師道不彰 尊嚴(yán)何存

最近一段時(shí)間，教師之中出了不少令人注目的人物，其中有抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出的一批英雄教師，也有被媒體“揪出”的引起很大爭(zhēng)議的另類典型，比如大家熟知的“范跑跑”、“楊不管”之類的的角色。對(duì)于“范跑跑”，輿論基本上是一邊倒的譴責(zé)之聲，盡管也有少量表示理解的聲音，但無法與主流民意相抗衡。而對(duì)于“楊不管”，在指責(zé)他目睹學(xué)生爭(zhēng)斗致死而沒有出面制止，是嚴(yán)重失職的同時(shí)，也有不少人同情他的處境，認(rèn)為造成這種局面的主要原因是“師道尊嚴(yán)”在學(xué)校的缺失，是對(duì)學(xué)生的過度放縱和對(duì)教師權(quán)力保障不力的結(jié)果。情況果真如此嗎？我們不妨試著從“師道”和“尊嚴(yán)”兩個(gè)方面來加以分析。

客觀地講，師道之不彰久矣，如果我們發(fā)現(xiàn)還有那么一批能夠堅(jiān)守師道的人，那也是由他們自身的品德和修養(yǎng)造就的，客觀上并不屬于某個(gè)整體的一部分。長(zhǎng)期以來，功利化已經(jīng)滲透到學(xué)校教育的每個(gè)角落，表面上看來，教師依然在傳道、授業(yè)、解惑，學(xué)生們也在認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，但實(shí)質(zhì)上教與學(xué)的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了不同于以往的變化，教師和學(xué)生之間不僅僅是文化知識(shí)的傳承關(guān)系，也呈現(xiàn)出相應(yīng)的利益關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，大都在為爭(zhēng)取上一所好的學(xué)校，將來有個(gè)好的出路。老師的教學(xué)工作，則要應(yīng)對(duì)以升學(xué)為目標(biāo)的考核和評(píng)優(yōu)選先、職稱晉升等一系列的壓力，而這一切的最集中體現(xiàn)就是分?jǐn)?shù)和名次，它已成為教與學(xué)成效的共同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)行體制下的教師，很多時(shí)候是缺乏教育理想的，也很難有教育的理想，“傳道”基本上流于形式，而“授業(yè)”和“解惑”，也主要是授考試之業(yè)，解考試之惑，總體上已經(jīng)看不到真正意義上的文化傳承和人文關(guān)懷，更談不上以獨(dú)特的人格魅力來感召學(xué)生了，因而也就不可能達(dá)成理想的教育。隨著教育資源的日益商品化，家庭教育支出的不斷加大，在對(duì)學(xué)校和教師期望值不斷提高的同時(shí)，學(xué)校和學(xué)生及家長(zhǎng)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)形成了一種商業(yè)化了的契約關(guān)系，教和學(xué)也就成了一對(duì)相互平等的主體關(guān)系，教師作為一種職業(yè)的神圣感已經(jīng)逐漸褪色。在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)校和教師如果不能滿足學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)升學(xué)的期望，必然引來方方面面的指責(zé)，家長(zhǎng)要求學(xué)校更換不能令他們滿意的教師，便成了經(jīng)常發(fā)生的事。從教師的角度來說，只要能把學(xué)生的分?jǐn)?shù)提上去，能為學(xué)校贏得聲譽(yù)，帶來現(xiàn)實(shí)的利益，就很好地完成了自己的任務(wù)，就會(huì)成為公認(rèn)的好教師，至于學(xué)生真正學(xué)到了什么，在哪些方面得到了發(fā)展和提高，已經(jīng)不屬于自己“份內(nèi)”之事了。在這樣的情形之下，如果再大談什么“師道”，多多少少會(huì)使不少教師感到為難，因?yàn)橐呀?jīng)很久沒有人再提到這個(gè)詞了。

再說說“尊嚴(yán)”。沒有師道，何來尊嚴(yán)？且不說以往發(fā)生的各種有損于師道和師德的行為，以上所舉的“范跑跑”和“楊不管”的所作所為，就從一個(gè)側(cè)面，反映出學(xué)校教育存在的一些不容忽視的問題。而這些問題，表面上看是一些教師個(gè)人的問題，而實(shí)際上是教育本身存在的問題，是體制的問題，是整個(gè)教育大環(huán)境的問題。所以，在這樣的一種大背景下，不論出現(xiàn)“范跑跑”、“李跑跑”，還是“楊不管”、“張不管”，都是情理之中的事。難以理解的是，有人硬要把這些歸結(jié)為“師道尊嚴(yán)”的缺失，歸結(jié)到教師的權(quán)利沒有得到很好的保障，恐怕連當(dāng)事人自己都沒有想到。在“范跑跑”看來，跑是正常的，他與別人不同的，只是他說出了自己的真實(shí)想法；在“楊不管”看來，不管也是正常的，管了反而會(huì)惹麻煩，學(xué)生是自作自受。其實(shí)，“范跑跑”和“楊不管”在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，都是以“不管”來明哲保身的，只不過所處的環(huán)境不同，造成的后果不同而已。既然連學(xué)生的生死都可以不管，何談為師之道，又哪來的師之“尊嚴(yán)”？

在四川汶川大地震中，一些教師在生死關(guān)頭舍身救護(hù)學(xué)生的感人事跡，在師德的天空中劃出一道美麗的彩虹，使無數(shù)人為之動(dòng)容，從而贏得了崇高的榮譽(yù)和極大的尊重。這是人性的力量在教師身上的生動(dòng)體現(xiàn)，它可能成為我們重振師德師風(fēng)的重要契機(jī)和基礎(chǔ)。但要徹底改變?nèi)找嫖锘说膸熒P(guān)系，要使教師傳道、授業(yè)、解惑的工作，更多的成為一種基于教師高尚人格之上的人文思想和精神價(jià)值的傳播，成為師生之間的心靈對(duì)話，成為引領(lǐng)學(xué)生走向美好未來的人生航標(biāo)，真正體現(xiàn)“學(xué)高為師，身正為范”的師者境界，還需要付出很多的努力。

對(duì)教師的辛勤付出不能給予充分的肯定是不公允的，說大多數(shù)教師都缺乏應(yīng)有的責(zé)任心也是不符合實(shí)際的。但耐人尋味的是，多年來我們都在倡導(dǎo)“尊師重教”的社會(huì)風(fēng)尚，希望教師成為太陽底下最光輝的職業(yè)，卻沒有改變教師職業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)逐年降低的趨勢(shì)，這就不能簡(jiǎn)單地從教師身上找原因，也不能歸結(jié)于個(gè)別的“害群之馬”，而要從教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境中尋找原因，或許，我們可以得出一個(gè)正確的結(jié)論。