刻、越精細(xì)，就越能引起演唱者本人情緒上的變化，有了這種變化，聲音便有了作品特有的個(gè)性色彩，音樂隨之也就具有了個(gè)性和生命，聲音表現(xiàn)自然也就會(huì)變得生動(dòng)流暢、鮮活和靈動(dòng)了。如此說來，演唱者是不是對(duì)作品經(jīng)過了深入的分析與研究，體驗(yàn)到了作者內(nèi)心深處的真情實(shí)感，這才是問題的關(guān)鍵。